देश, जनसंख्या। मिस्र पूर्वोत्तर अफ्रीका में नील नदी की निचली पहुंच की घाटी में स्थित है। अपनी प्राकृतिक सीमाओं के कारण, मिस्र एक बंद क्षेत्र था, जो पड़ोसी देशों के रेगिस्तानों से घिरा हुआ था।

मिस्र एक विशिष्ट सिंचाई क्षेत्र है, जो एक नदी - नील (प्राचीन मिस्र के "हापी" में) द्वारा सिंचित है, जो मध्य अफ्रीका में उत्पन्न होता है।

नील घाटी खनिजों और निर्माण सामग्री में समृद्ध थी, जिसके परिणामस्वरूप देश को लंबे समय तक विनिमय के विकास की विशेष आवश्यकता का अनुभव नहीं हुआ, और अर्थव्यवस्था का प्राकृतिक रूप दक्षिणी मेसोपोटामिया की तुलना में लंबे समय तक इसमें संरक्षित रहा। .

मिस्र की जनसंख्या अफ्रीकी-हैमिटिक लीबियाई, प्राचीन न्युबियन और एशियाई सेमाइट्स के मिश्रण से बनी थी।

नील घाटी की सिंचाई को विनियमित करने की आवश्यकता के लिए बड़ी सिंचाई सुविधाओं के निर्माण की आवश्यकता थी। इसके लिए बड़ी मात्रा में जनशक्ति और कार्य के केंद्रीकृत प्रबंधन की आवश्यकता थी। यह परिस्थिति दासता की प्रारंभिक उपस्थिति और एक शक्तिशाली, अपेक्षाकृत केंद्रीकृत राज्य के गठन की व्याख्या करती है।

मिस्र राज्य का गठन। मिस्र में राज्य का उदय लगभग पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में होता है। ई।, आदिवासी समाज के विघटन के परिणामस्वरूप, आदिवासी कुलीनों (बुजुर्गों और नेताओं) का अलगाव और गुलामी का उदय।

पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मिस्र में, कई दर्जन आदिम संरचनाएं बनाई गई हैं - नोम्स, जो चौथी सहस्राब्दी के मध्य में लंबे युद्धों के बाद, पहले दो राज्यों में एकजुट हुई - निचला मिस्र और निचला मिस्र (दक्षिण और उत्तर)। और फिर, एक खूनी युद्ध के बाद, वे चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक बने। इ। एक केंद्रीकृत राज्य।

नोम्स का गठन, दो राज्यों में उनका समूह और बाद में एक राज्य में उनका एकीकरण, बढ़ते वर्ग स्तरीकरण और सिंचाई प्रणाली के केंद्रीकृत प्रबंधन की आवश्यकता के कारण हुआ।

मिस्र में फिरौन मेनेस (लगभग 3000 ईसा पूर्व) के तहत एक एकल केंद्रीकृत राज्य के निर्माण के बारे में राय की आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में आलोचना की गई है। राज्य के एकीकरण को इस फिरौन का एक बार का कार्य नहीं माना जा सकता। यह वर्षों में कई शासकों के कार्यों का परिणाम था, और यह एक दर्दनाक, खूनी, हिंसक प्रक्रिया थी।

इसी तरह की प्रक्रिया प्राचीन मेसोपोटामिया और प्राचीन पूर्व के अन्य राज्यों में हुई थी। और में भी प्राचीन ग्रीसऔर रोम में।

मिस्र कालक्रम में सुमेर के बाद दूसरा स्थान बन गया, वह केंद्र जहां प्राचीन सभ्यता, संस्कृति और राज्य का गठन हुआ था, जिसका बाद की अवधि की भूमध्यसागरीय सभ्यताओं और पूरे विश्व इतिहास पर एक शक्तिशाली प्रभाव था। मेसोपोटामिया के विपरीत, प्राचीन मिस्र के राज्यवाद को व्यावहारिक रूप से बाधित नहीं किया गया था, संगठन की एक ही परंपरा को निर्धारित करना जो दो सहस्राब्दियों से अधिक के लिए थोड़ा बदल गया है।

लोक प्रशासन प्रणाली। प्राचीन मिस्र के राज्य संगठन की नींव पहले से ही पुराने साम्राज्य में बनाई गई थी और बाद में लगभग अपरिवर्तित रही। इस संगठन की केंद्रीय संस्थाएं शाही शक्ति और देश के केंद्र और अलग-अलग क्षेत्रों के बीच संबंधों की एक विशेष प्रणाली थीं।

मिस्र का शासक (इंसिबया - प्राचीन युग का, फिरौन - नए साम्राज्य का) शाही शक्ति का था, मूल रूप से पवित्र और अपनी शक्तियों में लगभग असीमित; एक प्रकार के राज्य के रूप में फिरौन प्राचीन पूर्वी राजशाही के सिद्धांतों के सबसे स्पष्ट वाहक थे। मिस्र के सिद्धांत के अनुसार, फिरौन की शक्ति को देवताओं द्वारा बनाया और मजबूत किया गया था, शासक देश में उनकी इच्छा का वाहक है। वह धार्मिक समारोह आयोजित करता है, प्रशासन को नियंत्रित करता है, प्रशासन और रीति-रिवाजों के बीच संघर्ष में हस्तक्षेप करता है (वह खुद को नियंत्रित नहीं करता है!), मंदिरों को पुनर्स्थापित करता है, अभियान भेजता है, काम का आयोजन करता है, मुख्य प्रशासकों की नियुक्ति करता है। प्रबंधन में, फिरौन ने फरमान जारी करके भगवान थोथ की इच्छा प्रकट की, लेकिन इस विचार में, सब कुछ प्राचीन रीति-रिवाजों और सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। इसलिए, शक्ति के स्तंभों में से एक मंदिरों के अभिलेखागार हैं। शासक को देश की एकता का गारंटर माना जाता था, विदेश नीति के क्षेत्र में उन्होंने "ब्रह्मांडीय व्यवस्था" का समर्थन किया। परंपरागत रूप से, सत्ता को वंशानुगत माना जाता था, लेकिन मिस्र का राजवंश एक व्यापक अवधारणा थी। इसे महिलाओं द्वारा सिंहासन प्राप्त करने की अनुमति दी गई थी (इसके अलावा, उनके बाद के पति ने उनसे शासक की उपाधि ली थी), अन्य रिश्तेदार। पुरुष रिश्तेदारों (भाइयों) द्वारा विरासत को स्वाभाविक माना जाता था; अपने बेटे को सिंहासन हस्तांतरित करने के लिए, इसे राजनीतिक रूप से सही ठहराना आवश्यक था - एक नियम के रूप में, अभी भी शासन करने वाले फिरौन ने अपने उत्तराधिकारी का राज्याभिषेक किया।

प्रशासन का मुख्य व्यक्ति, चट्टी - महान शासक था, जिसकी स्थिति पुराने साम्राज्य में उत्पन्न हुई थी; लगभग 22वीं शताब्दी से, यह केवल राजा के रिश्तेदारों पर ही भरोसा किया जाता था। उन्हें देवताओं का कोषाध्यक्ष माना जाता था, "बर्बर देशों के लिए गुप्त सलाहकार", सभी कार्यों और कार्यों का प्रमुख - अर्थात, लगभग सभी पूर्ण नियंत्रण उसी का था, न कि राजा का। चती सर्वोच्च न्यायाधीश भी थे - तथाकथित के प्रमुख। "6 महान कक्ष"। मिस्र के नियमों में, चाटी को देश के सभी मामलों के बारे में पता होना चाहिए: "राज्यपाल को ऐसे और ऐसे समय में स्थानों के बंद होने और उनके खुलने के बारे में सूचित किया जाना चाहिए। वे उसे दक्खिन और उत्तर के गढ़ों, और सब कुछ जो राजभवन से निकलते हैं, और जो कुछ वहां जाता है, उसका समाचार देते हैं, क्योंकि सब कुछ उसके दूत के द्वारा भीतर जाता और जाता है; राज्यपाल उसे अपने बारे में रिपोर्ट करते हैं, फिर वे सलाह के लिए राजा के पास जाते हैं ... "

महल प्रशासन थोड़ा विशिष्ट था। रोटी का मुख्य वितरक, पिलाने वाला, क्वार्टरमास्टर, सर्वोच्च जादूगर, मुहर का रक्षक बाहर खड़ा था; महत्वपूर्ण पदों में से एक पुस्तक कक्ष के प्रमुख और राजा के अभिलेखागार का शीर्षक था, जो सभी राज्य कृत्यों को नियंत्रित करता था। लेकिन ये पद बल्कि मानद उपाधियाँ और रईसों को सौंपे गए कर्तव्य थे।

मिस्र को प्रशासनिक रूप से क्षेत्रों में विभाजित किया गया था - नोम्स, नोम्स - जिलों में सबसे ऊपर, फिर सांप्रदायिक जिलों में। नोम के शासक के पास प्रशासनिक और वित्तीय शक्तियाँ थीं, वह एक पंथ का महान पुजारी भी था। नाममात्र राजधानी में रहते थे, और उनके आधिकारिक प्रतिनिधि मामलों के प्रभारी थे। सहायक शास्त्री और शाही न्यायाधीश थे। नाममात्र के बगल में सैन्य टुकड़ियों के नेता थे।

प्राचीन मिस्र के प्रशासन का मुख्य व्यक्ति मुंशी था। लेखकों ने सभी कागजी कार्रवाई की, प्रशासनिक कार्यों को पूरा किया, भोजन वितरित किया, कर एकत्र किया और सार्वजनिक कार्यों की निगरानी की। वे एक पूरी संपत्ति थे, जिसमें प्रवेश करना मुश्किल था, और यह स्थिति राज्य की स्थिति, और किराए के अधिकार, भूमि जोत, यहां तक ​​​​कि दासों के साथ दी गई थी। मिस्र के बड़प्पन को सार्वजनिक सेवा द्वारा उत्पन्न किया गया था, और सेवा पद, कार्यों और कार्यालय की शक्तियों के बिना रईस की कल्पना नहीं की जा सकती थी।

सैन्य संगठन। प्राचीन मिस्र की एक और विशेषता राज्य प्रणालीएक प्रारंभिक अलगाव और सैन्य संगठन का एक मजबूत विकास था। आम तौर पर, सेना का सर्वोच्च नेता फिरौन था, लेकिन प्राचीन काल से, उसके बगल में सैनिकों की भर्ती, लैस और प्रशिक्षण के लिए जिम्मेदार सर्वोच्च सैन्य कमांडर का पद था। प्रारंभिक साम्राज्य की अवधि में पहले से ही एक स्थायी सेना दिखाई दी थी, हालांकि यह केवल तांबे की टोपी और ढाल से लैस थी। 12 वीं राजवंश (XIX-XVIII सदियों ईसा पूर्व) के फिरौन के तहत, एक प्रकार का रक्षक राजा और राजधानी की रक्षा करता था; राजधानी के मेयर की स्थिति सामने आई। सेना को दो भागों में विभाजित किया गया था: एक पैदल सेना और एक रथ सेना (कोई घुड़सवार सेना नहीं थी, हालांकि मिस्रियों ने लगभग 1500 ईसा पूर्व घुड़सवारी में महारत हासिल की थी)। आधी सेना स्थायी रूप से देश के दक्षिण में, आधी उत्तर में तैनात थी। सामरिक इकाई अपने स्वयं के बैनर के साथ 50-200 सैनिकों की एक टुकड़ी थी; हर 5 योद्धाओं ने अपने बड़ों की बात मानी। हथियार राज्य के स्वामित्व वाला था और केवल अभियान के लिए जारी किया गया था (पैदल सेना में तीरंदाज और भाले थे)। रथ सैनिक एक विशेष स्थिति में थे। रथ वाहिनी एक प्रकार की सैन्य-राजनयिक अकादमी थी, सेना में उच्च पद प्राप्त करने के लिए इसे पास करना आवश्यक था। बारहवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। एक पेशेवर बेड़ा दिखाई दिया।

प्राचीन मिस्रकानून का इतिहास दिया शायद फिरौन सेसोस्ट्रिस को जिम्मेदार विशेष सैन्य कानून का पहला उदाहरण। में प्राप्त किया सैन्य सेवायोद्धाओं की संपत्ति बन गए, वे एक साथ रहने के लिए बाध्य थे, लगातार हथियारों के कब्जे और सैन्य कौशल में अभ्यास करते थे। योद्धाओं को अन्य काम करने का अधिकार नहीं था, उन्हें अपने स्थानों से अनुपस्थित नहीं होना चाहिए। वरिष्ठों की अवज्ञा, जानबूझकर परित्याग करना एक गंभीर आपराधिक अपराध माना जाता था।

न्यायालय और कानून। मिस्र का दरबार अपने संगठन में काफी अलग-थलग था, और यह पूरी राजनीतिक व्यवस्था की एक महत्वपूर्ण विशेषता भी थी। संपूर्ण रूप से न्याय दो सिद्धांतों पर आधारित था: 1) शाही सत्ता के विशेषाधिकारों का अटल संरक्षण; 2) पौरोहित्य के पारंपरिक विशेषाधिकार। न्यायिक गतिविधि प्रशासन के साथ निकटता से नहीं जुड़ी थी (हालांकि मुख्य प्रबंधक सर्वोच्च न्यायाधीश था), लेकिन पुजारी शक्ति की परंपराओं के साथ, जो विकास के इस चरण के दास-मालिक समाज की विशिष्ट विशेषताएं रखती है।

वर्तमान में, विज्ञान के पास प्राचीन मिस्र के कानून के बारे में सटीक डेटा नहीं है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि बुक ऑफ द डेड का अध्याय 125 भविष्य के कानून के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य कर सकता है। यह धार्मिक हठधर्मिता का एक संग्रह है जो स्थानीय धार्मिक परंपराओं के आधार पर प्राचीन मिस्रवासियों के बीच संबंधों और जीवन को नियंत्रित करता है। बाद की अवधि में, अध्याय 125 की सामग्री को नैतिक कानूनों में बदल दिया गया, जो बाद में प्रथागत कानून का आधार बन गया।

विषयों के लिए परीक्षण नि: शुल्क था। नोम अदालतों के मामलों की मुख्य श्रेणी वित्तीय और कर मामले थे। हर साल के बाद से, सभी मिस्रियों को अपना नाम, निवास स्थान, संपत्ति और क्षेत्र में आय घोषित करने की आवश्यकता थी - भोजन या तरह के कर्तव्यों की गणना इसी से की जाती थी (1 हजार ईसा पूर्व से पहले, मिस्रियों को पैसे में पैसा नहीं पता था शब्द का उचित अर्थ)। विशेष या उच्च न्यायालयों द्वारा आपराधिक मामलों पर विचार किया जाता था: "6 महान कक्ष"। संपूर्ण उच्च व्यवस्था के प्रमुख में 30 न्यायाधीशों का सर्वोच्च न्यायालय (स्वर्गीय साम्राज्य के दौरान) था। अध्यक्षों ने विशेष चिन्ह - सोने की जंजीरें पहनी थीं। मिस्र की अदालत ने बिना प्रेरणा के मामलों का फैसला किया: आरोप के जवाब में केवल "हां" या "नहीं"। शपथ लेने पर साक्ष्य देना सशर्त था। "सच बोलने" की मजबूरी के लिए न्यायिक यातना (लाठी से पीटना) के ज्ञात मामले हैं। कानून को लागू करने में, न्यायाधीशों को रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्देशित किया जाना था। कानून के सटीक नुस्खे के साथ अदालत के फैसले के अनुरूप होने का विचार, जाहिरा तौर पर, अभी तक मौजूद नहीं था। यद्यपि मिस्र में संहिताबद्ध (अर्थात, एक कोड और व्यवस्थित में संयुक्त) कानून थे। इस तरह के कानूनों की पौराणिक शुरुआत का श्रेय भगवान थॉथ (ग्रीक परंपरा के हेमीज़ ट्राइमेगिस्टस) को दिया गया था: यहां तक ​​​​कि पुरातनता की स्थिति की नींव पर, उन्होंने कथित तौर पर 42 पवित्र पुस्तकें पुजारियों को सौंपी, जिनमें से 2-13 पुस्तकें समर्पित थीं राजा के विशेषाधिकार और सरकार के कानूनों के लिए। 19वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। फिरौन बोखोरिस द्वारा एक विशेष कोड का प्रकाशन है, जहां लेनदेन, व्यापार कारोबार, और विभिन्न प्रकार के अनुबंधों (मिस्र के कानून में बहुत ही अजीब) के नियमन को एक बड़ा स्थान दिया गया था। "स्क्रॉल" कोड "6 कक्षों" के अभिलेखागार में सबसे बड़े मंदिर के रूप में निहित थे: प्राचीन मिस्र के साहित्यिक कार्यों में से एक में, जिसमें पहली संक्रमणकालीन अवधि के उतार-चढ़ाव का वर्णन किया गया था, इन स्क्रॉलों की मृत्यु को कहा गया था सबसे बड़ी त्रासदी।

प्राचीन मिस्र के राज्य की प्रशासनिक व्यवस्था को मंदिरों के प्रशासन की बड़ी और स्वतंत्र भूमिका द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जो कि नोम्स में बंद था; यह वह थी जो मुख्य रूप से लेखकों, आर्थिक, वितरण और वित्तीय कार्यों के माध्यम से प्रदर्शन करती थी।

प्राचीन साम्राज्य (XXVIII - XXIII सदियों ईसा पूर्व)

मिस्र में स्थिर और प्रभावी केंद्रीय शक्ति की पहली लंबी अवधि तीसरे - छठे राजवंशों के वर्षों में आती है, यह तथाकथित पुराने साम्राज्य (मनेथो की अवधि के अनुसार) की अवधि है। यह इस समय था कि प्राचीन मिस्र के राज्य को अंततः एक एकल और क्रूर आर्थिक जीव के रूप में सीमित और समेकित किया गया था। जिसके ढांचे के भीतर, बागवानी और पशु-प्रजनन उत्तर को सफलतापूर्वक कृषि दक्षिण के साथ जोड़ा गया था, और नील नदी की नियमित बाढ़ द्वारा निर्धारित जल व्यवस्था को हर जगह बनाए रखा गया था, गाद के साथ वार्षिक और उदार मिट्टी के निषेचन के साथ, राजधानी की राजधानी देश मेम्फिस था, जो ऊपरी और निचले मिस्र के जंक्शन पर स्थित था।

तीसरे राजवंश के शासकों के साथ शुरू होने वाले फिरौन अब केवल देवता राजा नहीं थे - उन्हें देवताओं के बराबर माना जाता था। उनकी पूजा करने का एक सख्त अनुष्ठान था। ये विचार थे जिन्होंने उन विशाल पिरामिडों के निर्माण का आधार बनाया, जो आज तक प्राचीन मिस्र के राजसी प्रतीक हैं - कारीगरों की प्रतिभा, बिल्डरों का काम, सर्वशक्तिमान और शासकों की दिव्य स्थिति। जोसर (जेसर), स्नेफ्रू (स्नेफ्रू), चेप्स (खुफू), खफरे (खफरे) और कई अन्य राजवंशों के फिरौन के पिरामिड उनके आकार में हड़ताली हैं: उनमें से सबसे बड़ा, चेप्स पिरामिड आधार पर परिधि में एक किलोमीटर है और 147 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचता है, यह पिरामिड लगभग 100 हजार साल पहले ग्रीक इतिहासकारों द्वारा दर्ज की गई किंवदंतियों के अनुसार बनाया गया था। 20 साल के लिए व्यक्ति।

पांचवें राजवंश से शुरू होकर, बड़े पिरामिडों के निर्माण में तेजी से गिरावट आई - जाहिर है, केंद्रीकृत प्रशासन कमजोर पड़ने लगा और अब आसानी से हजारों लोगों को नहीं जुटा सकता था और प्रतिष्ठित और महंगी इमारतों पर भारी मात्रा में पैसा खर्च कर सकता था। पांचवें और छठे राजवंशों के फिरौन के पिरामिड छोटे और खराब तरीके से बनाए गए थे, लेकिन रईसों की कब्रें धन से चमकने लगीं, जो अप्रत्यक्ष रूप से स्थानीय बड़प्पन की स्थिति को मजबूत करने का संकेत देती हैं।

प्रशासन के उच्च स्तर का केंद्रीकरण, जो समाज और राज्य के विकास के प्रारंभिक चरण में उत्पन्न हुआ, ने कई सामान्य उच्चारणों को स्थानांतरित कर दिया और प्राचीन मिस्र की संरचना की विशिष्ट विशेषताओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो कि नहीं है। इसका मतलब है कि विज्ञान को उसके सभी महत्वपूर्ण विवरणों के बारे में पता है। यहां यह उल्लेखनीय है कि स्रोतों की प्रकृति - मेसोपोटामिया में मिट्टी की गोलियों पर अंकित सैकड़ों-हजारों आर्थिक रिपोर्टिंग दस्तावेजों की तुलना में बहुत अधिक अल्प - दूरगामी निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देता है। इसके विपरीत, यह सबसे बुनियादी चीजों के बारे में भी धारणा बनाने और आरक्षण करने के लिए मजबूर करता है, उदाहरण के लिए, अर्थव्यवस्था के रूपों के बारे में। उत्पादन के संगठन के बारे में और यहां तक ​​कि जनसंख्या के जीवन के तरीके के बारे में भी।

यह माना जा सकता है कि एक समय में, राज्य के अस्तित्व के एक बहुत ही प्रारंभिक चरण में, संगठन का रूप और जनसंख्या के जीवन का तरीका था - जैसा कि हमेशा और हर जगह हुआ - एक कृषि समुदाय, जो कि सामूहिक है किसान जिन्होंने एक सामान्य भूमि पर खेती की, पारिवारिक भूखंडों में विभाजित, पारस्परिक सहायता से जुड़े, एक प्रणाली पारस्परिक दायित्वों और अधिकारियों को करों का भुगतान किया। लेकिन प्राचीन मिस्र के दस्तावेजों में इस तरह के सामाजिक-आर्थिक ढांचे के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है, यहां तक ​​कि अतीत के संबंध में भी। सबसे अधिक संभावना है, यह इस तथ्य के कारण था कि उन समयों में जो ग्रंथों में वर्णित हैं, अब कोई समुदाय नहीं था, अधिकारियों से स्वतंत्र और इसके द्वारा नियंत्रित नहीं होने वाले पूर्ण समुदाय के सदस्य नहीं थे, जैसे कि हमेशा मेसोपोटामिया में संख्यात्मक रूप से प्रबल।

ऐसा लगता है कि प्राचीन मिस्र के समुदाय, कुछ भारी कारणों से, उनमें से एक को नील नदी के साथ एक संकीर्ण पट्टी में अर्थव्यवस्था की प्रकृति को अपनी बाढ़ पर निरंतर निर्भरता और सामूहिकता की आवश्यकता के साथ माना जाना चाहिए, और केंद्र से नेतृत्व किया जाना चाहिए इन बाढ़ों के परिणामों को दूर करने के लिए किए गए कार्य, सरकार द्वारा लगभग पूरी तरह से अवशोषित कर लिए गए थे। जिसे शाही मंदिर और कुलीन घरों की व्यवस्था में शामिल किया गया था।

जहाँ तक उल्लेख किए गए सभी बड़े खेतों की संरचनात्मक विशेषताओं का सवाल है, वे, उपलब्ध जानकारी के आधार पर, सिद्धांत रूप में उसी प्रकार के थे और उस समय मेसोपोटामिया के मंदिर और राज्य के खेतों के समान थे, जब प्रशासन के केंद्रीकरण का स्तर और काम का नियमन वहां अधिकतम था। इसलिए, यह मानने का कारण है कि प्राचीन मिस्र के खेतों में श्रमिकों की टुकड़ियों, "राजा के सेवकों" द्वारा बड़े पैमाने पर खेती की जाती थी, जिसकी फसल राज्य के खलिहान में जाती थी। "राजा के सेवकों" को स्वयं या तो राज्य के खलिहानों से दान मिलता था, या आवंटन, जिसके उपयोग के लिए वे, शायद, करों का भुगतान भी करते थे। इस तथ्य के संदर्भ हैं कि "राजा के दास" अर्थव्यवस्था के गोदामों से उपकरण प्राप्त करते थे, राज्य के स्वामित्व वाले काम करने वाले मवेशियों, बीज अनाज आदि का इस्तेमाल करते थे। कानूनी क्षमता के संदर्भ में, "राजा के नौकरों" ने स्पष्ट रूप से किया था पूर्ण की संख्या से संबंधित नहीं है। इनमें न केवल किसान, बल्कि विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर भी थे। छवियों में कई दृश्य हैं, विभिन्न कार्यशालाओं में गहने और बुनाई से लेकर बेकरी और ब्रुअरीज तक काम को रंगीन ढंग से चित्रित करते हैं, और ये सभी मालिकों के अधीनस्थ हैं, जिन्हें अक्सर चाबुक, लाठी और उनकी शक्ति के अन्य गैर-अस्पष्ट प्रतीकों के साथ चित्रित किया जाता है। ये पेंटिंग इस सवाल को उठाती हैं कि क्या पुराने साम्राज्य के मिस्र के समाज में पूर्ण अधिकार थे? इसका उत्तर देना उतना ही कठिन प्रतीत होता है जितना कि समुदाय के निकट से संबंधित प्रश्न का।

पुराने साम्राज्य की अवधि का मिस्र राज्य शक्ति-संपत्ति के सामान्य सिद्धांत पर आधारित शक्ति का एक शक्तिशाली और सुव्यवस्थित तंत्र था। राज्य की अर्थव्यवस्था अनिश्चित काल तक हावी रही: सत्ता में शामिल सभी लोग, ठीक उनकी आधिकारिक स्थिति के कारण, उनकी संपत्ति का स्वामित्व था, जिसमें न केवल आधिकारिक, बल्कि व्यक्तिगत संपत्ति भी शामिल थी। पुराने साम्राज्य के संबंध में बिक्री और खरीद और एक बाजार प्रकृति के निजी अधिग्रहण पर आंकड़े सचमुच कम हैं, और उनमें से कुछ कम से कम बहस योग्य हैं। लेकिन फिर भी, अवधि के अंत तक, ऊपर वर्णित संरचना, निजीकरण प्रक्रिया के प्रभाव में, विकृत होने लगी। शुरू कर दिया है नई अवधि.

मध्य साम्राज्य (XXI - XVIII सदियों ईसा पूर्व)

मध्य साम्राज्य के फिरौन की आंतरिक नीति शुरू में केंद्र के अधिकारियों और जमीन पर अलगाववादी प्रवृत्तियों के बीच एक भयंकर संघर्ष के संकेत के तहत की गई थी।

बारहवें राजवंश के शासनकाल के दौरान, और विशेष रूप से सेनुसेट III, सेवा नौकरशाही विशेष रूप से सामने आई, वंशानुगत कुलीन कुलीनता की जगह और यहां तक ​​​​कि कुछ हद तक प्रभावशाली पुरोहितवाद को भी आगे बढ़ाया। सेना भी दरबार में एक बड़ी भूमिका निभाने लगी। सैनिकों और उनके वरिष्ठों को उनकी सेवा के लिए आधिकारिक आवंटन और उदार पुरस्कार प्राप्त हुए। इन सभी ने केंद्र की शक्ति को मजबूत करने, एक प्रभावी प्रशासन के निर्माण में योगदान दिया, जो कि फयूम क्षेत्र में एक विशाल जलाशय के निर्माण के उदाहरण में सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट हुआ था। अमेनेमेट III के शासनकाल के दौरान, फयूम ओएसिस के क्षेत्र में एक विशाल प्राकृतिक बेसिन को बांधों, बांधों, नहरों और तालों की एक श्रृंखला की मदद से एक बड़े कृत्रिम जलाशय मेरिडा झील में बदल दिया गया था। बाढ़ के दौरान नील नदी के अतिरिक्त पानी को जमा करने की अनुमति दी जाती है और इस तरह इसके पानी के स्तर को नियंत्रित किया जाता है, इस क्षेत्र में कई नई उपजाऊ भूमि की सिंचाई की जाती है। इस भव्य परियोजना के साथ-साथ फिरौन के मकबरे के बगल में यहां बनी विशाल भूलभुलैया को बाद में यूनानियों ने मिस्रियों की निर्माण कला की उत्कृष्ट कृतियों के रूप में माना।

द न्यू किंगडम (XVI - XI सदियों ईसा पूर्व) और प्राचीन मिस्र का उदय।

अहमोस के उत्तराधिकारी, विशेष रूप से थुटमोस I और थुटमोस II, और फिर बाद की विधवा, रानी हत्शेपसट, मजबूत और शक्तिशाली शासक थे, जिनके तहत उत्तर और दक्षिण दोनों में एक सक्रिय विदेश नीति और मिस्र की विजय शुरू की गई थी। देश भर में, भव्य निर्माण, मुख्य रूप से मंदिर, सामने आया। हिक्सोस द्वारा बर्बाद किए गए और जर्जर मंदिर भवनों को नए और राजसी पत्थर के लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनमें से थेब्स में सूर्य देवता अमोन का महानगरीय मंदिर परिसर अपने वैभव और आकार के लिए बाहर खड़ा था। थुटमोस III, थुटमोस II का पुत्र, जिसने अपनी सौतेली माँ की मृत्यु के बाद शासन किया, ने सीरिया और फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त करके अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों को समेकित किया, देश की दक्षिणी सीमाओं को चौथी नील सीमा तक विस्तारित किया। उनकी बड़ी और सुव्यवस्थित सेना, जिनमें से मुख्य बल घुड़सवार युद्ध रथ थे, व्यावहारिक रूप से हार नहीं जानते थे। बंधुओं सहित विशाल सैन्य लूट मिस्र की ओर एक शक्तिशाली धारा में प्रवाहित हुई, जहाँ वह राजाओं और उसके गणमान्य व्यक्तियों के घरों में मंदिरों के गोदामों में बस गई। थुटमोस III के उत्तराधिकारियों ने सक्रिय रूप से अपनी नीति जारी रखी, जिसकी सफलता ने कुछ सुधारों की आवश्यकता को जीवन में लाया।

सुधार प्रभावित हुए, सबसे पहले, प्रबंधन प्रणाली। देश को दो भागों में विभाजित किया गया था, उत्तर और दक्षिण, फिरौन के अधीनस्थ राज्यपालों की अध्यक्षता में, व्यापक शक्तियों के साथ निहित। हाल ही में स्वतंत्र नामांकित अधिकारी अधिकारियों में बदल गए, जिनमें से प्रत्येक के पास लेखकों और कर्मचारियों के साथ अपना कार्यालय था और नाम के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार था। विशेष प्रमुखों ने शहरों और किलों, साथ ही विजित क्षेत्रों (राज्यपालों के रूप में) पर शासन किया। सभी प्रशासकों की गतिविधियों को विशेष मानदंडों और निर्देशों द्वारा कड़ाई से निर्धारित किया गया था, जिसकी सामग्री को कब्रों में संरक्षित ग्रंथों से जाना जाता है। ग्रंथों में 40 चमड़े के स्क्रॉल के संदर्भ भी हैं, जो शायद, कानूनों और विनियमों के कोड की तरह कुछ हराते हैं, जिसके द्वारा अधिकारियों को निर्देशित करने के लिए बाध्य किया जाता था (यह कोड स्वयं हम तक नहीं पहुंचा है)।

एक मजबूत सैन्य शक्ति बनने के बाद, एक साम्राज्य जिसमें विजय प्राप्त लोगों को शामिल किया गया था, और सीमाएं जो उत्तर में यूफ्रेट्स तक पहुंच गईं, मिस्र ने मध्य पूर्व के अन्य राज्यों के साथ सक्रिय विदेश नीति संबंधों में प्रवेश किया। मितानियन और हित्ती साम्राज्यों के साथ, बेबीलोनिया के कासाइट शासकों के साथ, इसके अलावा, मिस्र के अभिलेखागार में इस युग से, कई मूल्यवान राजनयिक दस्तावेज (अमरना अभिलेखागार बताएं) संरक्षित किए गए हैं, जिससे हमें उस समय के अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एक तस्वीर पेश करने की इजाजत मिलती है। .

स्वर्गीय साम्राज्य: मिस्र विदेशी शासन के अधीन।

देश के उत्तर में लीबियाई लोगों का संचय और भाड़े के सैनिकों के रूप में उनमें से कई के उपयोग ने दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर, महत्वाकांक्षी लीबियाई सैन्य नेताओं का नेतृत्व किया, जिन्होंने बढ़ते स्थानीय लोगों के साथ फिरौन के आंतरिक संघर्ष में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया। बड़प्पन यह हस्तक्षेप इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि कमांडरों में से एक, शेशोंक, दसवीं शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व, सत्ता पर कब्जा कर लिया और 22 वें लीबिया राजवंश की नींव रखी - मिस्र पर शासन करने वाले विदेशी राजवंशों की एक श्रृंखला की पहली।

स्वर्गीय साम्राज्य में मिस्र की सामाजिक संरचना की एक महत्वपूर्ण नई विशेषता निगमवाद का सुदृढ़ीकरण है। इस घटना का सार, जो पहले से ही न्यू किंगडम से परिचित था, अमीर तबके के एक और अधिक अलगाव में कम हो गया था, चाहे वे पुजारी, योद्धा या विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर हों। व्यवसायों की आनुवंशिकता ने संबंधित निगमों, आंतरिक संचार और पारस्परिक सहायता के अलगाव में योगदान दिया, जिनमें से केंद्रीकृत प्रशासन के स्पष्ट रूप से कमजोर होने के साथ, कमोडिटी-मनी संबंधों को विकसित करने की स्थितियों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे। मंदिर के खेत अभी भी मौजूद थे और उनके पास काफी शक्ति थी, लेकिन अब वे अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से पुरोहित-पंथ संस्थानों के खेत बन गए और इस प्रकार उन्हें राज्य की अर्थव्यवस्था के क्षेत्र से बाहर रखा गया और तदनुसार, उनका कोई बड़ा राजनीतिक मूल्य नहीं था।

हेलेनिस्टिक मिस्र के राज्य तंत्र को ग्रीको-मैसेडोनियन सिद्धांतों के साथ फैरोनिक प्रशासन की परंपराओं के संयोजन की विशेषता थी। कुछ नीतियों के अपवाद के साथ, जैसे अलेक्जेंड्रिया, शेष देश पारंपरिक रूप से नोम्स में विभाजित था, जो रणनीतिकार अधिकारियों द्वारा शासित था। नोम्स को शीर्षस्थों में विभाजित किया गया था, और उन बस्तियों में, कोमा। प्रशासन के मुखिया में एक डायोकेट मंत्री था, जो अर्थव्यवस्था और खजाने का प्रभारी था। यह उनके लिए था कि उपरोक्त प्रांतीय प्रशासक अधीनस्थ थे।

न्याय व्यवस्था को यूनानी कानून के अनुसार पुनर्गठित किया गया था।

उपरोक्त सभी को संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र के विकास का संस्करण राज्य की अर्थव्यवस्था में उत्पादक की कुल भागीदारी में अन्य उदाहरणों से अलग है, और इस वजह से, निजीकरण की गति बेहद धीमी है।

मिस्र में जनजातीय व्यवस्था का समापन।बसे हुए जीवन में संक्रमण और सिंचाई कृषि के विकास के साथ, नील जनजातियों का जीवन महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। वे ग्रामीण पड़ोस समुदायों में बदलने लगे। पूर्व आदिवासी नेताओं और आदिवासी बुजुर्गों ने समुदायों पर शासन करने का अधिकार बरकरार रखा।
जनजाति की भूमि अलग-अलग परिवारों में विभाजित थी। उनके अपने औजार और जानवर थे। वे अपने खेतों में खेती करते थे और अपनी फसल खुद काटते थे। इसका एक हिस्सा समुदाय के लाभ के लिए दान किया गया था।
नेताओं और बड़ों के नेतृत्व में सिंचाई सुविधाओं का निर्माण और अद्यतन किया जा रहा है।
पहले राज्यों का उदय।जल्द ही नील घाटी आबाद हो गई। जनसंख्या अधिक से अधिक बढ़ती गई। अमीर और गरीब जनजातियाँ थीं। उनके बीच, धन और भूमि के लिए क्रूर खूनी युद्ध शुरू होते हैं।
इस समय से, पत्थर की प्लेटों पर चित्र संरक्षित किए गए हैं। वे भूमि और पानी पर सैन्य संघर्ष, पकड़े गए जानवरों के झुंड, बंधे हुए बंदियों के तार दिखाते हैं। पहले कैदियों की हत्या की जाती थी। अब उन्हें गुलाम बना दिया गया और उन्हें काम करने के लिए मजबूर किया गया। मिस्रवासियों ने उन्हें "जीवित मारे गए" कहा।
इस लंबे, जिद्दी संघर्ष में मजबूत कबीले कमजोर पड़ोसियों को अपने वश में कर लेते हैं। जनजातियों के बड़े संघ हैं जिनका नेतृत्व उनमें से सबसे मजबूत नेता करता है। वह एक छोटे से राज्य का राजा बन जाता है। गढ़वाले शहर राज्य का केंद्र बन गए। इसमें एक शाही महल, इस क्षेत्र के मुख्य देवता का मंदिर, एक बाजार था। शिल्पकार यहाँ रहते थे और काम करते थे, और शाही सैनिक यहाँ तैनात थे।
अंत तक कुल चतुर्थसहस्राब्दी ई.पू. इ। मिस्र में ऐसे चालीस से अधिक राज्य थे। उनकी आबादी में कुलीन लोग, स्वतंत्र नागरिक और दास शामिल थे।
एक एकीकृत मिस्र राज्य का उदय।मिस्र के कई राज्यों के निरंतर युद्ध कई शताब्दियों तक जारी रहे। वे दो शक्तिशाली राज्यों के निर्माण के साथ समाप्त हुए जिन्होंने पूरे देश को विभाजित किया। ये निचले मिस्र और ऊपरी मिस्र के राज्य हैं। पहला डेल्टा का था, और दूसरा दक्षिणी मिस्र का था।
उत्तरी राज्य के राजाओं ने लाल मुकुट पहना था, जबकि दक्षिण के राजाओं ने सफेद मुकुट पहना था। एक ही शक्ति के निर्माण के साथ, इन राज्यों का संयुक्त लाल और सफेद मुकुट मिस्र के इतिहास के अंत तक शाही शक्ति का प्रतीक बन गया।
लगभग 3000 ई.पू. इ। दक्षिणी मिस्र के राजा, मीना ने निचले मिस्र के राज्य पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार एक एकल मिस्र राज्य का उदय हुआ।
डेल्टा के दक्षिण में, मीना ने राजधानी, मेम्फिस शहर का निर्माण किया। इस शहर के दूसरे नाम से - हेत-का-पता - "मिस्र" शब्द आया है।
मिस्रवासियों के अनुसार, उनका राजा एक जीवित सांसारिक देवता था। इसलिए, राजा के व्यक्तिगत नाम को पवित्र माना जाता था और उसके नाम का उच्चारण करना मना था। राजा को एक कलम कहा जाता था, जिसका अर्थ है "बड़ा घर", या "शाही महल"। शब्द "फिरौन" कलम से आया है। यह प्राचीन मिस्र के राजाओं का नाम है।
फिरौन के पास असीमित शक्ति थी। उनके आदेश हजारों अधिकारियों द्वारा किए गए थे।
पिरामिडों का निर्माण।मिस्र के शासकों की असामान्य शक्ति के मूक गवाह पिरामिड हैं। ये ऐसी संरचनाएं हैं जहां मृत फिरौन को दफनाया गया था। मिस्र के प्रत्येक फिरौन ने सत्ता में आने के तुरंत बाद एक पिरामिड बनाना शुरू किया। और वे दशकों से निर्माण कर रहे हैं। उनमें से सबसे पुराने को भी अच्छी स्थिति में संरक्षित किया गया है। फिरौन चेप्स के पिरामिड को यूनानियों ने पहला चमत्कार माना था प्राचीन विश्व. पिरामिड की ऊंचाई होती है 146 मी और 2300 हजार विशाल मुख वाले ब्लॉकों से बना है। उनमें से सबसे हल्के का वजन कम से कम 2.5 टन है। सबसे भारी का वजन पहुंचता है 15 टी।
प्रभावशाली न केवल इस हल्क का आकार है, बल्कि इसके निर्माणकर्ताओं के काम की पूर्णता भी है। पत्थरों को एक-एक करके इतने सटीक रूप से फिट किया गया है कि उनके बीच चाकू की धार भी हिलाना असंभव है। अब तक, यह एक रहस्य बना हुआ है कि कैसे, तांबे, पत्थर और लकड़ी के औजारों की मदद से मिस्रवासी इतनी बड़ी संरचनाओं का निर्माण करने में कामयाब रहे।

प्राचीन इतिहासकार हेरोडोटस ने लिखा था कि चेप्स का पिरामिड कैसे बनाया गया था। सभी मिस्रवासियों को पिरामिड बनाने के लिए मजबूर किया गया था। मंदिरों को भी बंद कर दिया गया और देवताओं की सेवाएं बाधित कर दी गईं। नील नदी के पूर्वी तट पर खदानों में खनन किया गया पत्थर, लोगों को नदी में घसीटने को मजबूर होना पड़ा। वहाँ उसे जहाजों पर लाद दिया गया और नील नदी के विपरीत तट पर पहुँचाया गया। वहां से पत्थरों को निर्माण स्थल पर ले जाया गया। लगातार काम किया 100 000 लोग। हर तीन महीने में उन्हें नए के साथ बदल दिया गया।
केवल दस वर्षों में ही वह सड़क पक्की हुई, जो खदानों से पत्थर लेकर आई थी। पिरामिड ही बनाया गया था 20 वर्षों।

आजकल, एक संकीर्ण मार्ग से उस कमरे तक जा सकते हैं जहां चेप्स को दफनाया गया था। अब यह खाली है। लगभग सभी कब्रों को प्राचीन काल में लूटा गया था।
पिरामिड से बहुत दूर चट्टान से उकेरी गई एक स्फिंक्स है - एक मानव सिर के साथ एक शेर की मूर्ति। स्फिंक्स खत्म हो गया है 20 मी, और शरीर की लंबाई - 57 मी. उसके चेहरे पर भयावह भाव हैं। प्राचीन काल से, उन्हें "भय का पिता" कहा जाता है।

पिरामिड के निर्माण में भागीदारी के बारे में एक अधिकारी के संस्मरण
महामहिम फिरौन ने मुझे मिस्र के दक्षिण से एक बड़ी पत्थर की पटिया लाने का आदेश दिया। मैं गया और बस के लिए 17 दिनों ने स्लैब को खदानों से नील नदी के तट तक पहुँचाया। इसके लिए और भी बहुत कुछ है 17 जिस दिन मैंने एक जहाज बनाया जिसकी लंबाई 30 और चौड़ाई in 15 एम. थ्रू 17 दिन मैं पिरामिड के निर्माण स्थल पर स्लैब लाया।

मिस्र में, अन्य देशों की तुलना में पहले, एक वर्ग गुलाम-मालिक समाज विकसित हुआ और दुनिया में पहली बार एक राज्य का उदय हुआ। जब पहली राज्य संरचनाएं वहां दिखाई दीं, तो यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ। मिस्र में राज्य अस्तित्व में था।

इस देश में सांप्रदायिक व्यवस्था का विघटन धीरे-धीरे आगे बढ़ा और इस तरह निजी-संपत्ति संबंधों और दास-स्वामी व्यवस्था के विकास में बाधा उत्पन्न हुई।

जब तक एकीकृत मिस्र के राज्य का गठन नहीं हुआ, तब तक उसके क्षेत्र में लगभग 40 अलग-अलग क्षेत्र (नाम) थे, जिसका नेतृत्व शासकों ने किया था - नाममात्र। नाममात्रों ने अपने पड़ोसियों के साथ कटु युद्ध करके पूरे देश पर अपनी शक्ति का विस्तार करने की कोशिश की।

प्रारंभ में, नाम दो स्वतंत्र राज्यों में एकजुट हुए - ऊपरी मिस्र और निचला मिस्र। मिस्र का पहला एकीकरण प्रारंभिक साम्राज्य के दौरान हुआ था और फिरौन मेनेस द्वारा किया गया था।

प्राचीन मिस्र के राज्य का इतिहास कई अवधियों में विभाजित है: प्रारंभिक, प्राचीन, मध्य, नए और बाद के राज्य।

प्रारंभिक साम्राज्य

प्रारंभिक साम्राज्य के इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है। इस अवधि का मिस्र राज्य अभी भी एक प्राचीन बल्कि आदिम आदिवासी संघ जैसा दिखता है। समुदायों ने वास्तव में सांप्रदायिक भूमि के कार्यकाल के आधार पर भूमि का स्वामित्व किया था, लेकिन राज्य की सत्ता खुद को सभी भूमि का सर्वोच्च मालिक मानती थी और समुदायों की मुक्त आबादी की आय का एक हिस्सा अपने पक्ष में लगाती थी। आबादी में मुख्य रूप से मुक्त सांप्रदायिक किसान शामिल थे।

शाही व्यापक अर्थव्यवस्था के साथ-साथ अन्य बड़े खेत भी थे। राजा, हालांकि वह सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर था, फिर भी शक्तिशाली रईसों के बीच खड़ा नहीं हुआ। प्रारंभिक साम्राज्य की अवधि के दौरान लड़े गए कई युद्धों के परिणामस्वरूप, बंदी दासों की आपूर्ति की जाती थी, जिनका उपयोग बड़े खेतों में किया जाता था।

प्रारंभिक साम्राज्य की अवधि के दौरान, ऊपरी मिस्र द्वारा निचले मिस्र की विजय हुई, और परिणामस्वरूप, एक दोहरे राज्य का गठन हुआ। हालाँकि, यह एकता नाजुक थी, और प्रारंभिक साम्राज्य का पूरा इतिहास ऊपरी मिस्र के विजेताओं और निचले मिस्र के बीच संघर्ष से व्याप्त है।

राज्य का मुखिया राजा होता था। वह कई आंगन से घिरा हुआ था, जिसमें कई दरबारी अधिकारी और विभिन्न सेवक शामिल थे। शाही शक्ति के महत्व पर इसके पदाधिकारियों के पूर्ण विचलन द्वारा जोर दिया गया था। गुलाम-मालिक बड़प्पन ने शाही अर्थव्यवस्था में ही महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा कर लिया। इस अवधि को राज्य तंत्र के गठन की विशेषता है।

इस काल के राज्य के मुख्य कार्यों में से एक नील घाटी में सिंचाई का संगठन था। सिंचाई कार्य का सर्वोच्च प्रबंधन राज्य के हाथों में था

एक स्थायी सेना का गठन किया जा रहा था, हालांकि राज्य ने पड़ोसी जनजातियों के साथ कई युद्ध किए।

प्राचीन साम्राज्य

ओल्ड किंगडम लगभग 2700-2400 ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है। ईसा पूर्व इ। इस समय, मिस्र में पहले मजबूत केंद्रीकृत दास राज्य का गठन किया गया था। प्राचीन साम्राज्य उच्च स्तर के आर्थिक विकास से प्रतिष्ठित था। श्रमिकों की एक सुव्यवस्थित सेना ने देश की आबादी को आवश्यक हर चीज प्रदान की। जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के जीवन स्तर को पहले ही स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जा चुका था। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक बड़ा दास-मालिक बड़प्पन खड़ा था, जिसके पास विशाल भूमि जोत थी। बड़े जमींदारों ने अदालत और राज्य प्रशासन में महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा कर लिया।

मिस्र के समाज में पुजारियों ने एक विशेष भूमिका निभाई। वे सार्वभौमिक श्रद्धा से घिरे हुए थे, क्योंकि यह माना जाता था कि पुजारियों को मृत्यु के बाद के जीवन का ज्ञान था। इस ज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण मिस्रियों के लिए पवित्र, मृतकों की पुस्तक में दर्ज किया गया था। इसके अलावा, पुजारियों का महत्व इस तथ्य के कारण बढ़ गया कि उन्होंने चिकित्सा की कला, जटिल वास्तुशिल्प संरचनाओं के निर्माण में महारत हासिल की, और भूमि के क्षेत्र की गणना करने में सक्षम थे। याजकों ने फिरौन की महिमा करते हुए, शाही शक्ति के एक स्तंभ के रूप में सेवा की; बाद में, बाद में, मंदिर के परिवारों को करों से मुक्त कर दिया और राज्य के लिए काम किया।

राज्य में मुख्य श्रम शक्ति सांप्रदायिक किसान थे। वे "काम करने वाली टुकड़ियों" में एकजुट हुए, न केवल कृषि में काम करने के लिए, बल्कि विभिन्न संरचनाओं के निर्माण के लिए, सड़कों को बिछाने और नहरों की खुदाई के लिए भी इस्तेमाल किया। फिरौन ने अपने अधिकारियों के माध्यम से "काम करने वाली टुकड़ियों" को नियंत्रित किया।

पुराने साम्राज्य के युग में अभी भी बहुत कम गुलाम थे, हालांकि एक गुलाम बाजार था, लोगों को खरीदा और बेचा जाता था। गुलामी न केवल समाज के शीर्ष पर, बल्कि आबादी के मध्य वर्ग में भी फैली हुई थी। घर में काम के लिए, एक नियम के रूप में, दासों का उपयोग किया जाता था।

पुराने साम्राज्य की राज्य प्रणाली सरकार के केंद्रीकरण की विशेषता है। राजा और उसके कर्मों की धार्मिक विचारधारा की मदद से, फिरौन के अधिकार को मजबूत किया गया था। सभी विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्ति उसके हाथों में केंद्रित थी। फिरौन का ध्यान राज्य के सभी महत्वपूर्ण मामलों की ओर आकर्षित किया गया। सिंचाई के उपाय, अदालतें, नियुक्तियाँ और पुरस्कार, कर्तव्यों का अधिरोपण और उनसे छूट, सैन्य अभियान, नौवहन उपाय, राज्य निर्माण और पृथ्वी के आंतरिक भाग का विकास - सब कुछ राजा के आदेश के अनुसार किया गया था।

राज्य में सबसे महत्वपूर्ण पद - सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति, सैन्य कमांडर, खजाना रखने वाले, काम के प्रमुख, उच्च पुजारी - एक नियम के रूप में, शाही घराने के सदस्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

राजा के बाद राज्य प्रशासन में पहला व्यक्ति सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति (जाति) था। उन्होंने सर्वोच्च न्यायिक निकायों की गतिविधियों का निर्देशन किया, स्थानीय सरकार के प्रभारी थे, विभिन्न राज्य कार्यशालाओं का प्रबंधन किया, राजा के सभी कार्यों का पर्यवेक्षण किया, और विभिन्न राज्य भंडारण सुविधाएं उनके प्रभारी थे। कभी-कभी सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों ने कार्यों का हिस्सा अन्य गणमान्य व्यक्तियों को स्थानांतरित कर दिया।

पुराने साम्राज्य में युद्ध का महत्वपूर्ण विकास हुआ। सैन्य नेताओं के कई रैंक ज्ञात हैं। मिस्र की सेना में दो भाग शामिल थे: विशेष रूप से प्रशिक्षित और अच्छी तरह से प्रशिक्षित सैनिकों की एक छोटी टुकड़ी और किसानों का एक बड़ा मिलिशिया जो कई महीनों के लिए सेना में भर्ती हुए और अस्थायी रूप से क्षेत्र के काम से मुक्त हो गए। पुलिस की कार्रवाई विशेष टुकड़ियों द्वारा की गई।

इस अवधि के दौरान, राज्य के सबसे महत्वपूर्ण विभाग बनाए गए: सेना, लोक निर्माण विभाग, वित्तीय और कराधान विभाग, और न्यायपालिका।

शाही क्षेत्राधिकार के प्रतिनिधियों द्वारा प्राचीन सांप्रदायिक अदालतों को तेजी से हटा दिया गया था। उच्चतम न्यायालय - "छह महान घर" - राजधानी में स्थित था। फिरौन को सर्वोच्च अधिकार क्षेत्र का वाहक माना जाता था, जो तत्काल मामलों में राष्ट्रीय महत्व के अपराधों से संबंधित गुप्त मामलों से निपटने के लिए सबसे भरोसेमंद व्यक्तियों में से विशेष न्यायाधीश नियुक्त करता था। शाही दरबारों में तीस का बोर्ड, नामों के दरबार, शहरों के दरबार भी शामिल थे। मंदिर के दरबार जाने जाते हैं।

नोमार्च, जो क्षेत्रों के प्रमुख थे, ने क्षेत्र के आर्थिक प्रबंधन को अंजाम दिया और खेतों को बुवाई के लिए तैयार करने, नए बांध बनाने, चैनल बिछाने, फसल की निगरानी करने और इसे आबादी के बीच वितरित करने का आदेश दिया।

सामाजिक-राजनीतिक संरचना का यह रूप, जिसमें राज्य का मुखिया, जिसके पास पूरी शक्ति है, को समर्पित किया जाता है, एक नौकरशाही तंत्र की मदद से प्रबंधन किया जाता है, और देश की स्वतंत्र आबादी विभिन्न राज्य कर्तव्यों के बोझ से दब जाती है, है प्राच्य निरंकुशता कहा जाता है।

पुराने साम्राज्य के युग के अंत तक, फिरौन की शक्ति कमजोर होने लगी। नाममात्र रूप से, देश की पूरी भूमि को फिरौन की संपत्ति माना जाता था। वास्तव में, अदालत और अन्य सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में वितरित किए गए दान के कारण शाही सम्पदा कम हो गई थी। फिरौन के चारों ओर, हैंगर-ऑन की सेना बढ़ गई, जिससे शाही खजाने की तबाही हुई। रईसों ने अपने पास से गुजरने वालों के भरण-पोषण से, करों का भुगतान करने से छूट मांगी। उन व्यक्तियों की भूमि जो फिरौन की सेवा में थे, पार्सल से; सार्वजनिक कार्यों के लिए उनके लोग। अनेक स्थानों पर कुलों का शासन पिता से पुत्र को विरासत में मिला था।

शाही शक्ति के पतन से मिस्र में "मुसीबतों के समय" की शुरुआत हुई। कई महल तख्तापलट एक आर्थिक संकट के बाद एक राजनीतिक संकट की गवाही देते हैं। प्राचीन साम्राज्य का पतन हो गया। लेकिन उथल-पुथल की एक संक्रमणकालीन अवधि के बाद, इसके खंडहरों पर एक नया साम्राज्य खड़ा होता है - मध्य साम्राज्य। देश अराजकता से बाहर निकल गया, और मिस्र ने फिर से खुद को पूरी तरह से, पहले की तरह, एक फिरौन के शासन में पाया। उन्होंने "दिव्य" की उपाधि धारण की।

मध्य साम्राज्य

तीसरी सहस्राब्दी के अंत से 1600 ई.पू इ। मध्य साम्राज्य का युग जारी है।

पुराने साम्राज्य के युग के उत्तरार्ध में, इलाकों में नए संप्रभु परिवार उभरने लगे। इस युग के अंत तक, स्थानीय बड़प्पन का महत्व बढ़ रहा है। यह लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा समर्थित है। नतीजतन, देश अर्ध-स्वतंत्र क्षेत्रों में टूट जाता है। फिरौन की मिस्र की सामान्य शक्ति घट रही है।

केंद्र सरकार से क्षेत्रों की मुक्ति के कारण स्थानीय आर्थिक गतिविधियों का पुनरुद्धार हुआ।

मध्य साम्राज्य (XVIII सदी ईसा पूर्व) के उदय में जनसंपर्क दो महत्वपूर्ण विशेषताओं द्वारा चिह्नित किया गया है: एक तरफ, निजी घरों में दासता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है और दूसरी ओर जमींदारों की स्थिति बदल रही है। ग्रामीण समुदायों के स्तरीकरण से छोटे मालिकों की एक परत बनती है - nedzhes ("छोटा")। समृद्ध जमींदार और छोटे किसान नेडजेस के बीच बाहर खड़े थे। आबादी के मध्य स्तर के धनी प्रतिनिधियों ने पुरोहित और नौकरशाही के वातावरण में प्रवेश किया, वे शास्त्री, व्यापारी और यहां तक ​​​​कि जमींदार भी बन गए। उन्हें मजबूत नेजेस कहा जाता था। ग़रीबों ने उनका विरोध किया, उनकी स्थिति दासों से थोड़ी अलग थी। समाज के जीवन में शहरवासियों के औसत शब्दों का महत्व बढ़ रहा है। शहर एक ऐसा समुदाय है जो रहा है कानूनी इकाईजिसके पास गुलाम और जमीन थी।

मध्य साम्राज्य के युग की शुरुआत नाममात्र की लगभग असीमित शक्ति द्वारा चिह्नित की गई थी। मध्य साम्राज्य के उत्तराधिकार के दौरान, फिरौन, राज्य को एकजुट करने और केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने का प्रयास करते हुए, शाही सत्ता के अधीनस्थ क्षेत्रों के पुराने, स्वतंत्र शासकों को नए लोगों के साथ बदलकर, नाममात्र की शक्ति को सीमित करने का प्रयास करते हैं। राजा का मुख्य समर्थन दरबारी, कुलीनों की सेवा करने वाला, साथ ही राजा की रक्षा करने वाली सेना थी।

अम्मेनेमेट III के शासनकाल में, राज्य सत्ता की शक्ति को मजबूत किया जाता है। वह नाममात्र की शक्ति को कमजोर करने में कामयाब रहा, लेकिन इसने मध्य साम्राज्य के दौरान मिस्र के समाज को फाड़ने वाले अंतर्विरोधों को समाप्त नहीं किया, जिसने हिक्सोस द्वारा मध्य साम्राज्य के अंत में मिस्र की विजय में योगदान दिया।

नया साम्राज्य

हिक्सोस की हार और निष्कासन के साथ, नए साम्राज्य की अवधि शुरू होती है, जो लगभग 500 साल (1575-1087 ईसा पूर्व) तक चलती है।

युद्धों के परिणामस्वरूप, मिस्र का क्षेत्र बढ़ता है, और यह एक बहुत बड़ी शक्ति बन जाता है। यह मिस्र का दूसरा स्वर्ण युग था।

कई युद्धों ने गुलामी के विकास में योगदान दिया। नए साम्राज्य की अवधि के दौरान मिस्र में दास-स्वामित्व वाले संबंधों ने समाज में अपेक्षाकृत गहराई से प्रवेश किया। दासों का स्वामित्व मामूली सामाजिक स्थिति के लोगों के पास भी था - चरवाहे, कारीगर, माली, आदि। दासता के विकास को दास श्रम के लिए छोटे खेतों की बढ़ती आवश्यकता से समझाया जा सकता है, जो अब केवल घर में उपयोग नहीं किया जाता था। स्टोनमेसन, पत्थर वाहक, लोहार, बुनकर, बिल्डर और अन्य कारीगर गुलाम वातावरण से बाहर आए।

जाहिर है, किसानों में समुदाय के कई सदस्य थे। उनमें से केवल कुछ ही अमीर बन पाए, जबकि अधिकांश सांप्रदायिक किसान गरीब हो गए। शाही और मंदिर की जमीन पर किसानों का जबरन इस्तेमाल किया जाता था। ऐसे किसान भी थे जिनका उपयोग निजी व्यक्तियों द्वारा किया जाता था। कुछ धनी किसानों के पास अपने काम करने वाले मवेशी, काम करने के उपकरण थे। मंदिर के किसानों के दास हो सकते थे। लोगों, पशुधन, मुर्गी पालन की समीक्षा समय-समय पर विभिन्न कठिनाइयों को लागू करने, उन्हें एक या किसी अन्य कार्य को सौंपने के लिए की जाती थी।

विशेषता जनसंपर्कनए राज्य में पौरोहित्य का उदय है। उच्च पुरोहितों की संपत्ति में वृद्धि के साथ, यह केंद्र सरकार पर निर्भरता से मुक्त हो जाता है। पौरोहित्य एक बंद वंशानुगत जाति में बदल जाता है।

राज्य प्रणाली को केंद्रीकृत नौकरशाही प्रबंधन की प्रणाली को मजबूत करने की विशेषता है। देश को दो प्रशासनिक जिलों में विभाजित किया गया था: ऊपरी और निचला मिस्र, जो बदले में, क्षेत्रों (नोम्स) में विभाजित थे। प्रत्येक जिले के मुखिया फिरौन का एक विशेष गवर्नर था, जिसने प्रबंधन के केंद्रीकरण में योगदान दिया। नोम्स में सारी शक्ति tsarist अधिकारियों के हाथों में केंद्रित थी। फिरौन द्वारा नियुक्त प्रमुखों के नेतृत्व में शहर और किले थे।

इस अवधि की राज्य प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि फिरौन उन गणमान्य व्यक्तियों का संरक्षण करता है जो नीचे से आए थे, उनके विपरीत जिन्हें अपने पूर्वजों से पद और धन विरासत में मिला था। इस प्रकार, सेवा करने वाला बड़प्पन कुलीन कुलीनता की देखरेख करता है।

पहला और सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति वज़ीर था। वह राजमहल में दरबार समारोह की स्थापना, सभी कार्यालयों, राजधानी के प्रशासन, देश की संपूर्ण भूमि निधि और संपूर्ण जल आपूर्ति प्रणाली का निपटान करने के प्रभारी थे; उसके हाथों में सर्वोच्च सैन्य शक्ति थी, सर्वोच्च न्यायिक पर्यवेक्षण और सभी कर और स्थानीय प्रशासन पर नियंत्रण केंद्रित था।

महत्वपूर्ण अधिकारी मुख्य कोषाध्यक्ष और सभी शाही कार्यों के प्रमुख थे। कई लेखकों ने आदेश लिखे, किसानों और कारीगरों के काम का निरीक्षण किया, और राजकोष में जाने वाले राजस्व की गणना की।

फिरौन की आक्रामक नीति ने मिस्र में सरकार की पूरी व्यवस्था पर एक विशेष छाप छोड़ी, इसे एक सैन्य चरित्र दिया, आर्थिक प्रबंधन के क्षेत्र में सैन्य कमांडरों की भूमिका को मजबूत किया।

XII-XI सदियों में। ईसा पूर्व इ। नया साम्राज्य पतन में है। उत्तर और दक्षिण में केंद्रित विरोधी सामाजिक ताकतों ने एक-दूसरे पर काबू पाने में सक्षम नहीं होने के कारण देश को दो भागों में विभाजित कर दिया। इन शर्तों के तहत एकीकृत राज्य शक्ति नाममात्र की हो गई।

देर से राज्य

स्वर्गीय साम्राज्य का इतिहास शुरू होता है 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व इ। और छठी शताब्दी तक जारी है। ईसा पूर्व इ।

उस समय, समाज का स्वतंत्र और दासों में विभाजन पहले की तुलना में अधिक स्पष्ट हो गया था। गुलामी में स्व-बिक्री का लेन-देन व्यापक हो गया। स्वतंत्र लोगों के व्यापक वर्गों की दरिद्रता बढ़ी। आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी खजाने, मंदिरों और कुलीनों पर निर्भर था। कारीगरों की स्थिति और खराब हो गई।

विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग, पौरोहित्य के साथ, सैन्य है। फिरौन का सैन्य समर्थन विदेशी भाड़े के सैनिकों से बना था।

स्थानीय कुलीनों की रीढ़, पहले की तरह, नाममात्र और शहर के शासकों से बनी थी। नौकरशाही बड़प्पन के अन्य प्रतिनिधि अपने पूर्ववर्तियों से बहुत कम भिन्न थे: वे सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति, खजाने के रक्षक, खजाने के संरक्षक, काम के पर्यवेक्षक, न्यायाधीश आदि थे। सैन्य नेताओं ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया।

1 .1.2 प्राचीन मिस्र के कानून की मुख्य विशेषताएं

प्राचीन मिस्र में कानून का स्रोत मूल रूप से एक प्रथा थी। राज्य के विकास के साथ, फिरौन की विधायी गतिविधि सक्रिय हो जाती है। संहिताओं के संकलन के बारे में जानकारी है, लेकिन उनमें से कोई भी आज तक नहीं पहुंचा है।

स्वामित्व। मिस्र में, कई प्रकार की भूमि जोतें थीं। राज्य, मंदिर, निजी और सांप्रदायिक भूमि थी। बड़े भू-स्वामित्व का उदय काफी पहले हुआ। मंदिरों और शाही रईसों ने बड़े जमींदारों के रूप में काम किया। वे भूमि के साथ विभिन्न प्रकार के लेन-देन कर सकते थे (दान, बिक्री, विरासत द्वारा हस्तांतरण)। ग्रामीण इलाकों में, निजी संपत्ति का विकास धीरे-धीरे आगे बढ़ा। समुदाय ने यहां एक निवारक के रूप में काम किया। हालांकि, सूत्र बताते हैं कि पहले से ही पुराने साम्राज्य की अवधि में, सांप्रदायिक भूमि हाथ से चली गई।

चल संपत्ति - दास, काम करने वाले मवेशी, इन्वेंट्री - बहुत पहले निजी हाथों में चली जाती थी और विभिन्न लेनदेन का विषय थी।

प्रतिबद्धताएं। प्राचीन मिस्र का कानून कई संधियों को जानता था। इनमें लोन एग्रीमेंट, हायरिंग, सेल एंड परचेज, लैंड लीज, लगेज, पार्टनरशिप शामिल हैं।

मिस्र में भूमि के महान मूल्य के कारण, हाथ से हाथ के हस्तांतरण के लिए एक विशेष प्रक्रिया बनाई गई थी। यह प्रक्रिया तीन कृत्यों के कमीशन के लिए प्रदान की गई: पहला अनुबंध के विषय पर विक्रेता और खरीदार के बीच एक समझौते पर पहुंचना और भुगतान करना था; दूसरा कार्य धार्मिक प्रकृति का था और इसमें विक्रेता द्वारा अनुबंध की पुष्टि करने की शपथ लेना शामिल था; तीसरा अधिनियम खरीदार को कब्जे में लेना था, जिसके कारण भूमि के स्वामित्व का हस्तांतरण हुआ। धीरे-धीरे, दूसरा कार्य करना बंद कर दिया।

विवाह और पारिवारिक संबंध। पति-पत्नी की ओर से एक समझौते के आधार पर विवाह संपन्न हुआ। अनुबंध ने दहेज के रूप में पत्नी द्वारा लाई गई संपत्ति के कानूनी शासन को भी निर्धारित किया: यह पत्नी की संपत्ति बनी रही। परिवार की सारी संपत्ति पत्नी को हस्तांतरित करने की भी अनुमति थी। मिस्र में, लंबे समय तक मातृसत्ता के अवशेष थे, जिसने परिवार में महिलाओं की अपेक्षाकृत उच्च स्थिति को प्रभावित किया। समय के साथ, जैसे-जैसे पति के अधिकारों को मजबूत किया जाता है, वह परिवार का मुखिया बन जाता है, और महिला, इस तथ्य के बावजूद कि सामान्य तौर पर उसकी स्थिति काफी अधिक थी, अपने पति के साथ अपनी पूर्व समानता खो देती है। मिस्र में दोनों पक्षों के लिए तलाक मुक्त था।

मिस्र का कानून विरासत को कानून और इच्छा से जानता था। कानूनी वारिस दोनों लिंगों के बच्चे थे। एक वसीयत पति और पत्नी दोनों द्वारा बनाई जा सकती है।

आपराधिक कानून और प्रक्रिया। मिस्र का कानून अपराधों के रूप में पहचाने जाने वाले कृत्यों की एक विस्तृत श्रृंखला से अवगत था। राज्य और सामाजिक व्यवस्था पर अतिक्रमण को सबसे गंभीर माना जाता था (जैसे कि राजद्रोह, षड्यंत्र, विद्रोह, राज्य के रहस्यों का खुलासा माना जाता था)। ऐसे मामलों में तत्काल अपराधी के साथ परिवार के सभी सदस्य जिम्मेदार थे। एक धार्मिक प्रकृति के अपराधों को कड़ी सजा दी गई (पवित्र जानवरों की हत्या - बिल्लियाँ, उल्लू; टोना)।

व्यक्तियों के खिलाफ अपराधों में हत्या का नाम है; पैर्रीसाइड की विशेष रूप से निंदा की गई और कड़ी सजा दी गई। रोगी की मृत्यु की स्थिति में चिकित्सा कला के स्थापित नियमों का उल्लंघन एक गंभीर अपराध माना जाता था।

संपत्ति अपराधों में, स्रोत चोरी, माप, वजन कहते हैं।

सम्मान और गरिमा के खिलाफ अपराधों में व्यभिचार और बलात्कार शामिल थे।

डराने-धमकाने के लक्ष्य के लिए कड़ी सजा दी गई। मृत्युदंड एक बहुत ही सामान्य सजा थी। इसके अलावा, आत्म-विकृत दंड का इस्तेमाल किया गया - नाक, कान काटना; लाठी से पीटना; कारावास, दासता; मौद्रिक जुर्माना।

आपराधिक और के लिए प्रक्रिया नागरिक मामलेउसी तरह से अंजाम दिया और पीड़िता की शिकायत पर शुरू किया।

गवाही और शपथ सबूत के रूप में कार्य किया। प्रताड़ना का प्रयोग किया गया। कार्यवाही लिखित में थी।

टास्क नंबर 22. लापता शब्दों में भरो

मिस्र - वह उस देश का नाम था जो स्थित था (किस नदी के किनारे? किस स्थान से और किस समुद्र में?) नील नदी के किनारे पहले रैपिड्स से भूमध्य सागर तक(किस महाद्वीप पर? इसके किस भाग में?) उत्तरपूर्वी अफ्रीका में.

शहर मिस्र के राज्य की पहली राजधानी बन गया मेम्फिस.

प्राचीन मिस्र के राजाओं को कहा जाता है फिरौन

टास्क नंबर 23. प्रश्नों के उत्तर दें और कार्य पूरा करें

प्राचीन मिस्र के "टेल ऑफ़ टू ब्रदर्स" में, बड़ा भाई छोटे से कहता है: "चलो एक हल और बैलों की एक टीम तैयार करें, क्योंकि अनाज का खेत पानी से बाहर आ गया है ..."

बड़े भाई के इन शब्दों को समझाइए। वह क्या करने का प्रस्ताव करता है? हमारे कैलेंडर के अनुसार किस महीने में प्राचीन मिस्र में खेतों को पानी से मुक्त किया गया था? यह किस प्राकृतिक घटना से जुड़ा था? यह वर्णन

उन्होंने हल चलाने की पेशकश की। जुलाई में, नील नदी में बाढ़ आने लगी, जो नदी के स्रोतों के क्षेत्रों में उष्णकटिबंधीय वर्षा के मौसम से जुड़ी है। करंट ने उष्ण कटिबंधीय पौधों और नमक की वर्षा को नष्ट कर दिया, जो उत्कृष्ट उर्वरक के रूप में काम करता था। नवंबर तक, पानी कम हो रहा था और यह हल करने का समय था

कार्य संख्या 24। हमारे समय की ड्राइंग पर कार्य पूरा करें

मिस्र का एक प्राचीन पाठ कहता है: “हाय किसान पर! वह बंधा हुआ है, उसकी पत्नी और बच्चे बंधे हुए हैं।"

मिस्र में कर संग्रह के चित्रण का वर्णन कीजिए। अंदाजा लगाइए कि यह मिस्री कौन है जो सफेद वस्त्र पहने हुए है और हाथ में लाठी लिए हुए है। उसके साथ किस तरह के लोग हैं (दाईं ओर)? जमीन पर बैठा क्रॉस लेग्ड आदमी क्या कर रहा है? उसके दाहिनी ओर दो खाली टोकरियाँ हैं: वे किस से भरेंगे? उनके घुटनों पर किसे रखा गया था और क्यों (बीच में)? बच्चों वाली यह महिला कौन है (बाईं ओर)? जो हो रहा है वह किसान के लिए दुख क्यों बन गया?

एक टैक्स कलेक्टर को सफेद कपड़ों में दर्शाया गया है। उनके साथ सशस्त्र गार्ड और पोर्टर भी हैं। एक मुंशी जमीन पर बैठता है, जिसके दस्तावेजों में लिखा होता है कि कितना अनाज निकाला जाना चाहिए, जिसके लिए उन्होंने मुंशी के दाईं ओर चित्रित टोकरियाँ तैयार कीं। किसान, शायद, अनाज नहीं सौंप सकता, क्योंकि उसे उसके घुटनों पर रखा गया था। बाईं ओर हम उनकी पत्नी और बच्चों को देखते हैं। प्राचीन मिस्र में भी प्राकृतिक आपदाकर से मुक्त नहीं थे और किसान को कड़ी सजा का सामना करना पड़ता था

कार्य संख्या 25। "समयरेखा" भरें

मिस्र में एकल राज्य के गठन के वर्ष को "समयरेखा" पर चिह्नित करें। गणना करें कि वह कितने साल पहले था। गणना लिखित में करें

3000+2013=5013 (वर्ष)

उत्तर: यह 5013 साल पहले था

टास्क नंबर 26. समोच्च मानचित्र भरें "प्राचीन मिस्र"

1. उस नदी का नाम लिखो जो मिस्र से होकर बहती है और उस पर पहली दहलीज अंकित करो

2. पेंट ओवर हरे मेंमिस्र में कृषि क्षेत्र (क्षेत्रों की सीमाओं को बिंदीदार रेखा द्वारा दर्शाया गया है)

3. मिस्र के सबसे निकट के दो समुद्रों के नाम लिखिए

4. मिस्र की प्राचीन राजधानी को निरूपित करने वाले वृत्त को भरिए और उसका नाम लिखिए

5. पिरामिड के साथ क्षेत्र को चिह्नित करें

टास्क नंबर 27. छूटी हुई तारीखों को भरें

मिस्र में एक एकल राज्य का गठन किया गया था 3000 ई. पू

फिरौन चेप्स का पिरामिड चारों ओर बनाया गया था 2560 ई.पू

फिरौन थुटमोस की विजय चारों ओर बनी थी 1500 ई.पू

टास्क नंबर 28। समोच्च मानचित्र भरें "फिरौन के सैन्य अभियान"

1. मिस्र के सैनिकों के आक्रामक अभियानों की दिशाओं को तीरों से निर्दिष्ट करें

2. 1500 ई.पू. के आसपास मिस्र के साम्राज्य की सीमाओं का पता लगाएं।

3. उस एशियाई नदी का नाम लिखिए जो उत्तर में मिस्र राज्य की सीमा तक पहुँची (फरात)

4. एशिया के उस नगर को दर्शाने वाले घेरे में भरो, जिसे फिरौन थुटमोस की सेना ने छ: महीने से अधिक समय से घेर रखा था, और इस नगर का नाम लिखो (मगिद्दो)

5. फिरौन थुटमोस के समय में मिस्र की राजधानी को दर्शाने वाले वृत्त को भरें और इस शहर (थेब्स) का नाम लिखें।

6. मिस्र के बाहर फिरौन द्वारा जीते गए देशों और प्रायद्वीप को मानचित्र पर संख्याओं द्वारा दर्शाया गया है। उनके नाम लिखें

2. सिनाई प्रायद्वीप

3. फिलिस्तीन

4. फेनिशिया

टास्क नंबर 29। लापता शब्दों में भरो

सबसे बड़ी विजय किसके द्वारा की गई? 1500 ईसा पूर्व नाम से फिरौन थुटमोस.

मिस्र के योद्धाओं में भाले, कुल्हाड़ी और ब्लेड के बने होते थे पीतल. यह दो धातुओं के मिश्रधातु का नाम है: तांबा और टिन.

फिरौन की सेनाओं ने अफ्रीका में सोने से समृद्ध देश पर विजय प्राप्त की नूबिया, एशिया में - तांबा अयस्क के भंडार में समृद्ध सिनाईप्रायद्वीप और देश:

1. फिलिस्तीन

2. फेनिशिया

3. सीरिया

एशिया में मिस्र के राज्य की सीमाएँ नदी तक पहुँचीं महानद, और अफ्रीका में . तक 5 नील नदी पर रैपिड्स

टास्क नंबर 30. "समयरेखा" भरें

"समयरेखा" पर फिरौन चेप्स और थुटमोस के शासनकाल से जुड़ी तारीखों को चिह्नित करें। क्या मिस्र के ये शासक एक-दूसरे के बारे में कुछ जान सकते थे? स्पष्ट करें कि आप ऐसा क्यों सोचते हैं

चेप्स के बारे में केवल थुटमोस ही जान सकता था, क्योंकि वह उसके बाद रहता था

टास्क नंबर 31. प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा पूजनीय देवताओं और पवित्र जानवरों के नाम में लापता अक्षरों को भरें

अमुन - सूर्य के देवता

अपोप - अंधेरे के देवता

गेब - पृथ्वी के देवता

अखरोट - आकाश की देवी

थोथ बुद्धि के देवता हैं

बासेट - महिलाओं की संरक्षकता और उनकी सुंदरता

एपिस - पवित्र बैल

सेट - रेगिस्तान के देवता

ओसिरिस - मृतकों के दायरे में फिरौन और न्यायाधीश

होरस मिस्र में शासन करने वाले फिरौन के संरक्षक देवता हैं।

आइसिस - देवी - ओसिरिस की पत्नी

अनुबिस - मृतकों के संरक्षक देवता

मात - सत्य की देवी

टास्क नंबर 32. देवताओं के बारे में मिथकों को याद रखें और सवालों के जवाब दें

1. मिस्रवासियों ने बिल्ली और सर्प को कैसे बुलाया, जिसे हमारे समय की पहली ड्राइंग में दर्शाया गया है? बिल्ली और सर्प के बीच लड़ाई में हमेशा कौन जीतता है? यह कहां होता है? इसमें कितना समय लगता है?

एक बिल्ली के रूप में, सूर्य के देवता रा को सांप के रूप में चित्रित किया गया है - अंधेरे और दुष्ट अप्प के देवता। हर रात वे भूमिगत लड़ते हैं और रा हमेशा एपोफिस को हरा देता है

2. हमारे समय की दूसरी तस्वीर का वर्णन करें। उस पर क्या दिखाया गया है? चित्र में दर्शाए गए लोगों के नाम आप किसके नाम से जानते हैं? आप उनमें से प्रत्येक के बारे में क्या जानते हैं? लकड़ी के बक्से का उद्देश्य क्या है?

मिथक के अनुसार, सेट ओसिरिस के घर में एक ताबूत लाया और मेहमानों को यह पता लगाने के लिए आमंत्रित किया कि वह ऊंचाई में कौन होगा। जब ओसिरिस ताबूत में लेट गया, तो सेठ ने उसे पटक कर बंद कर दिया और उसे नील नदी में फेंक दिया। ओसिरिस और सेट भाई थे। ओसिरिस तब अंडरवर्ल्ड का राजा बन गया, और अराजकता, विनाश, युद्ध के देवता को सेट कर दिया, बुराई का अवतार बन गया, शैतान

टास्क नंबर 33. प्रश्नों के उत्तर दें

देवताओं की कहानियों को याद करें। अपने बारे में ऐसे शब्द कौन कह सकता है? किस कारण से?

1. मैं ने उसको छिपा रखा, और इस डर से छिपा रखा था, कि कहीं वह मारा न जाए। मैंने दलदल के निवासियों को मेरी मदद करने के लिए बुलाया। एक बुद्धिमान स्त्री ने मुझसे कहा: “निराश मत होओ और मत डरो! आपका बच्चा अपने विरोधी के लिए दुर्गम है: घने अभेद्य हैं, मृत्यु उनके माध्यम से प्रवेश नहीं करती है!

आइसिस। अपने पति, ओसिरिस की मृत्यु के बाद, आइसिस को सेट से बचाने के लिए अपने बेटे होरस के साथ छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा।

2. ईर्ष्या और द्वेष मुझे पीड़ा देते हैं। जिससे मैं ईर्ष्या करता हूं वह सुंदर, दयालु, हजारों लोगों को आज्ञा देता है। वे सभी मुझे शाप देते और घृणा करते हैं। देश में सत्ता हथियाने के लिए कुछ भी कर लूंगा, हत्या तक

समूह। वह ओसिरिस का भाई था, जिसने मिस्र पर शासन किया था। सेठ अपने भाई से ईर्ष्या करता था और सत्ता हथियाने की कोशिश करता था

3. मेरा नाम अमामत है, जिसका अर्थ है "खाने वाला"। तुम में से जिन लोगों ने बुराई नहीं की है और दूसरों के आँसुओं का कारण नहीं बने हैं, उन्हें मेरे नुकीले दाँतों से डरने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन लोगों, झूठे और चोरों से ईर्ष्या करने के लिए धिक्कार है! जल्दी या बाद में हम उनसे मिलेंगे

एक शेर के पंजे और अयाल और एक मगरमच्छ के सिर के साथ दरियाई घोड़े के रूप में एक पौराणिक प्राणी। अंडरवर्ल्ड में रहता था। ओसिरिस के परीक्षण में, उसने पापियों की आत्माओं को खा लिया

टास्क नंबर 34. हमारे समय की ड्राइंग के सवालों के जवाब दें

रात ... मिस्र के दो लोग कहाँ चुपके से जा रहे हैं? "मैं देवताओं के क्रोध से डरता हूँ!" एक डर से कांपता है। "कायर मत बनो - हम बलिदानों के साथ देवताओं को प्रसन्न करेंगे! जल्दी करो, मुझे पता है कि अंदर कैसे जाना है!" - दूसरे को जल्दी करता है।

उनके दिमाग में क्या चल रहा है? उन्हें पत्थर की जनता के लिए क्या आकर्षित करता है? आप उत्तर देंगे यदि आपको याद है कि पुरातत्त्वविदों को नील नदी के पश्चिमी तट पर चट्टानों में उकेरी गई तूतनखामुन की अप्रकाशित कब्र में क्या मिला है

वे पिरामिडों को लूटने के लिए अपना रास्ता बनाते हैं। फिरौन की मृत्यु के बाद, उन्हें एक ताबूत में दफनाया गया, जो शुद्ध सोने से बना था, लेकिन ताबूत के अलावा, कब्र गहने, गहने और कीमती सामान से भरी हुई थी।

टास्क नंबर 35. प्रश्नों के उत्तर दें

प्राचीन मिस्र में, बड़ी संख्या में चित्रलिपि (500 से अधिक) थी, लेखन प्रणाली बहुत जटिल थी, इसलिए इसे सीखना एक बहुत बड़ा काम लग रहा था।

2. पढ़ना और लिखना सीखना किसे आसान लगा: प्राचीन मिस्र में एक लड़का या आज एक रूसी स्कूली बच्चा? स्पष्ट करें कि आप ऐसा क्यों सोचते हैं

हमारे दिनों के छात्र के लिए यह आसान है। रूसी वर्णमाला में 33 अक्षर हैं, और व्यंजन के अलावा स्वर भी हैं। मिस्र के लेखन में, स्वरों को निरूपित करने वाले कोई चित्रलिपि नहीं थे, इसके अलावा, चित्रलिपि की संख्या बहुत बड़ी थी, और इसके अलावा, चित्रलिपि के संयोजनों को सही ढंग से पढ़ने के लिए विशेष संकेतों का उपयोग किया गया था। इस सब ने लेखन को और अधिक कठिन बना दिया।

3. मिस्र के स्कूलों के छात्रों ने किस पर और किसके साथ लिखा?

सबसे पहले उन्होंने मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों पर लिखा। जब एक छात्र ने लेखन में महारत हासिल की, तो उसे लिखने के लिए पपीरस दिया गया। उन्होंने काले और लाल रंग का उपयोग करते हुए एक पतली ईख की छड़ी से लिखा।

4. स्कूल से स्नातक करने वाले मिस्र के लोग सफेद कपड़े क्यों पहन सकते थे, और उनके हाथों पर कॉलस नहीं था?

एक मुंशी का पेशा प्रतिष्ठित और बहुत लाभदायक माना जाता था, वे फिरौन के दरबार का हिस्सा थे और उन्हें करों, सैन्य सेवा और किसी भी तरह के शारीरिक कार्य से छूट दी गई थी।

टास्क नंबर 36. एक प्राचीन समस्या को हल करें और प्रश्नों के उत्तर दें

स्कूल के लिए पेपिरस पर लिखी गई प्राचीन मिस्र की टास्क बुक में, निम्नलिखित कार्य है: "सात घर थे, प्रत्येक में सात बिल्लियाँ थीं, प्रत्येक बिल्ली ने सात चूहे खाए, प्रत्येक चूहे ने सात स्पाइकलेट खाए, प्रत्येक कान ने सात उपाय दिए। अनाज। घरों, बिल्लियों, चूहों, मकई के कानों और अनाज के उपायों की कुल संख्या का योग ज्ञात कीजिए।

1. आइए इस राशि को एक साथ खोजें।

सात घरों में कितनी बिल्लियाँ रहती थीं? 7x7=49

बिल्लियों ने कितने चूहे खाए? 49х7=343

बिल्लियों द्वारा खाए जाने से पहले चूहों ने कितने स्पाइकलेट खाए? 343х7=2401

चूहों द्वारा खाए गए स्पाइकलेट अनाज के कितने माप देंगे? 2401x7 = 16807

अब संख्याओं को जोड़ें:

स्पाइकलेट्स 2401

अनाज की माप 16807 तो, कुल राशि क्या है? 19607

2. मिस्रवासियों द्वारा बिल्लियाँ पवित्र जानवरों के रूप में पूजनीय थीं। यदि उनके लिए नहीं, तो मिस्र की पूरी आबादी को भुखमरी का खतरा होगा। सोचो क्यों।

उन्होंने फसल के शाश्वत शत्रु कृन्तकों को नष्ट कर दिया, जिसके लिए वे विशेष रूप से मिस्रवासियों द्वारा पूजनीय थे।

3. प्राचीन मिस्र में स्कूल के स्नातक कौन बने? वे हर दिन गुणा करने, जोड़ने, घटाने और विभाजित करने की क्षमता का उपयोग कहां कर सकते थे?

शास्त्री, जो तब फिरौन के दरबार में, महान रईसों, मंदिरों में सेवा करते थे और मुख्य रूप से करों और शुल्क के लिए लेखांकन में लगे हुए थे। साक्षरता ने उच्च सरकारी पदों के लिए खोला रास्ता

टास्क नंबर 37. आपकी पाठ्यपुस्तक में सूर्य देव को अमोन-रा कहा गया है। अन्य पुस्तकों में एक ही देवता को अलग-अलग कहा गया है - अमुन-रा। क्या हम प्राचीन मिस्र के नामों का सही उच्चारण करना जानते हैं? यदि नहीं, तो क्यों नहीं?

सबसे अधिक संभावना है कि हम नहीं जानते, क्योंकि प्राचीन मिस्र के लेखन में स्वर ध्वनियों को निरूपित करने वाले कोई चित्रलिपि नहीं थे। सभी शब्द व्यंजन में ही लिखे गए थे।

टास्क नंबर 38. "नील के तट पर" शृंखला को हल करें

1. अंधेरे के देवता, जिनकी उपस्थिति चेनवर्ड (अपोप) द्वारा पुन: प्रस्तुत की जाती है। 2. नील नदी (पपीरस) से बनी सबसे पुरानी लेखन सामग्री। 3. एक पपीरस किताब एक ट्यूब (स्क्रॉल) में लुढ़क गई। 4. मंदिर (स्तंभ) में छत को सहारा देने वाला एक पत्थर का खंभा। 5. पवित्र बैल जिसके माथे पर सफेद निशान (एपिस) होता है। 6. लकड़ी या पत्थर (सारकोफैगस) से बना एक समृद्ध रूप से सजाया गया ताबूत। 7. ओसिरिस का पुत्र, जिसने दुष्ट सेट (होरस) को हराया। 8. सूर्य देव (रा) के नामों में से एक। 9. सूर्य देवता (आमोन) का दूसरा नाम। 10. आकाश की देवी (अखरोट)। 11. प्रसिद्ध विजयी फिरौन (थुटमोस)। 12. एक मानव सिर (स्फिंक्स) के साथ शेर को दर्शाती एक विशाल पत्थर की आकृति। 13. मूल रूप से मिस्र (चालीस) में उभरे छोटे राज्यों की संख्या। 14. एक ऐसा जानवर जिसके भेष में देवता आमोन-रा हर रात एक क्रूर नाग (बिल्ली) से लड़ते हैं। 15. बुद्धि का परमेश्वर, जिसने लोगों को लिखना सिखाया (तोत)। 16. फिरौन, जिसकी कब्र पुरातत्वविदों को लूटी गई (तूतनखामेन) मिली। 17. फिरौन की पत्नी, जिसका मूर्तिकला चित्र आज तक (नेफ़र्टिटी) जीवित है। 18. मिस्र के अक्षर चिह्न (चित्रलिपि)। 19. वह शब्द जिसके द्वारा मिस्र के हाकिम कहलाते हैं (फिरौन)। 20. मिस्र में नदी (नील)

टास्क नंबर 39. पहेली को हल करें "प्राचीन मिस्र में"

यदि आप क्रॉसवर्ड पहेली को सही ढंग से हल करते हैं, तो आप एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक का नाम पढ़ेंगे, जिसने क्षैतिज रूप से तैयार की गई कोशिकाओं में 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में चित्रलिपि के रहस्य को सुलझाया था।

लंबवत: 1. एक विशेष उपकरण जिसके साथ मिस्र के लोग ऊंचे-ऊंचे बगीचों और बागों (शदुफ) को पानी देते थे। 2. सत्य की देवी (माट)। 3. मिस्र के राज्य (मेम्फिस) की पहली राजधानी। 4. फिरौन या उसके रईस (मुंशी) की सेवा में एक शिक्षित मिस्री। 5. फिरौन, जिसके लिए सबसे बड़ा मकबरा (चेप्स) बनाया गया था। 6. बाढ़ (गाद) के बाद नील नदी के तट पर बचे अर्ध-क्षय पौधों और चट्टानों के कण। 7. उत्तरी मिस्र का एक क्षेत्र जो एक विशाल त्रिभुज (डेल्टा) जैसा दिखता है। 8. मंदिर के प्रवेश द्वार (ओबिलिस्क) के सामने खड़े पत्थर के खंभे में से एक। 9. मृतकों के सियार के सिर वाले देवता (अनुबिस)

कार्य संख्या 40। प्राचीन मिस्र के पाठ "छात्रों के लिए शास्त्रियों का निर्देश" के शब्दों को याद करके पहेली पहेली को हल करें। यदि आप इस पाठ को भूल गए हैं, तो इसे अपनी पाठ्यपुस्तक में देखें।

निर्धारित करें कि "शिष्यों के लिए शास्त्रियों के निर्देश" से निम्नलिखित मार्ग में कौन से शब्द गायब हैं। इन शब्दों को क्रॉसवर्ड पहेली की कोशिकाओं में उसी संख्या और स्थिति में लिखें जिसमें उन्हें पाठ में होना चाहिए

क्षैतिज: 1. मुंशी बनो - वह कुदाल के रूप में काम से मुक्त हो जाता है। 5. प्रतिदिन अपनी पुस्तक पढ़ें। 7. चुपचाप समस्याओं का समाधान करें। 8. एक भी दिन आलस्य में न बिताएं। 9. यदि आप सड़कों पर घूमते हैं, तो आपको दरियाई घोड़े के कोड़े से पीटा जाएगा। 11. बंदर भी शब्दों को समझता है। 13. मुंशी को डंडों से नहीं मारा जाएगा।

लंबवत: 2. आप सफेद कपड़ों में घूमेंगे। 3. एक मुंशी बनो ताकि आपका शरीर चिकना हो। 4. मुंशी बनो - तुम टोकरियाँ नहीं ढोओगे। 6. मैं आपको निर्देश दोहराते हुए थक गया हूं। 7. लड़के के कान उसकी पीठ पर हैं। 10. यहां तक ​​कि शेरों को भी प्रशिक्षित किया जाता है, लेकिन आप इसे अपने तरीके से करते हैं। 12. मैं तुम्हें सौ बार मारूंगा

टास्क नंबर 41. प्रश्नों के उत्तर दें

मिस्रवासियों के विचार से ये शब्द किसने कहे थे? उन्हें किससे कहा गया?

1. मैंने हत्या नहीं की, मैंने चोरी नहीं की, मैंने झूठ नहीं बोला, मैंने ईर्ष्या नहीं की

ये मृतक के शब्द हैं, जो उसने मृतकों के राज्य में मुकदमे में ओसिरिस के सामने बोले थे।

2. एक भी दिन आलस्य में न बिताएं, नहीं तो वे आपको हरा देंगे। लड़के के कान उसकी पीठ पर

शास्त्री अपने छात्रों को निर्देश देते हैं

3. तुम उस सुअर के समान हो जो अपने ही सूअरों को खाता है।

पृथ्वी के देवता गेब। मिस्रवासियों ने आकाश देवी नट और गेब के बच्चों के रूप में सितारों का प्रतिनिधित्व किया। हर सुबह नट ने तारों को निगल लिया, और गेब इन शब्दों को कहकर अपने पति से नाराज हो गई

4. मैं अपने दुश्मनों को चकित करने के लिए मगिद्दो के लिए सबसे छोटा रास्ता अपनाता हूं

फिरौन थुटमोस। यह जानने पर कि विरोधी सेना में शामिल हो गए हैं, थुटमोस ने कण्ठ के माध्यम से सबसे छोटा रास्ता अपनाने का फैसला किया और दुश्मन को आश्चर्यचकित कर दिया।

5. सूर्य के पुत्र ने अपने रईस को लौटने के लिए आमंत्रित किया: तुम एक विदेशी देश में नहीं मरोगे। आपके पास एक पत्थर का मकबरा होगा

कई वर्षों तक सीरिया में रहने वाले रईस सिनुहे को संबोधित फिरौन सेनुसरेट I के शब्द

टास्क नंबर 42. बग खोजें

एक झूठे और घमंडी ने दावा किया कि "टाइम मशीन" की मदद से उसने प्राचीन मिस्र का दौरा किया

जब मैं इस देश में आया, - उसने अपने दोस्तों से कहा, - मुझे पता चला कि मिस्रवासी बड़ा दुख. नील कई वर्षों से बाढ़ नहीं आई है और काफी उथली हो गई है। मिस्र की अन्य सभी नदियाँ पार की जा सकती थीं... नाविकों ने मुझे नील नदी के ऊपर पहली दहलीज तक पहुँचाया। मैंने उदारता से इसके साथ भुगतान किया, परिवर्तन लिया - मुट्ठी भर छोटे सिक्के और दाहिने किनारे पर चला गया। इस जगह पर सबसे बड़ा पिरामिड बनाया गया था, जिसमें, जैसा कि सभी जानते हैं, तूतनखामेन को दफनाया गया है। जैसे ही मैं पिरामिड के पास गया, एक बारिश हुई, और मुझे उससे एक ओक ग्रोव में छिपना पड़ा। बारिश का इंतजार करने के बाद, मैं पिरामिड के प्रवेश द्वार की तलाश करने लगा। हालाँकि, मिस्रवासियों ने मुझे बताया कि तूतनखामेन की कब्र को लंबे समय से लूटा गया था और एक भी चीज़ संरक्षित नहीं की गई थी ...
- आविष्कार करना बंद करो, श्रोताओं ने कथावाचक को बाधित किया, - आप प्राचीन मिस्र में कभी नहीं गए! आपकी कहानी में एक दर्जन ऐतिहासिक त्रुटियां हैं

इन त्रुटियों का वर्णन करें

a) नील हर साल बाढ़ आती है, b) मिस्र की एकमात्र नदी नील है, c) प्राचीन मिस्र में कोई पैसा नहीं था, जैसे कोई सिक्का नहीं बनाया गया था, d) तूतनखामुन का मकबरा घाटी में स्थित था। थेब्स के पश्चिम में किंग्स, यह 1- ई) मिस्र में सबसे बड़ा पिरामिड - चेप्स और उत्तर में मेम्फिस के पास स्थित था, च) तूतनखामुन खुद लंबे समय तक लगभग अज्ञात था और 1922 में उसकी कब्र की खोज है पुरातत्व की सबसे बड़ी खोज, छ) दक्षिणी मिस्र में वर्षा एक अत्यंत दुर्लभ घटना है और केवल कुछ ही मिनटों तक चलती है, ज) मिस्र में ओक नहीं उगता है, और) तूतनखामुन का मकबरा लूटा नहीं गया था और हमारे समय तक अपने मूल रूप में जीवित रहा है। फॉर्म, जे) मकबरे से आइटम अब दुनिया भर के संग्रहालयों में हैं

टास्क नंबर 43. कहानी के अंत के बारे में सोचो

प्राचीन मिस्र में, एक मुग्ध राजकुमार के बारे में एक परी कथा बनाई गई थी। इसका अंत नहीं बचा है। यहाँ इस कहानी की शुरुआत है:

"एक फिरौन था। उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ। यह एकमात्र और लंबे समय से प्रतीक्षित पुत्र था जिसे फिरौन ने देवताओं से भीख मांगी थी। लेकिन राजकुमार मोहित हो जाता है, और उसके जन्म के समय ही देवी-देवता भविष्यवाणी करते हैं कि वह या तो मगरमच्छ से, या सांप से, या कुत्ते से युवा मर जाएगा। किस्मत ही ऐसी है कि कोई बदल नहीं सकता।
लेकिन राजकुमार के माता-पिता भाग्य को मात देना चाहते हैं। उन्होंने अपने बेटे को सभी जीवित चीजों से अलग कर दिया - उन्होंने लड़के को एक बड़े टॉवर में रखा और उसे एक वफादार नौकर सौंपा।
साल बीत जाते हैं। लड़का बढ़ता है और अपने आसपास की दुनिया में दिलचस्पी लेने लगता है। किसी तरह उसने नीचे चार पैरों पर किसी अजीब प्राणी को देखा ... "यह एक कुत्ता है," नौकर हैरान बच्चे को समझाता है। "उन्हें मुझे वही लाने दो!" - राजकुमार से पूछता है। और वे उसे एक पिल्ला देते हैं, जिसे वह अपने गुम्मट में खड़ा करता है।
लेकिन अब लड़का एक जवान आदमी बन गया है, और उसके माता-पिता उसे यह समझाने के लिए मजबूर हैं कि वह अकेले क्यों रहता है, सख्ती से संरक्षित, इस टावर में। राजकुमार अपने पिता को आश्वस्त करता है कि भाग्य को टाला नहीं जा सकता। और वह उसे एक लंबी यात्रा पर जाने देता है।
अपने वफादार नौकर और एक कुत्ते के साथ, राजकुमार एक रथ पर सवार होकर सीरिया देश पहुंचता है। यहाँ भी एक ऊँचे मीनार में एक सुन्दर राजकुमारी रहती है। यह उस व्यक्ति के पास जाएगा जो वीर शक्ति दिखाता है और टावर की खिड़की में 70 हाथ की ऊंचाई तक कूदता है, जहां से राजकुमारी दिखती है।
कोई भी सफल नहीं होता है, और केवल हमारा नायक कूदता है और उसके पास जाता है। पहली नजर में दोनों को एक-दूसरे से प्यार हो गया। लेकिन राजकुमारी के पिता अपनी बेटी को किसी अस्पष्ट मिस्री को पत्नी के रूप में नहीं देना चाहते हैं। तथ्य यह है कि मोहित राजकुमार ने अपने मूल को छुपाया और एक योद्धा के पुत्र होने का नाटक किया जो एक दुष्ट सौतेली माँ से भाग गया। लेकिन राजकुमारी किसी और के बारे में नहीं सुनना चाहती: "अगर यह युवक मुझसे छीन लिया गया, तो मैं नहीं खाऊंगी, मैं नहीं पीऊंगी, मैं उसी समय मर जाऊंगी!" मेरे पिता को देना पड़ा।
युवकों की शादी हो गई। वे खुश हैं। लेकिन राजकुमारी ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि उसका पति कभी-कभी उदास रहता है। और वह उसके लिए एक भयानक रहस्य प्रकट करता है, देवी-देवताओं की भविष्यवाणी के बारे में बोलता है: "मैं तीन नियति के लिए बर्बाद हूं - एक मगरमच्छ, एक सांप, एक कुत्ता।" तब उसकी पत्नी ने उससे कहा: "अपने कुत्ते को मारने का आदेश।" उसने उसे उत्तर दिया: "नहीं, मैं कुत्ते को मारने का आदेश नहीं दूंगा, जिसे उसने पिल्ला के रूप में लिया और उठाया।"
राजकुमारी अपने पति पर लटके भयानक भाग्य को रोकने का फैसला करती है, और वह दो बार सफल होती है। पहली बार उसने उसे शयनकक्ष में रेंगने वाले सांप से बचाया। राजकुमार के खतरे को भांपते हुए राजकुमारी ने शयन कक्ष में दूध का प्याला रख दिया और राजकुमार को डंक मारने से पहले सांप ने दूध पर हमला कर दिया। इस बीच, राजकुमारी जाग गई, मदद के लिए एक नौकरानी को बुलाया और दोनों ने मिलकर सरीसृप को कुचल दिया।
नववरवधू मिस्र जाते हैं, और यहाँ राजकुमारी फिर से अपने पति को बचाती है - इस बार मगरमच्छ से। और फिर आया अगला दिन...

इस बिंदु पर पपीरस पर पाठ टूट जाता है। आपको क्या लगता है कि कहानी का अंत कैसे हुआ? मान लीजिए कि आपके उत्तर में परी कथा का अंत मिस्र में होता है। याद रखें कि राजकुमार की युवा पत्नी इस देश में पहली बार आई थी। मिस्र की प्रकृति में उसे क्या मार सकता है? परी कथा के नायक कौन सी इमारतें, कौन सी मूर्तियाँ देख सकते थे? उनके पिता-फिरौन उन्हें महल में किस तरह का स्वागत दे सकते थे? वह किसकी तरह दिखता था? अंत में, राजकुमार मर गया या बच गया?

एक बार मिस्र में राजकुमारी नील नदी से टकरा गई थी, उसने इतनी बड़ी नदी कभी नहीं देखी थी। मानो किसी चमत्कार पर, उसने विशाल पिरामिडों को, दुर्जेय स्फिंक्स पर देखा, मानो मृतक फिरौन की शांति की रक्षा कर रहा हो। वह राजसी मंदिरों और फिरौन के महलों के वैभव से प्रभावित थी। पिता ने खुशी-खुशी अपने बेटे और अपनी जवान पत्नी का स्वागत किया। अगले दिन राजकुमार अपने कुत्ते के साथ टहलने चला गया। "क्या तुम मुझे धोखा देने में सक्षम हो?" - राजकुमार से पूछा। अचानक कुत्ते ने अपने दांत काट लिए और राजकुमार पर झपट पड़ा। लेकिन यहां भी युवती ने कुत्ते को चाकू मारकर अपने पति को बचा लिया। वह अपने पति के प्रति बहुत चतुर और सुरक्षात्मक थी। तो कई साल बीत गए। भविष्यवाणी को भुला दिया जाने लगा। एक दिन, पति-पत्नी के बीच एक खाली झगड़ा हुआ और पत्नी ने राजकुमार को धक्का दे दिया, वह लड़खड़ा गया और गिरकर उसके सिर पर पत्थर मार दिया। "तुम, जिसने मुझे तीन भाग्य से बचाया ..." - वह फुसफुसाया और समाप्त हो गया

टास्क नंबर 44. नोटबुक के सामने के कवर पर प्राचीन मिस्र के मकबरे की पेंटिंग को देखें, प्रश्नों के उत्तर दें, लापता शब्दों को भरें

1. मिस्र के किस देवता को दाईं ओर दर्शाया गया है? मिस्रवासियों के विचारों के अनुसार यह भगवान कैसा दिखता था? वह एक दिन पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को किस स्थान पर ले जाएगा?

प्राचीन मिस्र के देवता अनुबिस, एक सियार के सिर और एक आदमी के शरीर के साथ। वह मरे हुओं के बाद के जीवन के मार्गदर्शक थे

2. मिस्री इस स्थान पर कौन-सी शपथ लेने की तैयारी कर रहे थे? उनकी मान्यताओं के अनुसार, यह कैसे पता चला कि वे झूठ बोल रहे थे?

मिस्रियों ने शपथ खाई कि वे पाप नहीं करेंगे। मृतक का दिल, यानी आत्मा, थॉथ और अनुबिस द्वारा तराजू पर तौला गया था। पैमाने के दूसरी तरफ सत्य की देवी मात का पंख लगा हुआ है। आत्मा कलम से हल्की होती तो मिस्री सच कह रहा होता

3. हेडड्रेस द्वारा निर्धारित करें कि बाईं ओर चित्रित व्यक्ति कौन था। उसके कपड़े और गहनों का वर्णन करें

हे फिरौन। वह एक अलंकृत एप्रन के साथ एक लंगोटी पहनता है। कंधों पर आभूषण - एक हार-मण्टल और बाँहों पर ब्रेसलेट

4. अंदाजा लगाइए कि मकबरे की दीवार पर छोटे-छोटे चित्र क्यों हैं। वे किसका या क्या प्रतिनिधित्व करते हैं? उनमें से कुछ अंडाकार बक्से से क्यों घिरे हुए हैं?

मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि दीवारों पर चित्रित सब कुछ मृतक के बाद के जीवन में होता है, इसलिए उन्होंने खुद को, अपने घर, परिवार और जीवन के दौरान एक व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज को चित्रित किया। केवल फिरौन और उसकी पत्नियों के नाम एक अंडाकार फ्रेम में परिक्रमा करते थे।

5. याद रखें कि कैसे मिस्र में राहत और भित्ति चित्रों पर एक व्यक्ति को चित्रित करने की प्रथा थी। हम इसे अलग-अलग नजरिए से देखते हैं। उसके शरीर के कुछ हिस्सों पर - सामने (बिल्कुल किस पर?): कंधों और आंखों पर, और दूसरों पर - बगल में (किस पर?)

सिर और पैरों पर

टास्क नंबर 45. अपनी नोटबुक के पिछले कवर पर मिस्र की प्राचीन मूर्तियों को देखें, कार्यों को पूरा करें और प्रश्नों के उत्तर दें

1. रईस और उसकी पत्नी की मूर्तियों को मकबरे में क्यों रखा गया? मूर्तियों को मकबरे में दबे लोगों की तरह क्यों देखना पड़ा?

मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, मृतक की आत्मा समय-समय पर ओसिरिस के राज्य से लौटती है और ममी में चली जाती है। समाधि में आने वाली आत्मा को यदि ममी न मिले तो वह मर जाएगी और उसकी मृत्यु हो जाएगी। इसलिए, मृतक की एक पत्थर या लकड़ी की मूर्ति को कब्र में रखा गया था, जो उसकी उपस्थिति को बिल्कुल दोहरा रहा था। उनका मानना ​​था कि अगर ममी को संरक्षित नहीं किया गया तो आत्मा प्रतिमा में आ सकती है

2. सुझाव दें कि रईस और उसकी पत्नी को युवा लोगों के रूप में क्यों चित्रित किया गया है, भले ही वे बुढ़ापे में मर गए हों

मिस्रवासियों के अनुसार, "ओसीरिस के क्षेत्र" में, यानी स्वर्ग में, हर कोई युवा और सुंदर है।

3. प्रत्येक प्रतिमा का वर्णन करें। रईस और उसकी पत्नी की क्या स्थिति है? उनके हाथ और पैर किस स्थिति में हैं?

मूर्तियाँ बैठने की स्थिति में हैं, पैर एक साथ रखे गए हैं, और दायाँ हाथदिल पर

4. रईस और उसकी पत्नी को अलग-अलग रंगों की त्वचा से क्यों चित्रित किया गया है?

इसका संबंध पेंटिंग तकनीक से है। पुरुषों को हमेशा गहरे रंग की त्वचा के साथ चित्रित किया गया है।

हाल के दशकों में मिस्र के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई के दौरान प्राप्त तथ्यों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि राज्य गठन की प्रक्रिया प्राचीन मिस्र में 3600 से 3100 ईसा पूर्व तक हुई थी। आधुनिक मिस्र के वैज्ञानिक इस युग को "पूर्ववंश काल" 383 कहते हैं। इस समय के प्राचीन मिस्र के समाज में, असमानता पहले से मौजूद थी, उच्च स्थिति और भौतिक कल्याण वाले लोगों के स्थिर समूह बाहर खड़े थे: ये कबीले संघ थे जिन्होंने अपने हाथों में एकाधिकार कर लिया और प्रबंधकीय और धार्मिक अनुष्ठान कार्यों को वंशानुगत बना दिया। उन्होंने प्राचीन मिस्र के समाज के उच्च वर्ग का गठन किया। मध्यम वर्ग मुक्त किसानों, कुशल कारीगरों, व्यापारियों और उभरते प्रशासनिक तंत्र में निम्न पदों पर रहने वाले व्यक्तियों द्वारा सन्निहित था। निम्न वर्ग में उच्च और मध्यम वर्ग के प्रतिनिधियों के सेवक शामिल थे, सामान्य श्रमिक जो किसी कारण से अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता खो चुके थे, युद्ध के कैदी दास बन गए। नील नदी ने खेती के लिए विशेष रूप से अपनी घाटी के दक्षिणी भाग में विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। इस नदी की आवधिक बाढ़ ने मिट्टी को निषेचित और नम कर दिया है, जिससे आप सरलतम उपकरणों, आदिम सिंचाई प्रणालियों और न्यूनतम मानव प्रयास का उपयोग करके प्रचुर मात्रा में फसल प्राप्त कर सकते हैं। दूसरी ओर, नील नदी से सटा क्षेत्र मिट्टी से समृद्ध था, जिसने मिट्टी के बर्तनों के विकास की अनुमति दी। उसी समय, व्यापार के विकास के लिए प्राचीन मिस्र का स्थान सुविधाजनक था: इस पर कई बिंदु थे जहां एक देश से दूसरे देश में व्यापार मार्ग परिवर्तित होते थे। इन स्थानों में, पहली प्राचीन मिस्र की शहरी बस्तियाँ उत्पन्न हुईं, जो मूल राज्य संरचनाओं के राजनीतिक और धार्मिक केंद्र बन गए। प्राचीन मिस्र की प्रकृति, जलवायु और भौगोलिक स्थिति ने आर्थिक विकास के अपेक्षाकृत आदिम स्तर पर अधिशेष उत्पाद प्राप्त करना संभव बना दिया। इसलिए, यहां, अन्य देशों की तुलना में पहले, उत्पादक श्रम से लोगों के कई समूहों की मुक्ति और पेशेवर प्रबंधकों और धार्मिक मंत्रियों की श्रेणी में उनके संक्रमण का अवसर पैदा हुआ। पुरातात्विक उत्खनन की सामग्री से पता चलता है कि प्राचीन मिस्र के क्षेत्र में प्रारंभिक राज्य का गठन एक जटिल प्रक्रिया थी, जिसकी सामग्री न केवल सामाजिक संरचना और समाज प्रबंधन के तंत्र में, बल्कि इसकी आध्यात्मिक संस्कृति में भी मौलिक परिवर्तन थी: धार्मिक विश्वासों, विचारधारा और मनोविज्ञान में। नई सामाजिक व्यवस्था, जिसने संपत्ति की स्थिति और लोगों के विभिन्न समूहों की स्थिति के साथ-साथ एक निश्चित कबीले द्वारा प्रशासनिक कार्य के एकाधिकार में ध्यान देने योग्य अंतर ग्रहण किया, केवल तभी स्थिर हो सकती है जब इसे समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त हो। . इस तरह की मान्यता सुनिश्चित करने के लिए, एक विचारधारा पैदा करनी पड़ी जो सामाजिक असमानता को सही ठहराती है, जिससे सार्वजनिक शक्ति के गुण उन्हें सामान्य लोगों से ऊपर उठाते हैं। प्राचीन मिस्र में सार्वजनिक शक्ति के प्रयोग के लिए तंत्र के गठन ने यहां लेखन की उपस्थिति को प्रेरित किया। प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि का अध्ययन करने वाले मिस्र के वैज्ञानिकों के अनुसार, इनमें से कई संकेतों का उपयोग पूर्व-राजवंश काल में भी किया जाता था। प्राचीन मिस्र के लिखित दस्तावेज जो हमारे पास नीचे आए हैं, शासकों के गंभीर समारोहों और उनके शासनकाल की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करते हैं, किसी न किसी तरह से उत्पादित फसलों, जैतून और अन्य उत्पादों की मात्रा को ठीक करते हैं। सार्वजनिक शक्ति के प्रयोग के लिए लेखन आवश्यक हो जाता है, खासकर जब इसका सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक भौतिक उत्पादों के उत्पादन, वितरण और व्यय पर नियंत्रण होता है। इसलिए किसी न किसी प्राचीन समाज में लेखन की उपस्थिति और तेजी से प्रसार इस बात के स्पष्ट प्रमाण के रूप में कार्य करता है कि राज्य तंत्र ने इसमें आकार लेना शुरू कर दिया था। प्राचीन मिस्र की प्राकृतिक और जलवायु विशेषताओं ने उसके क्षेत्र में वर्ग गठन और राज्य गठन की प्रक्रियाओं के असमान पाठ्यक्रम को निर्धारित किया। इस देश के दक्षिणी भाग में - तथाकथित ऊपरी मिस्र में - ये प्रक्रियाएँ पहले शुरू हुईं और इसके उत्तरी भाग की तुलना में अधिक तेज़ी से आगे बढ़ीं - निचले मिस्र में। यह ऊपरी मिस्र के क्षेत्र में था जो ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के मध्य में प्रकट हुआ था। पहला राज्य गठन। उनमें से, सबसे प्रभावशाली वे थे जिनके राजनीतिक और धार्मिक केंद्र शहरी बस्तियों के रूप में थे, जिन्हें नेखेन (हीराकोनपोलिस) 384 385 कहा जाता था, जो दक्षिण में स्थित था, नील नदी के स्रोत के सबसे करीब, नकाडा, नील नदी के नीचे स्थित, और थिनिस - महानगरीय बस्तियों का सबसे उत्तरी भाग। नील डेल्टा में, ऐसे केंद्र मादी386 और बुटो की शहरी बस्तियाँ थीं। लगभग 3200 ई.पू. ऊपरी मिस्र के दो मुख्य राज्य संरचनाओं - नक़ादा और नेखेन (इरानकोनपोलिस) का एक राजनीतिक समुदाय में विलय हुआ था। इसके सिर पर शासक था, जिसने दोहरा मुकुट पहनना शुरू किया: लाल - नाकाडा का नेता और सफेद - नेखेन का नेता। भगवान नेखेन खोर को नए राज्य संघ का सर्वोच्च देवता घोषित किया गया था। यह विलय नेखेन की नक़ादा की विजय का परिणाम था या दोनों समुदायों के बीच राजनीतिक समझौते का परिणाम था, यह कहना मुश्किल है। जैसा कि हो सकता है, उसी क्षण से छोटे प्राचीन मिस्र के राज्य संरचनाओं के एक बड़े राज्य में एकीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। नेखेन (हिराकोनपोलिस) व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित था जो नील घाटी को अपने डेल्टा और भूमध्य सागर से सटे क्षेत्र, नूबिया, फिलिस्तीन, सीरिया, लेबनान, लाल सागर तट, मेसोपोटामिया के साथ जोड़ता था। इस शहर की अनुकूल भौगोलिक स्थिति ने शासक कुलों के तेजी से संवर्धन में योगदान दिया और उनकी शक्ति में वृद्धि की। सबसे अधिक संभावना है, इस कारण से नेखेन एक एकीकृत राज्य का पहला राजनीतिक और धार्मिक केंद्र बन गया, जो प्राचीन मिस्र के क्षेत्र में बना था। कुछ समय पहले तक, ऐतिहासिक साहित्य पर इस मत का वर्चस्व था कि मुख्य कारक जिसने मिस्र के छोटे राज्य संरचनाओं को एक बड़े राज्य में एक सम्राट के नेतृत्व में एकजुट करने के लिए मजबूर किया, पूरे देश के लिए एक एकल सिंचाई प्रणाली बनाने और बनाए रखने की आवश्यकता थी। यह राय बार-बार उनके कार्यों और पत्रों में के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स द्वारा व्यक्त की गई थी। कई इतिहासकारों ने इस पर प्राचीन मिस्र में एक राज्य के गठन की प्रक्रिया की व्याख्या की। इसलिए, एस एफ केचेक्यान ने, उदाहरण के लिए, 1944 में राज्य और कानून के सामान्य इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक के पहले भाग में के. मार्क्स के लेख "भारत में ब्रिटिश राज" का हवाला देते हुए लिखा: "इस प्रकार, सिंचाई के संगठन" ने अत्यधिक मांग की सरकार की केंद्रीकरण शक्ति का हस्तक्षेप "। शासक वर्ग को, अधिशेष उत्पाद निकालने के लिए, सार्वजनिक कार्यों को व्यवस्थित करना था, यानी सिंचाई सुविधाओं की एक प्रणाली बनाना था ”387। इतिहासकार IV विनोग्रादोव ने भी इसी तरह का विचार व्यक्त किया था: "देश की संपूर्ण सिंचाई अर्थव्यवस्था, जिसमें छोटी, असंबंधित या कमजोर रूप से जुड़ी सिंचाई प्रणाली शामिल थी, को उचित स्तर पर बनाए रखने के लिए व्यक्तिगत नाम और यहां तक ​​​​कि बड़े संघों के लिए बेहद मुश्किल था। . कई नोमों का विलय, और फिर पूरे मिस्र को एक पूरे में (लंबे, खूनी युद्धों के परिणामस्वरूप प्राप्त) ने सिंचाई प्रणालियों में सुधार करना संभव बना दिया, लगातार और संगठित तरीके से उनकी मरम्मत, नहरों का विस्तार और बांधों को मजबूत करना , संयुक्त रूप से दलदली डेल्टा के विकास के लिए लड़ते हैं और सामान्य तौर पर, तर्कसंगत रूप से नील नदी का उपयोग करते हैं। मिस्र के आगे विकास के लिए नितांत आवश्यक, इन उपायों को केवल एक केंद्रीकृत प्रशासनिक प्रशासन के निर्माण के बाद पूरे देश के संयुक्त प्रयासों से ही किया जा सकता था। यह राय कि प्राचीन मिस्र में एक व्यापक प्रशासनिक तंत्र के साथ एक राज्य के उद्भव में मुख्य कारक एक व्यापक सिंचाई प्रणाली का केंद्रीय प्रबंधन करने की आवश्यकता थी, विदेशी इतिहासकारों के बीच भी आम है। कार्ल विटफोगेल ने इसे इस तरह से रखा: "यदि सिंचित कृषि बड़े जल संसाधनों के कुशल संचालन पर निर्भर करती है, तो पानी की विशिष्ट गुणवत्ता - बड़े पैमाने पर एकत्र करने की इसकी प्रवृत्ति - मौलिक रूप से निर्णायक हो जाती है। बड़ी मात्रा में पानी केवल नहरों में रखा जा सकता है और सामूहिक कार्य के माध्यम से सीमाओं के भीतर रखा जा सकता है, और इस सामूहिक कार्य को समन्वित, अनुशासित और निर्देशित किया जाना चाहिए। इस प्रकार, कई किसान, जो शुष्क निचली पहुंच और मैदानी इलाकों में महारत हासिल करने के लिए उत्सुक हैं, उन्हें संगठनात्मक उपकरण बनाने के लिए मजबूर किया जाता है, जो घरेलू-मशीन तकनीक के आधार पर उन्हें केवल एक ही मामले में सफलता दिलाएंगे: यदि वे अपने साथियों के सहयोग से काम करते हैं और खुद को गवर्निंग अथॉरिटी के सामने प्रस्तुत करें ”388 389। बयानों में एक बात समान है: वे तथ्यों पर नहीं, बल्कि प्राचीन मिस्र की कृषि के एक सट्टा विचार पर आधारित हैं। उनके लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि सिंचाई सुविधाओं की एक केंद्रीकृत और बड़े पैमाने पर प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता थी। उसी समय, यह माना जाता है कि प्राचीन मिस्र का समाज ऐसी प्रणाली के बिना नहीं कर सकता था, और इसलिए निष्कर्ष निकाला जाता है कि यह वास्तव में बनाया गया था और अस्तित्व में था। लेकिन एक मजबूत सर्वोच्च शक्ति और एक व्यापक प्रशासनिक तंत्र वाले केंद्रीकृत राज्य को छोड़कर, सिंचाई सुविधाओं की एक केंद्रीकृत और बड़े पैमाने पर प्रणाली कौन बना सकता है? प्राचीन मिस्र में ऐसा राज्य वास्तव में मौजूद था, लेकिन यह उन लोगों के बयानों में एकमात्र विश्वसनीय तथ्य है जो इसके उद्भव का मुख्य कारण पूरे देश के लिए एकल सिंचाई प्रणाली बनाने और बनाए रखने की आवश्यकता मानते हैं। इस बात के बहुत से पुख्ता सबूत हैं कि प्राचीन मिस्र में खेती योग्य भूमि की सिंचाई करने की मुख्य विधि प्राकृतिक सिंचाई थी, जो नील नदी की बाढ़ के दौरान अनायास की जाती थी। मिट्टी की सिंचाई के लिए निर्मित संरचनाओं की मदद से कृत्रिम सिंचाई अक्सर केवल एक साइड इफेक्ट होती थी, जहां इसकी आवश्यकता होती थी, प्राकृतिक के पूरक होते थे। केवल सूखे के समय में, जब नदी उथली हो जाती थी और मिट्टी की सिंचाई के लिए इसका अतिप्रवाह पर्याप्त नहीं था, कृत्रिम सिंचाई मुख्य हो सकती थी। हालाँकि, साथ ही, सिंचाई सुविधाओं की व्यवस्था और रखरखाव, जैसा कि तथ्य बताते हैं, स्थानीय शासकों के अधिकार क्षेत्र में थे। तदनुसार, प्राचीन मिस्र में पूरे देश में एक समान सिंचाई प्रणाली नहीं बनाई गई थी। प्राचीन मिस्र के राज्य प्रशासन के बारे में जानकारी जो आज तक बची हुई है, यह विश्वास करने का आधार नहीं देती है कि यह निकायों और अधिकारियों के लिए विशेष रूप से सिंचाई सुविधाओं के निर्माण और उनके कामकाज को बनाए रखने में शामिल है। प्राचीन मिस्र के कृषि के समकालीन शोधकर्ता, जेडी ह्यूग, सिंचाई सुविधाओं के उपयोग पर अपने लेख में बताते हैं कि "बिच्छू" नामक पहले राजवंश के शासक का मुखौटा, जिसमें उन्हें एक नहर खोदते हुए दर्शाया गया है, बच गया है, लेकिन हाल ही में शोध में उनके शब्दों में, "सिंचाई का अधिकांश कार्य स्थानीय अधिकारियों के नियंत्रण में था" पाया गया है। आधुनिक मिस्र के भूगोलवेत्ता फ़ेकरी हसन लिखते हैं, "कोई संकेत नहीं है," कि मिस्र में केंद्रीकृत सरकार या उसकी नौकरशाही का मुख्य कार्य कृत्रिम सिंचाई का प्रबंधन था। सूखे के जवाब में कभी-कभार होने वाले वाटरवर्क्स और ऊपरी इलाकों में पानी निकालने या सिंचाई करने के लिए स्थानीय नहरों की खुदाई के संदर्भ के बावजूद, प्राचीन मिस्र में पानी के कामों का पैमाना शायद ही उन्नीसवीं शताब्दी में मुहम्मद अली द्वारा किए गए कार्यों की तुलना में हो। मिस्र में केंद्रीकृत सरकार कर संग्रह में अधिक रुचि रखती थी और सिंचाई की तुलना में शाही शक्ति और धार्मिक संस्थानों के स्मारकीय प्रदर्शन से अधिक चिंतित थी। प्राचीन मिस्र की शुरुआती आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए स्थानीय स्तर पर बेसिन सिंचाई पर्याप्त से अधिक थी ... हालांकि कृत्रिम नहरों का निर्माण स्थानीय रूप से प्रारंभिक राजवंश काल (3000-2700 ईसा पूर्व) से किया जा सकता था, यदि इससे पहले नहीं, तो, राज्य-नियंत्रित सिंचाई प्रणाली का कोई संकेत नहीं है। यह आश्चर्य की बात है कि पानी उठाने के लिए उपकरण - जैसे कि साधारण शदुफ (लीवर के सिद्धांत पर आधारित) का उपयोग किया जाता है - न्यू किंगडम, 1550-1070 से पहले ज्ञात नहीं थे। ई.पू. इस प्रकार सिंचाई का कार्य स्थानीय या क्षेत्रीय स्तर पर किया जाता था, और जब नील नदी का जल स्तर गिर गया तो यह विशेष महत्व ले सकता था।391,392,393 यह राष्ट्रीय स्तर पर नहीं बल्कि स्थानीय स्तर पर आयोजित किया गया था, लेकिन प्रक्रिया की आसानी और सफलता हमेशा नील नदी के उच्च जल पर निर्भर करती थी, जो पुरातनता में काफी भिन्न थी, "एबी लॉयड नोट करते हैं। हाल के वर्षों में प्रकाशित प्राचीन मिस्र के आर्थिक इतिहास पर काम करता है, प्रचलित विचार यह है कि प्राचीन मिस्र में सिंचाई गतिविधि एक राज्य के अस्तित्व से जुड़ी नहीं थी। "केंद्रीकृत राज्य और मिस्र में भूमि की सिंचाई के बीच संबंध हमेशा प्रत्यक्ष नहीं था" 394 395, ऐसा निष्कर्ष, उदाहरण के लिए, आधुनिक मिस्र के वैज्ञानिक जोसेफ मैनिंग द्वारा किया गया था। पुरातत्वविदों की नवीनतम खोजों ने यह स्पष्ट कर दिया है कि प्राचीन मिस्र में एक राज्य का गठन एक प्रक्रिया थी जिसे कई अलग-अलग कारकों के प्रभाव में किया गया था। और उनमें से कौन मुख्य था, यह स्थापित करना शायद ही संभव हो। केवल एक ही बात आत्मविश्वास से कही जा सकती है: छोटे राज्य संरचनाओं का एकीकरण उनकी जरूरतों के उद्भव के परिणामस्वरूप हुआ, जिसे केवल एक बड़े केंद्रीकृत राज्य के ढांचे के भीतर ही संतुष्ट किया जा सकता था। ऐतिहासिक साहित्य में, यह राय प्रचलित है कि इस एकीकरण की प्रक्रिया ने सबसे पहले दो स्वतंत्र राज्यों - ऊपरी मिस्र और निचले मिस्र के उद्भव का नेतृत्व किया। पहले, दक्षिणी के शासकों का निवास, दूसरे, उत्तरी की राजधानी नेखेन था, - कथित तौर पर नील डेल्टा 1 के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित "पे" नामक एक बस्ती। लोअर पर ऊपरी मिस्र की जीत के परिणामस्वरूप एक प्राचीन मिस्र राज्य का उदय हुआ। इस तरह के विचार के लिए कुछ आधार हैं, लेकिन वे सभी प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में विशेष रूप से निहित हैं। नील डेल्टा में एक स्वतंत्र राज्य के अस्तित्व की पुष्टि पुरातात्विक उत्खनन की सामग्री से नहीं होती है। ये सामग्रियां इस तथ्य की गवाही देती हैं कि निचला मिस्र, सामान्य मिस्र के राज्य में प्रवेश करने तक, किसी एक शासक के तत्वावधान में एकजुट नहीं था, शेष कई राज्य संरचनाओं में विभाजित था, और इसलिए, प्राचीन मिस्र में एक ही राज्य का उदय हुआ। एक राजनीतिक और धार्मिक केंद्र - नेखेन (हिराकोनपोलिस) नामक एक शहर। नाकाडा की अधीनता के बाद, नेखेन के शासक ने अपनी शक्ति थिनिस तक बढ़ा दी। इसके परिणामस्वरूप गठित नए राज्य संघ ने उत्तर में अपना विस्तार जारी रखा, एक नियम के रूप में, अधिक से अधिक नई भूमि पर कब्जा कर लिया, जिनके साथ व्यापार मार्ग गुजरते थे। इस संबंध में यह स्वाभाविक है कि इस तरह से विस्तार करने वाले राज्य के सर्वोच्च शासकों के निवास को आगे और आगे उत्तर में स्थानांतरित कर दिया गया - पहले थिनिस, और फिर मेम्फिस। कब, किस क्षण यह राजनीतिक संघ ऊपरी और निचले मिस्र के राज्य में बदल गया, सटीकता के साथ यह निर्धारित करना असंभव है। कोई केवल यह मान सकता है कि यह पूर्व-वंश काल में हुआ था। ऐसा राज्य, जाहिरा तौर पर, प्राचीन मिस्र में पहले से ही सम्राट के अधीन मौजूद था, जिसके नाम में "n", "m" और "r" (N'r-mr) ध्वनियाँ शामिल थीं। मिस्र के वैज्ञानिकों ने उन्हें "नर्मर" कोड नाम से बुलाया। कुछ सामग्रियां जो हमारे पास आई हैं (और, सबसे बढ़कर, "नर्मर का पैलेट"397-398) यह विश्वास करने का कारण देती है कि यह वह था जिसने ऊपरी और निचले मिस्र को एकजुट या फिर से जोड़ा। राजशाही शक्ति के प्रतीकों में से एक, एक नियम के रूप में, ताज है। नर्मर के दो मुकुट थे: एक सफेद एक - ऊपरी मिस्र का मुकुट, जिसमें उसे पैलेट के सामने की तरफ चित्रित किया गया था, और एक लाल वाला - निचला मिस्र का मुकुट, जिसमें वह दिखाई दिया था दूसरी तरफ पैलेट इसी तरह के प्रतीक का इस्तेमाल पहले भी किया जा चुका है और संयुक्त प्रदेशों पर शक्ति व्यक्त करने के लिए भी। सच है, उस समय ये ऊपरी मिस्र के क्षेत्र थे - नाकादा और नेखेन (हिराकोनपोलिस) में केंद्रों के साथ राज्य की संरचनाएं। यह नक़ादा में था कि पुरातात्विक खुदाई के दौरान ताज की सबसे पुरानी छवि की खोज की गई थी। एक काले चीनी मिट्टी के टुकड़े पर, इस शाही प्रतीक चिन्ह की राहत दिखाई देती है, और इसकी उपस्थिति लाल मुकुट399 की उपस्थिति के अनुरूप होती है। सफेद मुकुट स्पष्ट रूप से बाद में दिखाई दिया। पुरातत्त्वविदों द्वारा पाई गई उनकी सबसे पुरानी छवियां नर्मर पैलेट पर दी गई हैं। चूंकि लाल मुकुट पुराना था, इसलिए मिस्र के लोग इसे सफेद से अधिक पवित्र मानते थे। यह तथ्य एक दृढ़ता से संदेह करता है कि निचले मिस्र पर ऊपरी मिस्र की जीत के माध्यम से एक प्राचीन मिस्र राज्य का उदय हुआ। यदि इस तरह की घटनाओं की अनुमति दी जाती है, तो कोई कैसे समझा सकता है कि पराजित शासक का मुकुट विजेता के मुकुट पर प्रबल होता है? यह सब बताता है कि प्राचीन मिस्र के शासक के दोहरे मुकुट ने ऊपरी मिस्र के शासक द्वारा निचले मिस्र के क्षेत्र पर विजय की वास्तविक घटना को नहीं, बल्कि उसकी शक्ति के एक विस्तृत क्षेत्र के विचार को प्रतिबिंबित किया, प्राचीन मिस्र के दोनों भागों - नील घाटी और डेल्टा को कवर करते हुए। इस दृष्टिकोण से, नर्मर में एक लाल और सफेद मुकुट की उपस्थिति एक स्पष्ट संकेत है कि वह पहले से ही एक प्राचीन मिस्र के राज्य का सर्वोच्च शासक था। किसी भी मामले में, यह उस समय था जब हमारे लिए अज्ञात एक कुशल शिल्पकार एक पत्थर से अपनी छवि के साथ एक पैलेट बना रहा था। सम्राट के दोहरे मुकुट के विचार, उसकी शक्ति के स्थान में द्वैतवाद को प्राचीन मिस्र के राज्य के पूरे इतिहास में समर्थन दिया गया था। यह आधिकारिक राजनीतिक विचारधारा का एक अभिन्न अंग बन गया और कई अनुष्ठानों में और सबसे ऊपर, सार्वजनिक रूप से सम्राट की उपस्थिति के गंभीर समारोह में सन्निहित था। इसके दौरान, सर्वोच्च राज्य सत्ता का भावी वाहक पहले एक सफेद, ऊपरी मिस्र के मुकुट में दिखाई दिया, फिर एक लाल, निचले मिस्र के एक में, और इस क्रिया को पूरे मिस्र की एकता को व्यक्त करने वाले कार्य के रूप में माना गया। इस प्रकार, पहले पांच राजवंशों के प्राचीन मिस्र के राजाओं के संक्षिप्त इतिहास के अनुसार, "पलेर्मो स्टोन" पर खुदा हुआ, दूसरे राजवंश के अंतिम सम्राट ने अपने शासनकाल के पहले, दूसरे और चौथे, अंतिम वर्षों में सार्वजनिक उपस्थिति दर्ज कराई। . सार्वजनिक रूप से उनकी पहली उपस्थिति सबसे अधिक संभावना राज्याभिषेक से जुड़ी थी। "पलेर्मो स्टोन" पर इस घटना के रिकॉर्ड ने न केवल सम्राट के अनुष्ठान कार्यों को, बल्कि उनके अर्थ को भी दर्शाया। ऊपरी मिस्र के सम्राट की उपस्थिति। निचले मिस्र के सम्राट का उदय। दो भूमि का एकीकरण ”400 401 - ऐसी थी इसकी सामग्री। शासन के दूसरे वर्ष के संबंध में, ऊपरी और निचले मिस्र के मुकुटों में सम्राट की उपस्थिति की भी बात की गई थी, लेकिन इसे रिकॉर्ड करने के बाद, डबल मंदिर में उनके प्रवेश की सूचना मिली थी। इसी तरह के कर्मकांडों को चौथे राजवंश के अंतिम शासक शेपसेकफ (शेप्ससेफ) 402 द्वारा किया गया था। और "पलेर्मो स्टोन" पर इन क्रियाओं को इंगित करने वाला सूत्र समान था। ऊपरी मिस्र के सम्राट की उपस्थिति। निचले मिस्र के सम्राट का उदय। दो भूमियों का एकीकरण ”403, उसने पढ़ा। उसके बाद, यह बताया गया कि सम्राट ने "दीवार" 1 का चक्कर लगाया। पांचवें राजवंश के शासक, नेफ़रिरकारे को "ऊपरी और निचले मिस्र का सम्राट, दो देवी-देवताओं का पसंदीदा" कहा जाता था (इसके बाद, उनके नाम शीर्षक में दिए गए थे)। उनके शासनकाल के पहले वर्ष के दूसरे महीने के सातवें दिन उनके द्वारा किया गया गंभीर समारोह (जाहिर है, यह सिंहासन के लिए प्रवेश का समारोह था), सूत्र द्वारा "पलेर्मो स्टोन" पर इंगित किया गया था: "द देवताओं का जन्म। दो भूमियों का एकीकरण ”404 405। ऐसे उदाहरण (और कई हैं) स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि ऊपरी और निचले मिस्र के एक राज्य में एकीकरण को मिस्रियों द्वारा सर्वोच्च शासक के एक अनुष्ठान समारोह के रूप में माना जाता था, जो उनमें से प्रत्येक द्वारा किया जाता था। अपने पूरे शासनकाल में। यह विचार प्राचीन मिस्र के विभिन्न हिस्सों के एक एकल राजनीतिक समुदाय में विलय को दर्शाता है जो वास्तव में अतीत में हुआ था, लेकिन इसमें यह जानकारी नहीं थी कि यह विलय कैसे और कब हुआ, प्राचीन मिस्र के शासकों में से किसने किया। एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना की स्मृति को एक अमूर्त राजनीतिक अनुष्ठान द्वारा मिटा दिया गया था। यह तथ्य कि प्राचीन मिस्र का राजनीतिक एकीकरण ऊपरी मिस्र के शासक के तत्वावधान में हुआ था, काफी स्वाभाविक था। ऊपरी मिस्र आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास में निचले मिस्र से आगे था - इसका प्रमाण कई आंकड़ों से मिलता है। और नेखेन (हिराकोनपोलिस) आर्थिक विकास का मुख्य केंद्र था। IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इसकी अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा नील नदी के पानी के उपयोग पर आधारित कृषि थी। स्थानीय समुदाय इतने धनी और सुव्यवस्थित थे कि वे नदी बांध बना सकते थे और सिंचाई सुविधाओं का निर्माण और रखरखाव कर सकते थे। इसलिए, यहां प्रबंधकीय कार्य ने जल्दी ही अधिक महत्व प्राप्त कर लिया, और इसे करने वाले लोगों ने जल्दी से एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक स्थिति प्राप्त कर ली। कृषि की मूर्ति लगभग 3200 ईसा पूर्व समाप्त हुई। नील नदी उथली हो गई और नेखेन की मिट्टी को अपनी बाढ़ से पोषण देना बंद कर दिया। सिंचाई सुविधाओं का निर्माण और रखरखाव बहुत कठिन और महंगा हो गया है। बारिश से खेती को पानी नहीं मिल सका। सफल खेती के लिए परिस्थितियों में तेज गिरावट ने नेखेन के निवासियों को शिल्प की ओर रुख करने के लिए मजबूर कर दिया। यहाँ, विभिन्न मिट्टी के बर्तन, अन्य घरेलू बर्तन, फैयेंस फूलदान, मूर्तियाँ, औपचारिक पट्टियाँ आदि के निर्माण के लिए कार्यशालाएँ दिखाई देने लगीं। अर्थव्यवस्था की प्रकृति में इस बदलाव के कारण नेखेन के शासक अभिजात वर्ग की राजनीति में बदलाव आया . इस राज्य के गठन के क्षेत्र में पहले से मौजूद खेती के लिए अनुकूल परिस्थितियां इसके शासकों और आबादी को इससे बांधती थीं। शासक अभिजात वर्ग के मुख्य कार्य भी इस क्षेत्र से जुड़े थे: उस पर खेती की जमीन के भूखंड स्थित थे, उन्हें पानी से खिलाने के लिए सिंचाई की सुविधा का निर्माण किया गया था। किसी दिए गए क्षेत्र को विदेशी घुसपैठ से बचाना, समुदायों के भीतर व्यवस्था बनाए रखना, सिंचाई प्रणाली के उचित संचालन को सुनिश्चित करना - इन और इसी तरह के अन्य सार्वजनिक कार्यों ने नेखेन में एक केंद्र के साथ अन्य भूमि पर एक राज्य इकाई के विस्तार के लिए बहुत कम प्रोत्साहन दिया। कृषि के पतन ने एक निश्चित क्षेत्र के साथ अपने शासकों और जनसंख्या के संबंध को तेजी से कमजोर कर दिया। नेखेन की अर्थव्यवस्था में हस्तशिल्प उत्पादन को बढ़ावा देने से इस राज्य के गठन को असाधारण गतिशीलता मिली। शिल्प के विकास के लिए, कम से कम तीन शर्तें हमेशा आवश्यक होती हैं: कुशल कारीगर, कच्चा माल और उत्पादित उत्पादों के लिए बाजार। नेखेन में कुशल कारीगर थे - इसका प्रमाण कम से कम "नर्मर पैलेट" से है, जो न केवल एक उत्पाद है, बल्कि कला का एक वास्तविक काम है। यह नेखे-एन के शिल्पकारों द्वारा बनाई गई कई अन्य वस्तुओं से भी संकेत मिलता है, जिन्हें पुरातत्वविदों ने नामित क्षेत्र में खुदाई के दौरान खोजा था। लेकिन अन्य दो शर्तें गायब थीं। बाहरी विस्तार की ओर नेखेन (हिराकोनपोलिस) में अपने केंद्र के साथ राज्य गठन का उन्मुखीकरण इसकी अर्थव्यवस्था और समाज की संरचना में निर्धारित किया गया था जो इसकी प्रकृति के अनुरूप था। हालाँकि, इस अर्थव्यवस्था ने सैन्य के बजाय शांतिपूर्ण विस्तार को माना। इसके अलावा, नेखेन के पास शांतिपूर्ण विस्तार के अधिक अवसर थे। इसलिए, भले ही निचले मिस्र द्वारा ऊपरी मिस्र की विजय वास्तव में एक प्राचीन मिस्र के राज्य के गठन के दौरान हुई हो, यह इस प्रक्रिया का मुख्य कारक नहीं हो सकता है। हाल के वर्षों के पुरातात्विक उत्खनन की सामग्री से पता चलता है कि नील घाटी और उसका डेल्टा एक दूसरे से अलग-थलग भूमि नहीं थे। प्राचीन मिस्र के इन दोनों हिस्सों के एक राजनीतिक समुदाय में विलय से पहले, ऊपरी मिस्र और निचले मिस्र के समुदायों के बीच सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का गहन आदान-प्रदान हुआ था, और इसके परिणामस्वरूप, उनकी संस्कृतियों के अंतर्विरोध की एक तीव्र प्रक्रिया थी। . इन शर्तों के तहत, प्राचीन मिस्र के क्षेत्र में एक एकल राज्य का उदय केवल एक प्राकृतिक रूप से गठित सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक समुदाय का राजनीतिक गठन था। दूसरी ओर, नील घाटी और डेल्टा के राजनीतिक एकीकरण ने इस समुदाय की सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक नींव को और मजबूत करने में योगदान दिया। * * *एक एकीकृत राज्य की सामाजिक नींव और संगठनात्मक ढांचे का गठन प्राचीन मिस्र के क्षेत्र में "प्रारंभिक साम्राज्य" के युग में पूरा हुआ था, जब राज्य सत्ता के मुख्य संस्थान और राज्य की विचारधारा के मौलिक हठधर्मिता थे बनाया। इस युग की शुरुआत प्राचीन मिस्र के वंशवादी राजवंशीय इतिहास की शुरुआत के साथ होती है। प्राचीन मिस्र के राजाओं के पहले दो राजवंशों के शासनकाल के वर्ष इस युग की समय सीमा का निर्माण करते हैं। बेशक, इस मामले में "राजवंशों" की अवधारणा बहुत सशर्त है - राजवंशों के समूह जिन्हें राजवंश कहा जाता है, उनमें न केवल रक्त संबंधी शामिल थे, बल्कि एक रक्त-संबंधी संघ के भीतर सर्वोच्च राज्य शक्ति को स्थानांतरित करने का वंशानुगत सिद्धांत अभी भी नियम था, यह वह वह था जो एक सम्राट को दूसरे में बदलते समय सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता था। पेपिरस "ट्यूरिन लिस्ट" और कार्टूच की एबिडोस तालिका के अनुसार प्राचीन मिस्र के राजाओं के नाम 19 वीं राजवंश सेती I1 के फिरौन के मंदिर की दीवार पर उकेरे गए थे, सभी मिस्र के पहले शासक मेनेस थे। प्राचीन मिस्र के शासकों के पहले राजवंश के पूर्वज, उन्हें हेरोडोटस का "इतिहास" और मनेथो का "मिस्र" भी कहा जाता था। "मिन, पहले मिस्र के राजा, पुजारियों के अनुसार, मेम्फिस के पास एक सुरक्षात्मक बांध बनाया गया था" 407 408, हेरोडोटस ने लिखा है। "पहला राजवंश," मनेथो ने कहा, "आठ सम्राटों से मिलकर बना था, जिनमें से पहला थिनिस के मेनेस थे; उसने 62 वर्षों तक राज्य किया और एक दरियाई घोड़े के घाव से मर गया।"409 आधुनिक मिस्र के वैज्ञानिक यह मानने के इच्छुक हैं कि मेनेस एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। 1896 में, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् जैक्स जीन मैरी डी मॉर्गन (1857-1924) ने एबाइडोस के दक्षिण में स्थित नेगाडा के क्षेत्र में खुदाई के दौरान एक बड़े मकबरे की खोज की। इसमें एक हाथीदांत की गोली थी जिस पर "मेनेस" 410 नाम के साथ "होर-अहा (हॉर-फाइटर)" नाम उकेरा गया था। यह मकबरा नीथहोटेप नाम की एक महिला का था, जो जाहिर तौर पर नर्मर की पत्नी और मेनेस की मां थी। प्राचीन मिस्र की किंवदंती के अनुसार, होर-अहा, शासक बनने के बाद, अपने निवास स्थान को थिनिस के उत्तर में नील नदी के पश्चिमी तट पर स्थित एक नए स्थान पर ले जाया गया। इस शहर की दीवारें सफेद पत्थर से बनी हैं, इसलिए इसका नाम इनेब हेज ("व्हाइट वॉल्स") पड़ा। इसका दूसरा नाम एक ऐसा शब्द था जो लगभग "अंख्तरदी" जैसा लगता था, यानी "दो भूमि को जोड़ना।" छठे राजवंश के शासनकाल के दौरान, पट्टा के सम्मान में यहां एक मंदिर बनाया गया था, और शहर, इस देवता के केंद्र के रूप में, "पता की आत्मा का घर" के रूप में जाना जाने लगा। प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि की भाषा में, यह लगभग "हाट-क्यू-पता" जैसा लगता था। प्राचीन ग्रीक में, इसे "ऐ उई नरोक" (ऐ-ग्यू-प्टोस) के रूप में लिखा गया था: बाद में यूरोपीय भाषाओं में देश का नाम यहीं से पड़ा - मिस्र, मिस्र। प्राचीन मिस्र के शासक पेपी प्रथम के पिरामिड के नाम से शहर को मेन-नेफर या मेनफी शब्द भी कहा जाता था। यूनानियों ने उन्हें मेट्ज़फ़ ^ (मेम्फिस) शब्द कहना शुरू किया, और यह नाम बाद में यूरोप में आम तौर पर स्वीकार किया जाने लगा। मेम्फिस लगभग निचले और ऊपरी मिस्र के बीच में स्थित था, और इस जगह पर अपने निवास की व्यवस्था करने के बाद, होर-अहा ने मिस्र की भूमि की एकता को मजबूत किया। किसी भी मामले में, यह माना जा सकता है कि उसने एक एकीकृत प्राचीन मिस्र राज्य के गठन में कुछ बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। यह उनके लिए दूसरे शाही नाम की पसंद से भी संकेत मिलता है: "मेनस" शब्द का अर्थ "इंस्टॉलर" था। तथ्य यह है कि होर-अहा के शासनकाल ने प्राचीन मिस्र के विकास में एक नई अवधि खोली, अन्य तथ्यों से भी इसका सबूत मिलता है। उस समय से, प्राचीन मिस्र के आधिकारिक कालक्रम की उत्पत्ति हुई है। सच है, यह तब एक आदिम तरीके से आयोजित किया गया था - सम्राट के शासनकाल के प्रत्येक वर्ष को इसकी सबसे उल्लेखनीय घटना के दौरान जो हुआ उसके अनुसार एक नाम मिला। उदाहरण के लिए, एक वर्ष को "उस वर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है जब ट्रोग्लोडाइट्स को पीटा गया था", दूसरा - "उत्तर और दक्षिण के सभी बड़े और छोटे पशुधन की गिनती के दूसरे मामले का वर्ष", तीसरा - "वर्ष" सोना और जमीन गिनने का सातवां मामला"411. मेनस आमतौर पर प्राचीन मिस्र में पहला शासक नहीं था, लेकिन वह उन लोगों में से पहला बन गया, जिनकी जानकारी प्राचीन मिस्र के इतिहास में पपीरस पर खुदी हुई या पत्थर पर खुदी हुई है। खोर-अही (मेनस) के बाद, सर्वोच्च शासक का सिंहासन जेर नाम के उनके बेटे को विरासत में मिला था। मनेथो के मिस्री में उसे अथोटिस कहा जाता है। जेर के बाद, उसका बेटा, जिसका नाम "जेट" या "जेट" जैसा कुछ लगता था, मिस्र का सर्वोच्च शासक बन गया। मनेथो ने उसे केनकेनोस कहा। इन तथ्यों से संकेत मिलता है कि प्राचीन मिस्र में एक राजा को दूसरे राजा में बदलने की एक व्यवस्थित व्यवस्था थी। जूलियस अफ्रीकनस की व्यवस्था में "मिस्र" के अनुसार, यूसेबियस पैम्फिलस के संस्करण में पहले और दूसरे राजवंश के शासनकाल की अवधि में 555 वर्ष 1 लगे - 549 वर्ष 412 413। आधुनिक मिस्र के वैज्ञानिक युग को 400-450 वर्ष प्रदान करते हैं "प्रारंभिक साम्राज्य" से। दूसरे राजवंश के अंतिम शासक, जिसका मुख्य शाही नाम खसेखेमुई की तरह लगने वाला शब्द था, ने ऐसे राजसी स्मारकों को पीछे छोड़ दिया, जिन्हें किसी भी सम्राट ने नहीं छोड़ा था, जिन्होंने उनसे पहले प्राचीन मिस्र में शासन किया था। यह तथ्य इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि पहले दो राजवंशों के शासनकाल के दौरान प्राचीन मिस्र के राज्य ने अपने निपटान में ठोस भौतिक संसाधनों को केंद्रित करने में सक्षम संगठन में परिवर्तन के मार्ग का अनुसरण किया।

एक एकीकृत प्राचीन मिस्र राज्य के अध्याय पांच की उत्पत्ति विषय पर अधिक:

1. अध्याय III एक महान रूसी राज्य का गठन। भीड़ योग और रूसी भूमि की सार्वजनिक संरचना के गठन पर इसका प्रभाव
2. 15वीं शताब्दी में एक एकीकृत रूसी राज्य और केंद्र सरकार के तंत्र के गठन की शुरुआत।
3. भाग III। एक केंद्रीकृत राज्य का गठन (15वीं शताब्दी का दूसरा भाग - 16वीं शताब्दी का पहला भाग)
4. अध्याय 39. यूरोपीय संघ के भीतर एकल बीमा स्थान का गठन
5. मास्को सामाजिक-सांस्कृतिक मानक (16 वीं शताब्दी के मध्य से 17 वीं शताब्दी के अंत तक) के आधार पर एक बहुत बड़ी मातृभूमि के साथ एक एकल रूसी राज्य बनाने का कार्यक्रम
6. अध्याय 1. यूरोप और भूमध्यसागरीय: एक सामान्य स्थान, सुरक्षा और अंतरक्षेत्रीय सहयोग की समस्या

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