3.1. प्राचीन पूर्व का विवेक। पुरातनता का वैज्ञानिक ज्ञान।
1. यह माना जाना चाहिए कि उस समय (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले) कृषि, हस्तशिल्प, सैन्य और वाणिज्यिक दृष्टि से सबसे विकसित, पूर्वी सभ्यता (मिस्र, मेसोपोटामिया, भारत, चीन) ने कुछ ज्ञान विकसित किया।
नदी की बाढ़, पृथ्वी के बाढ़ वाले क्षेत्रों के मात्रात्मक आकलन की आवश्यकता ने ज्यामिति, सक्रिय व्यापार, हस्तशिल्प, निर्माण गतिविधियों के विकास को प्रेरित किया, जिससे गणना, गिनती के तरीकों का विकास हुआ; समुद्री मामलों, पूजा ने "स्टार साइंस" आदि के गठन में योगदान दिया। इस प्रकार, पूर्वी सभ्यता में ज्ञान था जो पीढ़ी से पीढ़ी तक संचित, संग्रहीत, प्रेषित होता था, जिससे उन्हें अपनी गतिविधियों को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति मिलती थी। हालांकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, कुछ ज्ञान होने का तथ्य अपने आप में विज्ञान का गठन नहीं करता है। विज्ञान नए ज्ञान के विकास, उत्पादन के लिए उद्देश्यपूर्ण गतिविधि द्वारा निर्धारित किया जाता है। क्या इस तरह की गतिविधि प्राचीन पूर्व में होती थी?
सबसे सटीक अर्थों में ज्ञान यहां प्रत्यक्ष व्यावहारिक अनुभव के लोकप्रिय आगमनात्मक सामान्यीकरण के माध्यम से विकसित किया गया था और वंशानुगत व्यावसायिकता के सिद्धांत के अनुसार समाज में प्रसारित किया गया था: ए) बच्चे के गतिविधि कौशल को आत्मसात करने के दौरान परिवार के भीतर ज्ञान का हस्तांतरण बड़ों; बी) ज्ञान का हस्तांतरण, जो भगवान से आने के योग्य है - इस पेशे के संरक्षक, लोगों के एक पेशेवर संघ (कार्यशाला, जाति) के ढांचे के भीतर, उनके आत्म-विस्तार के दौरान। ज्ञान को बदलने की प्रक्रिया अनायास प्राचीन पूर्व में आगे बढ़ी; ज्ञान की उत्पत्ति का आकलन करने के लिए कोई आलोचनात्मक-चिंतनशील गतिविधि नहीं थी - एक पेशेवर आधार पर सामाजिक गतिविधि में किसी व्यक्ति को "मजबूर" शामिल करके ज्ञान की स्वीकृति एक निराधार निष्क्रिय आधार पर की गई थी; उपलब्ध ज्ञान के एक महत्वपूर्ण नवीनीकरण को गलत साबित करने का कोई इरादा नहीं था; ज्ञान गतिविधि के लिए तैयार व्यंजनों के एक सेट के रूप में कार्य करता है, जो इसकी संकीर्ण उपयोगितावादी, व्यावहारिक-तकनीकी प्रकृति से होता है।
2. प्राचीन पूर्वी विज्ञान की एक विशेषता मौलिकता की कमी है। विज्ञान, जैसा कि उल्लेख किया गया है, नुस्खा-बल्कि-तकनीकी योजनाओं, सिफारिशों को विकसित करने की गतिविधि नहीं है, बल्कि विश्लेषण की आत्मनिर्भर गतिविधि, सैद्धांतिक मुद्दों का विकास - "ज्ञान के लिए ज्ञान" है। प्राचीन पूर्वी विज्ञान व्यावहारिक समस्याओं को हल करने पर केंद्रित है। यहां तक कि खगोल विज्ञान, प्रतीत होता है कि एक व्यावहारिक व्यवसाय नहीं है, बाबुल में एक लागू कला के रूप में कार्य किया, या तो एक पंथ की सेवा (बलिदान का समय खगोलीय घटनाओं की आवधिकता से जुड़ा हुआ है - चंद्रमा के चरण, आदि) या ज्योतिषीय (अनुकूल की पहचान) और वर्तमान नीति आदि के प्रशासन के लिए प्रतिकूल परिस्थितियां) गतिविधि। जबकि, कहते हैं, प्राचीन ग्रीस में, खगोल विज्ञान को गणना तकनीक के रूप में नहीं, बल्कि संपूर्ण रूप से ब्रह्मांड की संरचना के बारे में एक सैद्धांतिक विज्ञान के रूप में समझा जाता था।
3. प्राचीन पूर्वी विज्ञान शब्द के पूर्ण अर्थ में तर्कसंगत नहीं था। इसके कारण काफी हद तक प्राचीन पूर्वी देशों की सामाजिक-राजनीतिक संरचना की प्रकृति द्वारा निर्धारित किए गए थे। चीन में, उदाहरण के लिए, समाज का कठोर स्तरीकरण, लोकतंत्र की कमी, एक ही नागरिक कानून के समक्ष सभी की समानता, आदि नौकरशाही), आदिवासी समुदाय के सदस्य (आम लोग)। मध्य पूर्व के देशों में, राज्य के रूप में या तो एकमुश्त निरंकुशता या पदानुक्रम था, जिसका अर्थ था लोकतांत्रिक संस्थानों की अनुपस्थिति।
सार्वजनिक जीवन में लोकतंत्र विरोधी नहीं बल्कि बौद्धिक जीवन में परिलक्षित हो सकता था, जो कि लोकतंत्र विरोधी भी था। ताड़ के पेड़, एक निर्णायक वोट का अधिकार, वरीयता तर्कसंगत तर्क और अंतःविषय प्रमाण को नहीं दी गई थी (हालांकि, जैसे कि वे ऐसी सामाजिक पृष्ठभूमि के खिलाफ आकार नहीं ले सके), लेकिन सार्वजनिक प्राधिकरण को, जिसके अनुसार यह था एक स्वतंत्र नागरिक नहीं, जिसने आधार होने की स्थिति से सच्चाई का बचाव किया, बल्कि एक वंशानुगत अभिजात वर्ग, जो सत्ता में थे। आम तौर पर वैध औचित्य के लिए पूर्वापेक्षाओं की अनुपस्थिति, ज्ञान का प्रमाण (इसका कारण एक व्यक्ति को सामाजिक गतिविधि से जोड़ने के लिए "पेशेवर-नामित" नियम थे, सामाजिक संरचना का लोकतंत्र-विरोधी), एक ओर, और दूसरी ओर, प्राचीन पूर्वी समाज में अपनाए गए ज्ञान के संचय और संचरण के तंत्र ने अंततः उसके बुतपरस्ती को जन्म दिया। ज्ञान के विषय, या लोग, जो अपनी सामाजिक स्थिति के आधार पर, "छात्रवृत्ति" का प्रतिनिधित्व करते थे, वे पुजारी थे जिन्हें भौतिक उत्पादन से मुक्त किया गया था और बौद्धिक गतिविधियों के लिए पर्याप्त शैक्षिक योग्यता थी। ज्ञान, हालांकि एक अनुभवजन्य-व्यावहारिक उत्पत्ति होने के बावजूद, तर्कसंगत रूप से निराधार शेष, गूढ़ पुरोहित विज्ञान की गोद में, दिव्य नाम से पवित्र, पूजा की वस्तु, एक संस्कार में बदल गया। इस प्रकार, लोकतंत्र की अनुपस्थिति, जिसके परिणामस्वरूप विज्ञान पर पुरोहितों का एकाधिकार, ने प्राचीन पूर्व में इसके तर्कहीन, हठधर्मी चरित्र को निर्धारित किया, अनिवार्य रूप से विज्ञान को एक अर्ध-रहस्यमय, पवित्र व्यवसाय, पवित्र कार्य में बदल दिया।
4. समस्याओं का समाधान "मामले के संबंध में", गणना का प्रदर्शन जो एक विशेष गैर-सैद्धांतिक प्रकृति के हैं, व्यवस्थितता के प्राचीन पूर्वी विज्ञान से वंचित हैं। जैसा कि संकेत दिया गया है, प्राचीन पूर्वी विचारों की सफलताएँ महत्वपूर्ण थीं। मिस्र और बेबीलोन के प्राचीन गणितज्ञ "पहली और दूसरी डिग्री के समीकरण, त्रिकोण की समानता और समानता पर, अंकगणित और ज्यामितीय प्रगति पर, त्रिकोण और चतुर्भुज के क्षेत्रों को निर्धारित करने पर, की मात्रा पर समस्याओं को हल करने में सक्षम थे। Parallelepipeds”,1 वे एक बेलन, शंकु, पिरामिड, काटे गए पिरामिड आदि के आयतन के सूत्रों को भी जानते थे। बेबीलोनियों के पास गुणन सारणी, व्युत्क्रम, वर्ग, घन, समीकरणों के समाधान थे जैसे कि एक घन में x + 5 वर्गों में x \u003d एन, आदि।
हालांकि, इस या उस पद्धति के उपयोग को सही ठहराने के लिए कोई सबूत नहीं है, प्राचीन बेबीलोन के ग्रंथों में इस तरह से आवश्यक मूल्यों की गणना करने की आवश्यकता है और अन्यथा नहीं।
प्राचीन पूर्वी विद्वानों का ध्यान एक विशेष व्यावहारिक समस्या पर केंद्रित था, जिसमें से एक सामान्य रूप में विषय के सैद्धांतिक विचार के लिए एक पुल नहीं फेंका गया था। चूंकि व्यावहारिक व्यंजनों की खोज "इस तरह की स्थितियों में कैसे कार्य करें" में सार्वभौमिक साक्ष्य का चयन शामिल नहीं था, प्रासंगिक निर्णयों के कारण पेशेवर रहस्य थे, जो विज्ञान को जादुई ऑपरेशन के करीब लाते थे। उदाहरण के लिए, "सोलह-नौवें के वर्ग के बारे में नियम की उत्पत्ति, जो अठारहवें राजवंश के एक पपीरस के अनुसार, परिधि के व्यास के अनुपात का प्रतिनिधित्व करती है" स्पष्ट नहीं है।
इसके अलावा, सामान्य रूप से विषय के साक्ष्य-आधारित विचार की कमी ने इसके बारे में आवश्यक जानकारी प्राप्त करना असंभव बना दिया, उदाहरण के लिए, समान ज्यामितीय आकृतियों के गुणों के बारे में। शायद यही कारण है कि पूर्वी विद्वानों और शास्त्रियों को बोझिल तालिकाओं (गुणांक, आदि) द्वारा निर्देशित होने के लिए मजबूर किया जाता है, जो एक विशिष्ट समस्या के समाधान के लिए एक विशिष्ट समस्या के समाधान की सुविधा प्रदान करना संभव बनाता है।
इसलिए, यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि विज्ञान के ज्ञानमीमांसात्मक मानक के प्रत्येक संकेत आवश्यक हैं, और उनकी समग्रता विज्ञान के विनिर्देशन के लिए अधिरचना के एक तत्व के रूप में पर्याप्त है, एक विशेष प्रकार की तर्कसंगतता, यह तर्क दिया जा सकता है कि इस अर्थ में विज्ञान ने प्राचीन पूर्व में आकार नहीं लिया। चूंकि, हालांकि हम प्राचीन पूर्वी संस्कृति के बारे में बहुत कम जानते हैं, यहां संदर्भ के साथ यहां पाए जाने वाले विज्ञान के गुणों की मौलिक असंगतता संदेह से परे है। दूसरे शब्दों में, प्राचीन पूर्वी संस्कृति, प्राचीन पूर्वी चेतना ने अभी तक अनुभूति के ऐसे तरीके विकसित नहीं किए हैं जो विवेकपूर्ण तर्क पर आधारित हों, न कि व्यंजनों, हठधर्मिता या अटकल पर, मुद्दों की चर्चा में लोकतंत्र का सुझाव देते हैं, से चर्चा करते हैं तर्कसंगत नींव की ताकत के दृष्टिकोण से, न कि सामाजिक और धार्मिक पूर्वाग्रहों की ताकत के दृष्टिकोण से, सत्य के गारंटर के रूप में औचित्य को पहचानते हैं, रहस्योद्घाटन को नहीं।
इसे ध्यान में रखते हुए, हमारा अंतिम मूल्य निर्णय है: ऐतिहासिक प्रकारसंज्ञानात्मक गतिविधि (और ज्ञान), जो प्राचीन पूर्व में विकसित हुई, बुद्धि के विकास के पूर्व-वैज्ञानिक चरण से मेल खाती है और अभी तक वैज्ञानिक नहीं है।
पुरातनता।ग्रीस में विज्ञान के औपचारिककरण की प्रक्रिया को निम्नानुसार पुनर्निर्माण किया जा सकता है। गणित के उद्भव के बारे में, यह कहा जाना चाहिए कि पहले यह प्राचीन पूर्वी से किसी भी तरह से भिन्न नहीं था। अंकगणित और ज्यामिति तकनीक के अंतर्गत आने वाले सर्वेक्षण अभ्यास में तकनीकों के एक समूह के रूप में कार्य करते हैं। ये तकनीकें "इतनी सरल थीं कि उन्हें मौखिक रूप से प्रेषित किया जा सकता था" 1. दूसरे शब्दों में, ग्रीस में, साथ ही साथ प्राचीन पूर्व में, उनके पास नहीं था: 1) एक विस्तृत पाठ डिजाइन, 2) एक सख्त तर्कसंगत और तार्किक औचित्य। विज्ञान बनने के लिए दोनों को प्राप्त करना था। यह कब हुआ?
इस बारे में विज्ञान के इतिहासकारों की अलग-अलग मान्यताएं हैं। एक धारणा है कि यह छठी शताब्दी में किया गया था। ईसा पूर्व इ। थेल्स। एक और दृष्टिकोण इस दावे पर उबलता है कि यह कुछ समय बाद डेमोक्रिटस और अन्य लोगों द्वारा किया गया था। हालांकि, मामले का वास्तविक तथ्यात्मक पक्ष हमारे लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है। हमारे लिए इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि यह ग्रीस में हुआ था, न कि मिस्र में, जहां पीढ़ी से पीढ़ी तक ज्ञान का मौखिक प्रसारण होता था, और जियोमीटर ने चिकित्सकों के रूप में काम किया, न कि सिद्धांतकारों के रूप में (ग्रीक में उन्हें अर्पीडोनैप्ट्स कहा जाता था, यानी रस्सी बांधना)। नतीजतन, सैद्धांतिक-तार्किक प्रणाली के रूप में ग्रंथों में गणित को औपचारिक रूप देने के मामले में, थेल्स और संभवतः डेमोक्रिटस की भूमिका पर जोर देना आवश्यक है। इसके बारे में बोलते हुए, निश्चित रूप से, पाइथागोरस की उपेक्षा नहीं की जा सकती है, जिन्होंने विशुद्ध रूप से अमूर्त के रूप में एक शाब्दिक आधार पर गणितीय अभ्यावेदन विकसित किए, साथ ही साथ एलीटिक्स, जिन्होंने पहली बार गणित में समझदार से समझदार का सीमांकन किया जो कि नहीं था। इसमें पहले स्वीकार किया गया था। परमेनाइड्स "उनके अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में स्थापित" बोधगम्यता. ज़ेनो ने इस बात से इनकार किया कि बिंदु, और इसलिए रेखाएँ और सतह, ऐसी चीजें हैं जो वास्तविकता में मौजूद हैं, लेकिन ये चीजें अत्यधिक बोधगम्य हैं। तो, अब से, ज्यामितीय और भौतिक के दृष्टिकोण का अंतिम परिसीमन रखा गया है। यह सब एक सैद्धांतिक-तर्कसंगत विज्ञान के रूप में गणित के गठन की नींव रखता है, न कि एक अनुभवजन्य-संवेदी कला के रूप में।
अगला क्षण, जो गणित के उद्भव के पुनर्निर्माण के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, प्रमाण के सिद्धांत का विकास है। यहां ज़ेनो की भूमिका पर जोर देना आवश्यक है, जिसने सबूत के सिद्धांत के निर्माण में योगदान दिया, विशेष रूप से, "विरोधाभास द्वारा" सबूत के तंत्र के विकास के कारण, साथ ही अरस्तू, जिन्होंने एक वैश्विक संश्लेषण किया। तार्किक प्रमाण के ज्ञात तरीकों की और उन्हें अनुसंधान के एक नियामक सिद्धांत में सामान्यीकृत किया, जिस पर गणितीय ज्ञान सहित कोई भी वैज्ञानिक।
इसलिए, शुरू में अवैज्ञानिक, प्राचीन यूनानियों के प्राचीन पूर्वी, अनुभवजन्य गणितीय ज्ञान से अलग नहीं, तर्कसंगत होने के कारण, सैद्धांतिक प्रसंस्करण, तार्किक व्यवस्थितकरण, कटौती के अधीन, विज्ञान में बदल गया।
आइए हम प्राचीन यूनानी प्राकृतिक विज्ञान - भौतिकी की विशेषता बताएं। यूनानियों को कई प्रयोगात्मक डेटा के बारे में पता था, जो बाद के प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन का विषय थे। यूनानियों ने रगड़े हुए एम्बर, चुंबकीय पत्थरों, तरल मीडिया में अपवर्तन की घटना आदि की "आकर्षक" विशेषताओं की खोज की। फिर भी, ग्रीस में प्रयोगात्मक प्राकृतिक विज्ञान उत्पन्न नहीं हुआ। क्यों? पुरातनता में हावी होने वाले अधिरचना और सामाजिक संबंधों की ख़ासियत के कारण। ऊपर से शुरू करते हुए, हम कह सकते हैं: यूनानी प्रयोगात्मक, प्रयोगात्मक प्रकार के ज्ञान के लिए विदेशी थे: 1) चिंतन के अविभाजित प्रभुत्व; 2) "महत्वहीन" विशिष्ट कार्यों को अलग करने के लिए मूर्खतापूर्ण, जिन्हें बुद्धिजीवियों के लिए अयोग्य माना जाता था - लोकतांत्रिक नीतियों के मुक्त नागरिक और पूरी दुनिया की अनुभूति के लिए अनुपयुक्त, भागों में अविभाज्य।
विज्ञान के इतिहास पर आधुनिक अध्ययनों में ग्रीक शब्द "भौतिकी" को गलती से उद्धरण चिह्नों में नहीं लिया गया है, क्योंकि यूनानियों का भौतिकी आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान अनुशासन से बिल्कुल अलग है। यूनानियों के लिए, भौतिकी "सामान्य रूप से प्रकृति का विज्ञान है, लेकिन हमारे प्राकृतिक विज्ञान के अर्थ में नहीं।" भौतिकी प्रकृति का एक ऐसा विज्ञान था, जिसमें ज्ञान को "परीक्षण" के माध्यम से नहीं, बल्कि समग्र रूप से प्राकृतिक दुनिया की उत्पत्ति और सार की एक सट्टा समझ के माध्यम से शामिल किया गया था। संक्षेप में, यह एक चिंतनशील विज्ञान था, जो बाद के प्राकृतिक दर्शन के समान था, अटकलों की पद्धति का उपयोग करता था।
प्राचीन भौतिकविदों के प्रयासों का उद्देश्य अस्तित्व के मूल सिद्धांत (पदार्थ) - आर्क - और इसके तत्वों, तत्वों - स्टोइचेनन को खोजना था।
ऐसे के लिए, थेल्स ने पानी लिया, एनाक्सिमेनिस - वायु, एनाक्सिमेंडर - एपिरोन, पाइथागोरस - संख्या, परमेनाइड्स - होने का "रूप", हेराक्लिटस - आग, एनाक्सगोरस - होमोमर्स, डेमोक्रिटस - परमाणु, एम्पेडोकल्स - जड़ें, आदि। भौतिक विज्ञानी, इस प्रकार, सभी पूर्व-सुकराती थे, साथ ही प्लेटो, जिन्होंने विचारों के सिद्धांत को विकसित किया, और अरस्तू, जिन्होंने हाइलोमोर्फिज्म के सिद्धांत को मंजूरी दी। इन सभी में, आधुनिक दृष्टिकोण से, उत्पत्ति के अनुभवहीन, गैर-विशिष्ट सिद्धांत, प्रकृति की संरचना, जीवित चिंतन में दिए गए एक अभिन्न, समकालिक, अविभाज्य वस्तु के रूप में कार्य करता है। इसलिए, किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि ऐसी वस्तु के सैद्धांतिक विकास का एकमात्र उपयुक्त रूप सट्टा अटकलें हो सकती हैं।
हमें दो प्रश्नों का उत्तर देना है: पुरातनता में प्राकृतिक-वैज्ञानिक विचारों के एक जटिल के उद्भव के लिए क्या पूर्वापेक्षाएँ हैं, और वे कौन से कारण हैं जिन्होंने उनके सटीक रूप से इस तरह के ज्ञानमीमांसीय चरित्र को निर्धारित किया?
प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों के उपरोक्त वर्णित परिसर के पुरातनता के युग में उभरने के लिए आवश्यक शर्तें निम्नलिखित हैं। सबसे पहले, प्रकृति की धारणा, जो मानवरूपता (ज़ेनोफेन्स और अन्य) के खिलाफ संघर्ष के दौरान स्थापित की गई थी, एक प्रकार के स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुई (हम "प्राकृतिक-ऐतिहासिक" कहने की हिम्मत नहीं करते) गठन, जिसका आधार है स्वयं, और थीमिस या नोमोस में नहीं (यानी दैवीय या मानव कानून में)। मानवरूपता के तत्वों के संज्ञान से उन्मूलन का अर्थ उद्देश्यपूर्ण रूप से आवश्यक और व्यक्तिपरक रूप से मनमाना के दायरे के परिसीमन में निहित है। यह, दोनों ज्ञानमीमांसा और संगठनात्मक रूप से, ज्ञान को ठीक से सामान्य करना संभव बनाता है, इसे काफी निश्चित मूल्यों की ओर उन्मुख करता है, और, किसी भी मामले में, ऐसी स्थिति की संभावना को रोकता है जहां एक मृगतृष्णा और एक विश्वसनीय तथ्य, कल्पना और एक कठोर अध्ययन का परिणाम है। एक में विलीन हो गया।
दूसरे, अस्तित्व के "ऑटोलॉजिकल असंबद्धता" के विचार की जड़ें, जो निरंतर परिवर्तन के भोले-भाले अनुभवजन्य विश्वदृष्टि की आलोचना का परिणाम था। इस विश्वदृष्टि का दार्शनिक और सैद्धांतिक संस्करण हेराक्लिटस द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने अपनी प्रणाली की केंद्रीय अवधारणा के रूप में बनने की अवधारणा को अपनाया था।
विपक्ष "ज्ञान - राय", जो कि एलीटिक्स के विरोधाभासों का सार है, मुद्दों के औपचारिक परिसर पर प्रक्षेपित होता है, जो एक अपरिवर्तनीय, गैर-बनने वाले आधार से बना है, जो कि एक अपरिवर्तनीय, गैर-बनने वाले आधार से बना है, के द्वैत के औचित्य की ओर जाता है। ज्ञान का विषय, और एक मोबाइल अनुभवजन्य उपस्थिति, जो संवेदी धारणा और/राय का विषय है (परमेनाइड्स के अनुसार, हेराक्लिटस के रूप में कोई अस्तित्व नहीं है, लेकिन कोई गैर-अस्तित्व नहीं है; वास्तव में होने का कोई संक्रमण नहीं है गैर-अस्तित्व, जो है, है और जाना जा सकता है)। इसलिए, हेराक्लिटस के विपरीत, परमेनाइड्स के ऑन्कोलॉजी की नींव, पहचान का कानून है, न कि संघर्ष और आपसी संक्रमण का कानून, जिसे उन्होंने अपनाया - विशुद्ध रूप से महामारी विज्ञान के कारणों के लिए।
परमेनाइड्स के विचारों को प्लेटो द्वारा साझा किया गया था, जो ज्ञान की दुनिया के बीच अंतर करते थे, अपरिवर्तनीय विचारों के क्षेत्र से संबंधित थे, और राय की दुनिया, संवेदनशीलता के साथ सहसंबद्ध, होने के "प्राकृतिक प्रवाह" को ठीक करते थे।
एक लंबे विवाद के परिणाम, जिसमें प्राचीन दर्शन के लगभग सभी प्रतिनिधियों ने भाग लिया था, अरस्तू द्वारा संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने विज्ञान के सिद्धांत को विकसित करते हुए संक्षेप में कहा: विज्ञान की वस्तु स्थिर होनी चाहिए और एक सामान्य चरित्र होना चाहिए, जबकि समझदार वस्तुएं ये गुण नहीं हैं; इस प्रकार, समझदार चीजों से अलग एक विशेष वस्तु की मांग को आगे रखा जाता है।
ज्ञान-मीमांसा की दृष्टि से, एक बोधगम्य वस्तु का विचार, जो क्षणिक परिवर्तनों के अधीन नहीं है, आवश्यक था, जो प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान की संभावना की नींव रखता था।
तीसरा, दुनिया को एक परस्पर संपूर्ण के रूप में देखने का निर्माण, जो मौजूद है और सुपरसेंसिबल चिंतन के लिए सुलभ है। विज्ञान के गठन की संभावनाओं के लिए, इस परिस्थिति का एक महत्वपूर्ण ज्ञानमीमांसा संबंधी महत्व था। सबसे पहले, इसने विज्ञान के लिए कार्य-कारण के रूप में ऐसे मौलिक सिद्धांत की स्थापना में योगदान दिया, जिसके निर्धारण पर, वास्तव में, विज्ञान आधारित है। इसके अलावा, दुनिया की संभावित अवधारणाओं की अमूर्त और व्यवस्थित प्रकृति का निर्धारण करते हुए, इसने विज्ञान के इस तरह के एक अभिन्न गुण को सैद्धांतिकता, या यहां तक कि सैद्धांतिकता, यानी वैचारिक और स्पष्ट शस्त्रागार का उपयोग करके तार्किक रूप से आधारित सोच के उद्भव को प्रेरित किया।
ये सबसे संक्षिप्त रूप में, प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों के एक परिसर के पुरातनता के युग में उभरने के लिए पूर्व शर्त हैं जो केवल भविष्य के प्राकृतिक विज्ञान के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करते थे, लेकिन अभी तक अपने आप में नहीं थे। इसके कारणों को सूचीबद्ध करते हुए, हम निम्नलिखित की ओर इशारा करते हैं।
1. पुरातनता में प्राकृतिक विज्ञान के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त, जैसा कि संकेत दिया गया है, मानवरूपता के खिलाफ संघर्ष था, जिसकी परिणति आर्क कार्यक्रम के गठन में हुई, यानी प्रकृति की एक प्राकृतिक अद्वैतवादी नींव की खोज। बेशक, इस कार्यक्रम ने प्राकृतिक कानून की अवधारणा की स्थापना में योगदान दिया। हालांकि, इसने उसे अपनी वास्तविक अस्पष्टता और कई दावेदारों की समानता को ध्यान में रखते हुए रोका - भूमिका के लिए तत्व मेहराबयहां, अपर्याप्त कारण के सिद्धांत ने काम किया, जिसने ज्ञात "मौलिक" तत्वों के एकीकरण की अनुमति नहीं दी, पीढ़ी के एकल सिद्धांत (कानून के परिप्रेक्ष्य में) की अवधारणा के विकास को रोक दिया। इस प्रकार, हालांकि पूर्व-सुकरात के "शारीरिक" सिद्धांत धर्मशास्त्र की प्रणालियों की तुलना में अद्वैतवादी हैं, जो इस संबंध में बल्कि अव्यवस्थित हैं और केवल अद्वैतवाद, अद्वैतवाद की ओर प्रवृत्त होते हैं, इसलिए बोलने के लिए, तथ्यात्मक पक्ष, वैश्विक नहीं था . दूसरे शब्दों में, हालांकि यूनानी व्यक्तिगत भौतिक सिद्धांतों के भीतर अद्वैतवादी थे, वे उभरती और बदलती वास्तविकता के चित्र को एक समान रूप से (अद्वैत रूप से) व्यवस्थित नहीं कर सकते थे। समग्र रूप से संस्कृति के स्तर पर, यूनानी भौतिक अद्वैतवादी नहीं थे, जो, जैसा कि संकेत दिया गया है, सार्वभौमिक प्राकृतिक कानूनों की अवधारणाओं के गठन को रोकता है, जिसके बिना विज्ञान के रूप में प्राकृतिक विज्ञान उत्पन्न नहीं हो सकता।
2. पुरातनता के युग में वैज्ञानिक प्राकृतिक विज्ञान की अनुपस्थिति भौतिकी के ढांचे के भीतर गणित के तंत्र का उपयोग करने की असंभवता के कारण थी, क्योंकि अरस्तू के अनुसार, भौतिकी और गणित विभिन्न विषयों से संबंधित विभिन्न विज्ञान हैं, जिनके बीच संपर्क का कोई सामान्य बिंदु नहीं है। अरस्तू ने गणित को अचल के विज्ञान के रूप में और भौतिकी को गतिमान होने के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया। पहला काफी सख्त था, जबकि दूसरा, परिभाषा के अनुसार, सख्त होने का दावा नहीं कर सकता था - इसने उनकी असंगति को समझाया। जैसा कि अरस्तू ने लिखा है, "गणितीय सटीकता सभी वस्तुओं के लिए नहीं, बल्कि केवल अमूर्त वस्तुओं के लिए आवश्यक होनी चाहिए। यही कारण है कि प्रकृति के बारे में तर्क करने वाले के लिए यह विधि उपयुक्त नहीं है, क्योंकि सभी प्रकृति, कोई कह सकता है, भौतिक है। गणित के साथ जुड़े हुए नहीं, मात्रात्मक अनुसंधान विधियों से रहित, भौतिकी प्राचीन काल में वास्तव में दो प्रकार के ज्ञान के विरोधाभासी संलयन के रूप में कार्य करती थी। उनमें से एक - सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान, प्राकृतिक दर्शन - अमूर्त अटकलों की विधि का उपयोग करते हुए आवश्यक, सार्वभौमिक, होने में आवश्यक विज्ञान था। अन्य - होने के बारे में गुणात्मक ज्ञान की एक भोले-भाले अनुभवजन्य प्रणाली - शब्द के सटीक अर्थों में एक विज्ञान भी नहीं था, क्योंकि पुरातनता के महामारी संबंधी दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, यादृच्छिक का विज्ञान नहीं हो सकता है, में दिया गया है होने की धारणा। स्वाभाविक रूप से, दोनों सटीक मात्रात्मक योगों के संदर्भ में पेश करने की असंभवता ने उन्हें निश्चितता और कठोरता से वंचित कर दिया, जिसके बिना एक विज्ञान के रूप में प्राकृतिक विज्ञान आकार नहीं ले सकता था।
3. निस्संदेह, पुरातनता में अलग-अलग अनुभवजन्य अध्ययन किए गए थे, जिनमें से एक उदाहरण पृथ्वी के आकार (एराटोस्थनीज) का पता लगाना, सूर्य (आर्किमिडीज) की दृश्यमान डिस्क को मापना, पृथ्वी से चंद्रमा की दूरी की गणना करना हो सकता है। (हिप्पर्चस, पोसिडोनियस, टॉलेमी), आदि। हालांकि, पुरातनता प्रयोग को "प्राकृतिक घटनाओं की एक कृत्रिम धारणा के रूप में नहीं जानती थी, जिसमें पक्ष और महत्वहीन प्रभाव समाप्त हो जाते हैं और जिसका उद्देश्य एक या किसी अन्य सैद्धांतिक धारणा की पुष्टि या खंडन करना है।"
यह स्वतंत्र नागरिकों की भौतिक और भौतिक गतिविधियों पर सामाजिक प्रतिबंधों की अनुपस्थिति से समझाया गया था। सम्मानजनक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण ज्ञान केवल वही हो सकता है जो "अव्यावहारिक" था, जिसे श्रम गतिविधि से हटा दिया गया था। वास्तविक ज्ञान, सार्वभौम, धर्मोपदेशक होने के कारण, किसी भी पक्ष पर निर्भर नहीं था, न तो ज्ञानमीमांसा और न ही सामाजिक रूप से इस तथ्य के संपर्क में आया। पूर्वगामी के आधार पर, यह स्पष्ट है कि वैज्ञानिक प्राकृतिक विज्ञान एक तथ्यात्मक (प्रयोगात्मक) सिद्धांतों के सिद्ध परिसर के रूप में नहीं बन सका।
यूनानियों का प्राकृतिक विज्ञान एक सक्रिय, रचनात्मक घटक से रहित, अमूर्त और व्याख्यात्मक था। वस्तुओं के स्वीकृत अमूर्त मॉडल की सामग्री को स्पष्ट करने के लिए कृत्रिम तरीकों से किसी वस्तु को प्रभावित करने के तरीके के रूप में प्रयोग के लिए यहां कोई जगह नहीं थी।
एक विज्ञान के रूप में प्राकृतिक विज्ञान के गठन के लिए, केवल वास्तविकता के आदर्श मॉडलिंग के कौशल पर्याप्त नहीं हैं। इसके अलावा, विषय क्षेत्र के साथ आदर्शीकरण की पहचान करने के लिए एक तकनीक विकसित करना आवश्यक है। इसका मतलब यह है कि "कामुकता के आदर्श निर्माणों के विरोध से, उनके संश्लेषण पर आगे बढ़ना आवश्यक था।"
और यह केवल एक अलग सामाजिकता में हो सकता है, सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक, स्वयंसिद्ध और मानसिक गतिविधि के अन्य दिशानिर्देशों के आधार पर जो प्राचीन ग्रीस के लोगों से अलग थे।
उसी समय, इसमें कोई संदेह नहीं है कि विज्ञान का निर्माण ठीक प्राचीन संस्कृति की गोद में हुआ था। दूसरे शब्दों में, सभ्यता के विकास के दौरान विज्ञान की प्राचीन पूर्वी शाखा अप्रमाणिक निकली। क्या यह निष्कर्ष अंतिम है? हमारे लिए, हाँ। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य राय असंभव हैं।
दर्शन और विज्ञान के समकालिक सह-अस्तित्व का प्राचीन चरण फिर भी उनके विभेदीकरण के लिए पूर्वापेक्षाओं की रूपरेखा तैयार करता है। तथ्यात्मक सामग्री को इकट्ठा करने, व्यवस्थित करने, अवधारणा करने का उद्देश्य तर्क, अस्तित्व की शाश्वत समस्याओं को दर्शाता है (जीवन, मृत्यु, मानव प्रकृति, दुनिया में उसका उद्देश्य, ब्रह्मांड के रहस्यों के सामने व्यक्ति, संज्ञानात्मक विचार की क्षमता, आदि) अनुशासन, शैली, भाषा प्रणाली दर्शन और विज्ञान के अलगाव को प्रोत्साहित करते हैं।
गणित, प्राकृतिक विज्ञान और इतिहास विज्ञान में स्वायत्त हैं।
दर्शनशास्त्र में, ऑन्कोलॉजी, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र और तर्क को मजबूत किया जाता है।
अरस्तू के साथ शुरू, दार्शनिक भाषा रोजमर्रा की बोलचाल और वैज्ञानिक भाषण से हटती है, खुद को तकनीकी शब्दों की एक विस्तृत श्रृंखला से समृद्ध करती है, एक पेशेवर बोली, संहिताबद्ध शब्दावली बन जाती है। इसके बाद हेलेनिस्टिक संस्कृति से उधार आते हैं, एक लैटिन प्रभाव है। पुरातनता में विकसित दर्शन का अभिव्यंजक आधार भविष्य में विभिन्न दार्शनिक विद्यालयों का आधार बनेगा।
| " |
दृष्टिकोणों में से एक वी.एस. स्टेपिन द्वारा विकसित किया गया था: दो चरण (जहां 1- उभरते विज्ञान (पूर्व-विज्ञान) और 2 - शब्द के उचित अर्थों में विज्ञान की विशेषता है।), जो ज्ञान के निर्माण के दो अलग-अलग तरीकों और गतिविधियों के परिणामों की भविष्यवाणी करने के दो रूपों के अनुरूप है।
इस प्रकार, विज्ञान इस तरह एक पूर्व-शास्त्रीय चरण से पहले है। (पूर्व विज्ञान) , जहां विज्ञान के तत्व (पूर्वापेक्षाएँ) पैदा होते हैं - ये प्राचीन पूर्व में, ग्रीस और रोम में ज्ञान की शुरुआत हैं, और मध्य युग 16-17 वीं शताब्दी तक, प्राकृतिक विज्ञान के प्रारंभिक बिंदु थे। दूसरी ओर, पूर्वज्ञान उन चीजों और उन्हें बदलने के तरीकों का अध्ययन करता है जो एक व्यक्ति को अपनी व्यावहारिक गतिविधियों और रोजमर्रा के अनुभव में बार-बार सामना करना पड़ता है। सोच की गतिविधि - व्यावहारिक कार्यों की आदर्श योजना
16-17वीं शताब्दी में विज्ञान के उदय के कारण .:
सामाजिक-आर्थिक (पूंजीवाद का दावा और उसकी उत्पादक शक्तियों के विकास की तत्काल आवश्यकता),
सामाजिक (आध्यात्मिक संस्कृति में एक महत्वपूर्ण मोड़, धर्म के प्रभुत्व को कम करना) स्थितियां,
ज्ञान के विकास के स्तर को स्वयं निर्धारित करना आवश्यक था।
सार्वजनिक जीवन में, दुनिया की एक नई छवि और सोच की एक शैली आकार लेने लगी, जिसने ब्रह्मांड की पिछली तस्वीर को नष्ट कर दिया और तंत्र और मात्रात्मक तरीकों की ओर एक अभिविन्यास का निर्माण किया। गैलीलियो ने सबसे पहले ज्ञान का परिचय दिया जो सटीक वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशेषता बन गया - एक विचार प्रयोग।
सोच की नई शैली की विशेषता विशेषताएं: एक आत्मनिर्भर प्राकृतिक वस्तु के रूप में प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण; कठोर मात्रात्मक मूल्यांकन के सिद्धांत का गठन।
इस समय, न केवल विशेष वैज्ञानिक ज्ञान में, बल्कि सामान्य सैद्धांतिक, पद्धतिगत और दार्शनिक समस्याओं में भी रुचि में तेज वृद्धि हुई थी। आधुनिक समय में, दर्शन और विशेष विज्ञानों के बीच सीमांकन की प्रक्रिया तीव्र गति से विकसित हो रही है।
ज्ञान के विभेदीकरण की प्रक्रिया है तीन मुख्य क्षेत्र :
1. दर्शन से विज्ञान का अलगाव।
2. संपूर्ण व्यक्तिगत निजी विज्ञान के रूप में विज्ञान के ढांचे के भीतर पृथक्करण - यांत्रिकी, खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि।
3. ओण्टोलॉजी, प्रकृति के दर्शन, इतिहास के दर्शन, ज्ञानमीमांसा, तर्क आदि जैसे दार्शनिक विषयों के समग्र दार्शनिक ज्ञान में अलगाव।
विज्ञान के विकास के चरणों का वर्गीकरण:
1. शास्त्रीय विज्ञान
(XVII-XIX सदियों), इसकी वस्तुओं की खोज, उनके विवरण और सैद्धांतिक स्पष्टीकरण में मांग की गई, यदि संभव हो तो, सब कुछ जो विषय से संबंधित है, उसकी गतिविधि के साधन, तरीके और संचालन। इसमें यांत्रिकी का एक प्रतिमान है, दुनिया की इसकी तस्वीर कठोर (लाप्लासियन) नियतत्ववाद के सिद्धांत पर आधारित है, यह घड़ी की कल के रूप में ब्रह्मांड की छवि से मेल खाती है
2. गैर-शास्त्रीय विज्ञान
(20वीं सदी की पहली छमाही) सापेक्षता, विसंगति, परिमाणीकरण, संभाव्यता, संपूरकता का प्रतिमान।
3. पोस्ट-गैर-शास्त्रीय विज्ञान
(20 वीं की दूसरी छमाही - 21 वीं सदी की शुरुआत) "ज्ञान के शरीर" में व्यक्तिपरक गतिविधि के समावेश को ध्यान में रखती है। विज्ञान की नई छवि की मुख्य विशेषताएं सहक्रिया विज्ञान द्वारा व्यक्त की जाती हैं, जो अध्ययन करती हैं सामान्य सिद्धांतोंबहुत भिन्न प्रकृति की प्रणालियों में होने वाली स्व-संगठन प्रक्रियाएं
पुरातनता में विज्ञान।
विज्ञान के इतिहास के कई अध्ययन मिथक को ज्ञान के उदय के लिए एक पूर्वापेक्षा मानते हैं। मिथक एक विशेष प्रकार की सोच है। मिथक दो पहलुओं को जोड़ता है: ऐतिहासिक (अतीत के बारे में एक कहानी, पूर्वजों के बारे में, "प्रारंभिक" पवित्र-पवित्र समय में प्राथमिक वस्तुओं के बारे में) और समकालिक (वर्तमान की व्याख्या, और कभी-कभी भविष्य)।
पुरातनता और मध्य युग में, दुनिया का मुख्य रूप से दार्शनिक ज्ञान हुआ। पुरातनता और मध्य युग के मूल सिद्धांतों और ज्ञान और विधियों का गठन "महान उपनिवेशीकरण" के दौरान प्राचीन ग्रीस में हुई सांस्कृतिक उथल-पुथल से जुड़ा हुआ है। प्राचीन यूनानी समग्र रूप से दुनिया के उदय, विकास और संरचना का वर्णन और व्याख्या करने की कोशिश कर रहे हैं। उनके इन विचारों को प्राकृतिक-दार्शनिक कहा गया। वैज्ञानिक की मुख्य गतिविधि चिंतन और चिंतन की समझ थी।
पुरातनता के महत्वपूर्ण प्राकृतिक-दार्शनिक विचारों में रुचि के हैं परमाणुवाद और तत्ववाद
. परमेनाइड्स द्वारा उत्पन्न ब्रह्मांड संबंधी समस्या का समाधान और विकसित किया गया है। ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस। प्लेटो ने तत्वों के सिद्धांत और पदार्थ की संरचना की परमाणुवादी अवधारणा को जोड़ा, यह तर्क देते हुए कि चार तत्व - अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी - चीजों के सबसे सरल घटक नहीं हैं। अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने दुनिया के बारे में ज्ञान की एक व्यापक प्रणाली बनाई। आंदोलन की प्रक्रियाओं की व्याख्या करने के लिए, विकास परिवर्तन चार प्रकार के कारणों का परिचय देता है: सामग्री, औपचारिक, संचालन और लक्ष्य।
हेलेनिस्टिक संस्कृति की मुख्य विशेषता व्यक्तिवाद थी, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति की अस्थिरता के कारण, किसी व्यक्ति के लिए नीति के भाग्य को प्रभावित करना असंभव है, जनसंख्या का बढ़ता प्रवास, शासक की बढ़ी हुई भूमिका और नौकरशाही। यह हेलेनिज़्म की मुख्य प्रणालियों - स्टोइकिज़्म (ज़ेनो), संशयवाद, एपिक्यूरिज़्म, नियोप्लाटोनिज़्म और कुछ प्राकृतिक दार्शनिक विचारों दोनों में परिलक्षित होता था।
इस प्रकार, पुरातनता में ज्ञान की ऐसी प्रणालियाँ दिखाई देती हैं जिन्हें पहले के रूप में दर्शाया जा सकता है मॉडल सिद्धांत
. लेकिन एक प्रायोगिक आधार की कमी सामान्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान और विज्ञान के वास्तविक सिद्धांतों के जन्म की अनुमति नहीं देती है।
प्राचीन पूर्व-विज्ञान (या प्रा-विज्ञान)।
प्राचीन पूर्व (बाबुल, सुमेरियन, प्राचीन मिस्र) की सभ्यताओं में विज्ञान की उत्पत्ति: ज्योतिष, पूर्व-यूक्लिडियन ज्यामिति, अक्षर, अंकशास्त्र।
प्राचीन पूर्व विज्ञान की विशेषताएं: अभ्यास के साथ सीधा संबंध; नुस्खे, अनुभवजन्य, पवित्र-जाति, ज्ञान की हठधर्मिता।
हम वैज्ञानिक और सैद्धांतिक चेतना की परिपक्वता की प्रक्रिया को वैचारिक क्रांतियों की एक श्रृंखला के साथ जोड़ते हैं जिसने मिथक से लोगो तक, लोगो से पूर्व-विज्ञान तक और पूर्व-विज्ञान से विज्ञान तक संक्रमण के अनुक्रम को निर्धारित किया है।
प्राचीन पूर्व में वैज्ञानिक ज्ञान की उत्पत्ति और उनकी विशेषताएं
एक परिकल्पना है कि प्राचीन मिस्रबुनियादी ज्ञान और गुप्त, गुप्त शिक्षाएँ आईं, जिनका सभी जातियों और लोगों के विश्वदृष्टि पर एक मजबूत प्रभाव था, जहाँ से भारत, फारस, चालिया, चीन, जापान और यहाँ तक कि प्राचीन ग्रीसऔर रोम। पहले से ही 6-4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन मिस्र की सभ्यता को गणित, चिकित्सा, भूगोल, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान आदि के क्षेत्र में गहरा ज्ञान था। मानव ज्ञान के विविध क्षेत्र जो प्राचीन मिस्र में लगभग एक साथ उत्पन्न हुए - ज्यामिति, शरीर रचना, ध्वनिकी, संगीत, जादू और दर्शन - सभी ज्ञात और मौजूदा प्रणालियों में सबसे प्राचीन युग हैं।
चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन मिस्र ने सक्रिय विकास का अनुभव किया। सिंचाई कृषि प्राचीन मिस्र की अर्थव्यवस्था का आधार थी। देश की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों, विशेष रूप से, नियमित अंतराल पर होने वाली नील की बाढ़, प्राचीन मिस्रवासियों की विश्वदृष्टि की लय और चक्रीयता, देश के जीवन की स्थिर लय को निर्धारित करती है। कृषि के विकास से भूमि सर्वेक्षण का विकास हुआ, जैसा कि ज्यामिति कहा जाता था। और भौगोलिक मानचित्रजो भूमि सर्वेक्षण की जरूरतों को पूरा करते हैं, अर्थात।ज्यामिति। हालाँकि, यह ज्ञान के एक विशेष क्षेत्र के उद्भव की एक पारंपरिक व्याख्या है, जो अनुभूति की सामाजिक प्रकृति से आगे बढ़ती है। इजिप्टोलॉजी के संदर्भ में, एक संस्करण है जिसके अनुसार सटीक विज्ञान का बुनियादी ज्ञान एक पुरानी सभ्यता से मिस्रवासियों को हस्तांतरित किया गया था; कभी-कभी वे अटलांटिस और अटलांटिस का उल्लेख करते हैं, हालांकि, ऐसे ऐतिहासिक साक्ष्य एक मृत अंत में चले जाते हैं, जिसका नाम एक किंवदंती है।
प्राचीन मिस्र की सभ्यता छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। ई।, दुनिया के विकास की सबसे दिलचस्प और कई मायनों में असामान्य अवधारणा द्वारा दर्शाया गया है। यह संभावना नहीं है कि प्राचीन यूनानी सभ्यता की तरह इसे "मानव जाति का बचपन" कहा जा सकता है। इसके विपरीत, प्राचीन मिस्र की सभ्यता की शक्ति और महत्व हड़ताली है और मानव जाति के सांस्कृतिक विकास में निरंतरता के तर्क पर सवाल उठाता है। आखिरकार, यूनानियों ने अपने "प्राचीन यूनानी चमत्कार" (जैसा कि ग्रीक सभ्यता कहा जाता था) के ऋणी थे, प्राचीन मिस्र और पूर्व से निकाले गए ज्ञान के लिए, विशेष रूप से स्रोतों और लेखकत्व के बारे में नहीं फैला।
यह ज्ञात है कि प्रसिद्ध पाइथागोरस ने भी पवित्र गणित का अध्ययन किया - मिस्र के पुजारियों के मंदिरों में संख्याओं या सार्वभौमिक सिद्धांतों का विज्ञान। उसने मिस्र के कपड़े भी पहने थे और माथे पर बैंगनी रंग की पट्टी भी बांधी थी। और प्राचीन मिस्र के पवित्र ज्ञान के बारे में बात करना अधिक सही होगा, जिसने नर्क को अपनाया।
इजिप्टोलॉजिस्ट आई। शमेलेव के अनुसार, वर्तमान समय में यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि यह यूनानी नहीं थे जो मौलिक कानूनों के खोजकर्ता थे, जिन पर दुनिया का संबंध टिका हुआ है। नर्क के प्रतिभाशाली पुरुषों से हजारों साल पहले, प्राचीन मिस्र के पुजारियों ने उन रहस्यों का पूरी तरह से अध्ययन किया और उनमें महारत हासिल की, जिन्हें उन्होंने बाद में फिर से खोजा। मिस्र के गणितज्ञों ने परिधि के व्यास (समान "पी", 3.4 के बराबर) के अनुपात के रूप को स्थापित किया, अंशों के साथ गणना की, दो अज्ञात के साथ हल किए गए समीकरण। यदि हम इस कथन का पालन करें कि विज्ञान की शुरुआत तब हुई जब उन्होंने मापना शुरू किया, तो यह मानदंड प्राचीन मिस्र की सभ्यता के विज्ञान को भी स्वीकार्य है। विश्व के खजाने में मिस्र के गणित का योगदान अमूल्य है, मौजूदा विचार के बावजूद कि गणित की जरूरतें रोजमर्रा की गतिविधियों से जुड़ी प्राथमिक से आगे नहीं बढ़ीं। मिस्र की तुलना में प्राचीन बेबीलोन में गणित और भी अधिक विकसित था। बेबीलोनियों ने सेक्सजेसिमल कैलकुलस प्रणाली का इस्तेमाल किया, यह उन्हीं से है कि एक डिग्री को 60 मिनट और एक मिनट को 60 सेकंड में विभाजित करने की परंपरा आती है। गुणा और भाग के लिए, उन्होंने व्यापक तालिकाओं को संकलित किया, जिसमें दसवीं शक्ति तक कुछ संख्याओं की शक्तियों की तालिकाएं शामिल हैं, जो जड़ों को खोजने के लिए एक ही समय में उपयुक्त हैं। प्राचीन बेबीलोन में, वे रैखिक और द्विघात समीकरणों को हल करना जानते थे, आयतों, त्रिभुजों, समलम्बाकार, घन के आयतन, समांतर चतुर्भुज, प्रिज्म, पिरामिड के क्षेत्रों की सही गणना करते थे।
साथ ही, हम प्राचीन पूर्वी गणितज्ञों में से हमारे लिए गणित का सबसे परिचित तत्व - प्रमाण नहीं पाएंगे। गणना के नियमों को हठधर्मिता के रूप में याद किया गया और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया गया। सदियों पुरानी प्रथा ने निष्ठा की गारंटी के रूप में कार्य किया। उसी समय, सटीक और अनुमानित सूत्र अलग नहीं किए गए थे, यदि केवल अनुमानित सूत्र व्यावहारिक आवश्यकताओं को पूरा करते थे। इसलिए, व्यवहार में, आयत सूत्र, बहुत अनुमानित, का उपयोग मिस्र में गणना करने के लिए किया गया था भूमि भूखंड, जिसका आकार आमतौर पर एक आयत के करीब होता था, और इस मामले में पर्याप्त सटीकता देता था। उस समय के भारत और चीन दोनों में, हम व्यावहारिक ज्ञान का एक बड़ा शस्त्रागार पाते हैं, बड़ी संख्या में बोझिल संचालन करने की क्षमता, लेकिन हम विज्ञान-प्रमाण के रूप में गणित में मुख्य कड़ी नहीं पाते हैं।
इतना मौलिक क्या है, इसके निर्विवाद रूप से प्राचीन युग के अलावा, प्राचीन मिस्र के पूर्व-विज्ञान के प्रश्न का उत्तर पूर्ण और व्यवस्थित स्रोतों की कमी के कारण खोजना आसान नहीं है।
इसे केवल पूर्वजों के ज्ञान के शेष स्मारकों के आधार पर पुनर्निर्मित किया जा सकता है: द बुक ऑफ द डेड, द पिरामिड टेक्स्ट्स, द टेक्स्ट्स ऑफ द सरकोफगी, द बुक ऑफ द काउ, द बुक ऑफ विजिल ऑवर्स, द बुक ऑफ द आफ्टरलाइफ , सांस की किताब ”, आदि।
चूँकि प्राचीन विज्ञान का अध्ययन अपने आप में एक अंत नहीं है, इसलिए हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि हम विज्ञान नामक संरचना की जड़ों, गतिकी को समझें, जहाँ तक किए गए विश्लेषण का कार्य प्राचीन पूर्वी की वास्तविक संभावनाओं को स्पष्ट करना है। विज्ञान उत्पन्न करने के लिए संस्कृति।
प्राचीन पूर्व में दिखाई देने वाले ज्ञान का वैज्ञानिक ज्ञान के मानक के साथ संबंध निम्नलिखित को दर्शाता है।
1. पूर्वी सभ्यता (मिस्र, मेसोपोटामिया, भारत, चीन), जो उस समय (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले) कृषि, हस्तशिल्प, सैन्य और वाणिज्यिक शब्दों में सबसे विकसित थी, ने कुछ ज्ञान विकसित किया।
नदी की बाढ़, बाढ़ वाले क्षेत्रों के मात्रात्मक आकलन की आवश्यकता ने ज्यामिति के विकास को प्रेरित किया: सक्रिय व्यापार, हस्तशिल्प, निर्माण गतिविधियों ने गणना, गिनती के तरीकों का विकास किया; समुद्री मामलों, पूजा ने "स्टार साइंस" आदि के निर्माण में योगदान दिया। इस प्रकार, पूर्वी सभ्यता में ज्ञान था जो पीढ़ी से पीढ़ी तक संचित, संग्रहीत, पारित किया गया था, जिसने उन्हें अपनी गतिविधियों को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति दी थी। हालाँकि, ज्ञान होने का तथ्य अपने आप में विज्ञान का निर्माण नहीं करता है। विज्ञान ज्ञान के विकास, उत्पादन में उद्देश्यपूर्ण गतिविधि से निर्धारित होता है। क्या इस तरह की गतिविधि प्राचीन पूर्व में होती थी?
सबसे सटीक अर्थों में ज्ञान यहां लोकप्रिय आगमनात्मक सामान्यीकरण, प्रत्यक्ष . के माध्यम से विकसित किया गया था व्यावहारिक अनुभवऔर वंशानुगत व्यावसायिकता के सिद्धांत के अनुसार समाज में परिचालित:
ए) बड़ों की गतिविधि कौशल के बच्चे के आत्मसात करने के दौरान परिवार के भीतर ज्ञान का हस्तांतरण;
बी) ज्ञान का हस्तांतरण, जो भगवान से आने के योग्य है - पेशे के संरक्षक, लोगों के एक पेशेवर संघ (कार्यशाला, जाति) के ढांचे के भीतर, उनके आत्म-विस्तार के दौरान।
ज्ञान को बदलने की प्रक्रिया अनायास प्राचीन पूर्व में आगे बढ़ी; ज्ञान की उत्पत्ति का आकलन करने के लिए कोई महत्वपूर्ण-चिंतनशील गतिविधि नहीं थी - एक पेशेवर आधार पर सामाजिक गतिविधि में किसी व्यक्ति को "मजबूर" शामिल करके ज्ञान की स्वीकृति एक निराधार निष्क्रिय आधार पर की गई थी; उपलब्ध ज्ञान के एक महत्वपूर्ण नवीनीकरण को गलत साबित करने का कोई इरादा नहीं था; ज्ञान गतिविधि के लिए तैयार व्यंजनों के एक सेट के रूप में कार्य करता है, जो इसके उपयोगितावादी, व्यावहारिक-तकनीकी प्रकृति से अनुसरण करता है।
2. प्राचीन पूर्वी विज्ञान की एक विशेषता मौलिकता की कमी है। विज्ञान नुस्खा-तकनीकी योजनाओं, सिफारिशों के विकास के लिए एक गतिविधि नहीं है, बल्कि विश्लेषण के लिए एक आत्मनिर्भर गतिविधि है, सैद्धांतिक मुद्दों का विकास - "ज्ञान के लिए ज्ञान"। प्राचीन पूर्वी विज्ञान व्यावहारिक समस्याओं को हल करने पर केंद्रित था। यहां तक कि खगोल विज्ञान, प्रतीत होता है कि एक व्यावहारिक व्यवसाय नहीं है, बाबुल में एक लागू कला के रूप में कार्य किया, या तो एक पंथ की सेवा (बलिदान का समय खगोलीय घटनाओं की आवधिकता से जुड़ा हुआ है - चंद्रमा के चरण, आदि) या ज्योतिषीय (अनुकूल की पहचान) और वर्तमान नीति आदि के प्रशासन के लिए प्रतिकूल परिस्थितियां) गतिविधि। उसी समय, प्राचीन ग्रीस में, खगोल विज्ञान को गणना तकनीक के रूप में नहीं, बल्कि संपूर्ण रूप से ब्रह्मांड की संरचना के बारे में एक सैद्धांतिक विज्ञान के रूप में समझा जाता था।
3. प्राचीन पूर्वी विज्ञान शब्द के पूर्ण अर्थ में तर्कसंगत नहीं था। इसके कारण काफी हद तक प्राचीन पूर्वी देशों की सामाजिक-राजनीतिक संरचना की प्रकृति द्वारा निर्धारित किए गए थे। चीन में, उदाहरण के लिए, समाज का एक कठोर स्तरीकरण, लोकतंत्र की कमी, एक एकल नागरिक कानून के समक्ष सभी की समानता ने लोगों के "प्राकृतिक पदानुक्रम" (स्वर्ग के प्रतिनिधि - शासक), पूर्ण पुरुष - "महान" - आदिवासी को जन्म दिया अभिजात वर्ग और राज्य नौकरशाही, आदिवासी समुदाय के सदस्य - आम लोग)। मध्य पूर्व के देशों में, राज्य के रूप में या तो एकमुश्त निरंकुशता या पदानुक्रम था, जिसका अर्थ था लोकतांत्रिक संस्थानों की अनुपस्थिति।
सार्वजनिक जीवन में अलोकतांत्रिकता बौद्धिक जीवन में प्रतिबिम्बित हुई। निर्णायक मत का अधिकार, वरीयता तर्कसंगत तर्क के लिए नहीं, बल्कि सार्वजनिक प्राधिकरण को दी गई थी। इसके अनुसार, यह एक स्वतंत्र नागरिक नहीं था जिसने आधार की उपस्थिति के दृष्टिकोण से सच्चाई का बचाव किया, बल्कि एक वंशानुगत अभिजात, जिसके पास शक्ति थी, सही निकला। आम तौर पर वैध औचित्य के लिए पूर्वापेक्षाओं की अनुपस्थिति, एक तरफ ज्ञान का प्रमाण, और दूसरी ओर प्राचीन पूर्वी समाज में स्वीकार किए गए ज्ञान के संचय और संचरण के तंत्र ने अंततः बुतपरस्ती का नेतृत्व किया। ज्ञान के विषय, या लोग, जो अपनी सामाजिक स्थिति के आधार पर, "छात्रवृत्ति" का प्रतिनिधित्व करते थे, वे पुजारी थे जिन्हें से मुक्त किया गया था सामग्री उत्पादनऔर बौद्धिक गतिविधियों के लिए पर्याप्त शैक्षणिक योग्यता रखते हों। ज्ञान, एक अनुभवजन्य-व्यावहारिक मूल होने के बावजूद, तर्कसंगत रूप से निराधार रहा, पुरोहित विज्ञान की गोद में रहा, दिव्य नाम से पवित्र किया गया, और पूजा की वस्तु, एक संस्कार में बदल गया। इस प्रकार, लोकतंत्र की अनुपस्थिति, जिसके परिणामस्वरूप विज्ञान पर पुरोहितों का एकाधिकार, ने प्राचीन पूर्व में इसके तर्कहीन, हठधर्मी चरित्र को निर्धारित किया, विज्ञान को एक प्रकार के अर्ध-रहस्यमय, पवित्र व्यवसाय, पवित्र गतिविधि में बदल दिया।
पूर्व-विज्ञान से विज्ञान में संक्रमण के लिए निर्णायक स्थिति, जिसने संरचनाओं के मूल सिद्धांतों के निर्माण में उद्देश्यपूर्ण रूप से योगदान दिया, जिसके कारण तर्कसंगत विचार का बाद में फूल आया, मिथक के विशेष "तर्क" की अस्वीकृति थी, जो गठन को रोकता है वैज्ञानिक विचारधारा के ऐसे मूलभूत सिद्धांतों के रूप में एकरूपता, सार्वभौमिकता, अपरिवर्तनशीलताआदि पौराणिक चेतना के वाहक के मन में जो चल रहा है प्रारंभिक चरणविकास भी बच्चे में मौजूद है, सब कुछ एक पूरे में विलीन हो जाता है, सब कुछ हर चीज में बदल जाता है, यह वास्तविक और असत्य, उद्देश्य और व्यक्तिपरक, वास्तविक और काल्पनिक के बीच कोई रेखा नहीं खींचता है।
प्राकृतिक ज्ञान के तत्व, प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान, मानव व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में धीरे-धीरे जमा हुए और अधिकांश भाग के लिए इस व्यावहारिक जीवन की जरूरतों के आधार पर, गतिविधि का आत्मनिर्भर विषय बने बिना बने। ये तत्व सबसे संगठित समाजों में व्यावहारिक गतिविधि से बाहर खड़े होने लगे, जिन्होंने राज्य और धार्मिक संरचना का गठन किया और लेखन में महारत हासिल की: सुमेर और प्राचीन बेबीलोन, प्राचीन मिस्र, भारत, चीन। यह समझने के लिए कि प्राकृतिक विज्ञान के कुछ क्षण दूसरों की तुलना में पहले क्यों दिखाई देते हैं, आइए हम उस युग के व्यक्ति से परिचित गतिविधि के क्षेत्रों को याद करें:
कृषि और पशुपालन सहित कृषि;
धार्मिक सहित निर्माण;
धातुकर्म, चीनी मिट्टी की चीज़ें और अन्य शिल्प;
सैन्य मामले, नेविगेशन, व्यापार;
राज्य, समाज, राजनीति का प्रबंधन;
धर्म और जादू।
प्रश्न पर विचार करें: इन अध्ययनों से कौन से विज्ञान प्रेरित होते हैं?
1. कृषि के विकास के लिए उपयुक्त कृषि उपकरणों के विकास की आवश्यकता है। हालांकि, बाद के विकास से लेकर यांत्रिकी के सामान्यीकरण तक, कृषि की जरूरतों से यांत्रिकी की उत्पत्ति पर गंभीरता से विचार करने के लिए अवधि बहुत लंबी है। यद्यपि व्यावहारिक यांत्रिकी निस्संदेह इस समय विकसित हुई थी। उदाहरण के लिए, एक पानी मिल (वी-तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) की अनाज मिल (मिलस्टोन) के माध्यम से एक प्राचीन प्राचीन अनाज ग्रेटर की उपस्थिति का पता लगा सकता है - विश्व इतिहास में पहली मशीन।
2. प्राचीन बेबीलोन और मिस्र में सिंचाई कार्य के लिए व्यावहारिक हाइड्रोलिक्स का ज्ञान आवश्यक था। नदियों की बाढ़ को नियंत्रित करना, नहरों से खेतों की सिंचाई करना, वितरित जल का हिसाब-किताब गणित के तत्वों का विकास करता है। पहला जल-उठाने वाले उपकरण - एक गेट, जिसके ड्रम पर पानी के लिए एक बर्तन ले जाने वाली रस्सी घाव थी; "क्रेन" - क्रेन के सबसे पुराने पूर्वज और सबसे अधिक उठाने वाले उपकरण और मशीनें।
3. मिस्र और बेबीलोन की विशिष्ट जलवायु परिस्थितियों, उत्पादन के सख्त राज्य विनियमन ने एक सटीक कैलेंडर, टाइमकीपिंग और इसलिए खगोलीय ज्ञान विकसित करने की आवश्यकता को निर्धारित किया। मिस्रवासियों ने एक कैलेंडर विकसित किया जिसमें 30 दिनों के 12 महीने और प्रति वर्ष 5 अतिरिक्त दिन शामिल थे। महीने को 3 दस दिनों में, दिन को 24 घंटों में विभाजित किया गया था: 12 दिन के घंटे और 12 रात के घंटे (घंटे स्थिर नहीं थे, लेकिन मौसम के साथ बदल गए थे)। वनस्पति विज्ञान और जीव विज्ञान लंबे समय तक कृषि अभ्यास से अलग नहीं रहे। इन विज्ञानों की पहली शुरुआत केवल यूनानियों के बीच ही हुई थी।
4. निर्माण, विशेष रूप से भव्य राज्य और पंथ निर्माण, संरचनात्मक यांत्रिकी और स्थैतिक, साथ ही ज्यामिति के कम से कम अनुभवजन्य ज्ञान की आवश्यकता होती है। प्राचीन पूर्व लीवर और कील जैसे यांत्रिक उपकरणों से अच्छी तरह परिचित था। चेप्स के पिरामिड के निर्माण के लिए 23,300,000 पत्थर के ब्लॉकों का उपयोग किया गया था, जिसका औसत वजन 2.5 टन है। मंदिरों, विशाल मूर्तियों और ओबिलिस्क के निर्माण के दौरान, अलग-अलग ब्लॉकों का वजन दसियों या सैकड़ों टन तक पहुंच गया। इस तरह के ब्लॉक खदानों से विशेष स्किड्स पर वितरित किए गए थे। खदानों में, पत्थर के ब्लॉक को चट्टान से अलग करने के लिए एक कील का उपयोग किया जाता था। झुकाव वाले विमानों का उपयोग करके वजन उठाना किया गया था। उदाहरण के लिए, खफरे के पिरामिड की ढलान वाली सड़क में 45.8 मीटर की ऊंचाई और 494.6 मीटर की लंबाई थी। इसलिए, क्षितिज के झुकाव का कोण 5.3 0 था, और इस ऊंचाई तक वजन उठाने पर ताकत में वृद्धि महत्वपूर्ण थी . पत्थरों का सामना करने और फिट करने के लिए, और संभवतः उन्हें कदम से कदम उठाते समय, रॉकिंग कुर्सियों का उपयोग किया जाता था। पत्थर के ब्लॉकों को उठाने और क्षैतिज रूप से स्थानांतरित करने के लिए एक लीवर का भी उपयोग किया जाता था।
पिछली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। भूमध्यसागरीय लोग उन पाँच सरल उठाने वाले उपकरणों से अच्छी तरह वाकिफ थे, जिन्हें बाद में सरल मशीनों के रूप में जाना जाने लगा: एक लीवर, एक ब्लॉक, एक गेट, एक कील, एक झुका हुआ विमान। हालाँकि, ऐसी मशीनों के संचालन के विवरण के साथ एक भी प्राचीन मिस्र या बेबीलोन का पाठ हमारे पास नहीं आया है, व्यावहारिक अनुभव के परिणाम, जाहिरा तौर पर, सैद्धांतिक प्रसंस्करण के अधीन नहीं थे। बड़ी और जटिल संरचनाओं के निर्माण ने ज्यामिति के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता, क्षेत्रों की गणना, मात्रा निर्धारित की, जो पहली बार सैद्धांतिक रूप में सामने आई। संरचनात्मक यांत्रिकी के विकास के लिए सामग्री, सामग्री विज्ञान के गुणों के ज्ञान की आवश्यकता होती है। प्राचीन पूर्व अच्छी तरह से जानता था, जानता था कि बहुत उच्च गुणवत्ता वाली ईंटें (फायर और ग्लेज़ेड सहित), टाइलें, चूना, सीमेंट कैसे प्राप्त की जाती हैं। 
5. प्राचीन काल में (यूनानियों से भी पहले) 7 धातुओं को जाना जाता था: सोना, चांदी, तांबा, टिन, सीसा, पारा, लोहा, साथ ही उनके बीच मिश्र धातु: कांस्य (आर्सेनिक, टिन या सीसा के साथ तांबा) और पीतल ( जस्ता के साथ तांबा)। जिंक और आर्सेनिक का उपयोग यौगिकों के रूप में किया जाता था। धातुओं को पिघलाने के लिए एक समान तकनीक भी थी: भट्टियां, धौंकनी और लकड़ी का कोयलाईंधन के रूप में, जिससे लोहे के पिघलने के लिए 1500 0C के तापमान तक पहुँचना संभव हो गया। प्राचीन आचार्यों द्वारा उत्पादित विभिन्न प्रकार के सिरेमिक ने, विशेष रूप से, पुरातत्व के लिए भविष्य में लगभग सटीक विज्ञान बनना संभव बना दिया। मिस्र में, विभिन्न प्रकार के डाई पिगमेंट का उपयोग करके कांच को पीसा जाता था, और बहुरंगी बनाया जाता था। प्राचीन शिल्प कौशल के विभिन्न क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले रंगद्रव्य और पेंट की एक विस्तृत श्रृंखला, एक आधुनिक रंगकर्मी की ईर्ष्या होगी। हस्तशिल्प अभ्यास में प्राकृतिक पदार्थों में परिवर्तन पर टिप्पणियों ने संभवतः ग्रीक भौतिकविदों के बीच पदार्थ के मूल सिद्धांत के बारे में चर्चा के आधार के रूप में कार्य किया। लगभग आज तक कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ तंत्रों का आविष्कार प्राचीन काल में किया गया था। उदाहरण के लिए, खराद(बेशक, मैनुअल, वुडवर्किंग), चरखा।
6. वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव की प्रक्रिया पर व्यापार, नौवहन, सैन्य मामलों के प्रभाव पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है। हम केवल इस बात पर ध्यान देते हैं कि सरलतम प्रकार के हथियारों को भी उनके यांत्रिक गुणों के सहज ज्ञान के साथ बनाया जाना चाहिए। एक तीर और एक फेंकने वाले भाले (डार्ट) के डिजाइन में पहले से ही आंदोलन की स्थिरता की एक अंतर्निहित अवधारणा शामिल है, और एक गदा और एक युद्ध कुल्हाड़ी में - प्रभाव बल के मूल्य का आकलन। गोफन और तीर के साथ धनुष के आविष्कार में, उड़ान रेंज और फेंकने के बल के बीच संबंध के बारे में जागरूकता प्रकट हुई थी। सामान्य तौर पर, सैन्य मामलों में तकनीकी विकास का स्तर कृषि की तुलना में बहुत अधिक था, खासकर ग्रीस और रोम में। नेविगेशन ने समय और स्थान, जहाज निर्माण तकनीक, हाइड्रोस्टैटिक्स, और बहुत कुछ में समन्वय के लिए एक ही खगोल विज्ञान के विकास को प्रेरित किया। व्यापार ने तकनीकी ज्ञान के प्रसार में योगदान दिया। इसके अलावा, लीवर की संपत्ति - किसी भी तराजू का आधार - ग्रीक स्थैतिक यांत्रिकी से बहुत पहले से जाना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कृषि और यहां तक कि शिल्प के विपरीत, गतिविधि के ये क्षेत्र स्वतंत्र लोगों के विशेषाधिकार थे।
7. राज्य प्रशासन को विशेष रूप से पूर्वी समाजों में उत्पादों, मजदूरी, काम के घंटों के लेखांकन और वितरण की आवश्यकता होती है। इसके लिए कम से कम अंकगणित की शुरुआत की जरूरत थी। कभी-कभी (बाबुल) सरकार को खगोल विज्ञान के आवश्यक ज्ञान की आवश्यकता होती है। लेखन, जिसने वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, काफी हद तक राज्य की उपज है।
8. धर्म और उभरते हुए विज्ञानों के बीच संबंध एक विशेष गहन और अलग अध्ययन का विषय है। एक उदाहरण के रूप में, हम केवल यह इंगित करेंगे कि तारों वाले आकाश और मिस्रियों की पौराणिक कथाओं के बीच का संबंध बहुत करीबी और सीधा है, और इसलिए खगोल विज्ञान और कैलेंडर का विकास न केवल कृषि की जरूरतों से तय हुआ था। भविष्य में, व्याख्यान सामग्री के संदर्भ में, हम इन कनेक्शनों पर ध्यान देंगे।
आइए इस बारे में जानकारी को सारांशित करने का प्रयास करें कि प्राचीन पूर्व में सैद्धांतिक ज्ञान के रूप में क्या चुना गया था।
गणित।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मिस्र के स्रोत ज्ञात हैं। गणितीय सामग्री: रिंडा पेपिरस (1680 ईसा पूर्व, ब्रिटिश संग्रहालय) और मॉस्को पेपिरस। उनमें अभ्यास में आने वाली व्यक्तिगत समस्याओं, गणितीय गणनाओं, क्षेत्रों की गणना और मात्राओं का समाधान शामिल है। मॉस्को पेपिरस एक काटे गए पिरामिड के आयतन की गणना के लिए एक सूत्र देता है। मिस्रवासियों ने वृत्त के क्षेत्रफल की गणना व्यास का 8/9 वर्ग करके की, जो पाई को 3.16 का काफी अच्छा सन्निकटन देता है। सभी पूर्वापेक्षाओं के अस्तित्व के बावजूद, नेउगेबॉयर / 1 / प्राचीन मिस्र में सैद्धांतिक गणित के अपेक्षाकृत निम्न स्तर को नोट करता है। इसे इस प्रकार समझाया गया है: "प्राचीन काल की सबसे विकसित आर्थिक संरचनाओं में भी, गणित की आवश्यकता प्राथमिक घरेलू अंकगणित से आगे नहीं जाती थी, जिसे कोई गणितज्ञ गणित नहीं कहेगा। गणित की ओर से आवश्यकताएँ तकनीकी समस्याएँऐसे हैं कि प्राचीन गणित के साधन किसी भी व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए पर्याप्त नहीं थे।"
सुमेरो-बेबीलोनियन गणित मिस्र के ऊपर सिर और कंधे थे। जिन ग्रंथों पर इसके बारे में हमारी जानकारी आधारित है, वे 2 तेजी से सीमित और दूर-दूर तक अलग-अलग अवधियों का उल्लेख करते हैं: उनमें से अधिकांश - हम्मुराबी के प्राचीन बेबीलोन राजवंश के समय तक 1800 - 1600। ईसा पूर्व, एक छोटा हिस्सा - सेल्यूसिड युग तक 300 - 0 वर्ष। ईसा पूर्व इ। ग्रंथों की सामग्री थोड़ी भिन्न होती है, केवल "0" चिह्न दिखाई देता है। गणितीय ज्ञान के विकास का पता लगाना असंभव है, विकास के बिना सब कुछ एक ही बार में प्रकट होता है। ग्रंथों के दो समूह हैं: एक बड़ा - अंकगणितीय संक्रियाओं, अंशों, आदि की तालिकाओं के पाठ, जिसमें छात्र भी शामिल हैं, और एक छोटा, जिसमें समस्याओं के पाठ हैं (पाई गई 500,000 गोलियों में से लगभग 100)।
बेबीलोनियाई लोग पाइथागोरस प्रमेय को जानते थे, वे मुख्य अपरिमेय संख्या का अर्थ बहुत सटीक रूप से जानते थे - 2 की जड़, उन्होंने वर्गों और वर्गमूलों, घनों और घनमूलों की गणना की, वे समीकरणों और द्विघात समीकरणों की प्रणालियों को हल करना जानते थे। बेबीलोनियाई गणित प्रकृति में बीजगणितीय है। जैसे हमारे बीजगणित के लिए यह केवल बीजीय संबंधों में रुचि रखता है, ज्यामितीय शब्दावली का उपयोग नहीं किया जाता है।
हालांकि, मिस्र और बेबीलोन के गणित दोनों को गणना के तरीकों पर सैद्धांतिक अनुसंधान की पूर्ण अनुपस्थिति की विशेषता है। सबूत का कोई प्रयास नहीं। कार्यों के साथ बेबीलोन की गोलियां 2 समूहों में विभाजित हैं: "समस्या पुस्तकें" और "समाधान पुस्तकें"। उनमें से अंतिम में, समस्या का समाधान कभी-कभी वाक्यांश के साथ पूरा होता है: "ऐसी प्रक्रिया है।" प्रकार के अनुसार समस्याओं का वर्गीकरण सामान्यीकरण के विकास का उच्चतम चरण था, जिस तक प्राचीन पूर्व के गणितज्ञों के विचार उठ सके। जाहिर है, बार-बार परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से नियम अनुभवजन्य रूप से पाए गए थे।
साथ ही, गणित प्रकृति में विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी था। अंकगणित की मदद से, मिस्र के शास्त्रियों ने श्रमिकों के लिए मजदूरी, रोटी, बीयर आदि की गणना की समस्याओं को हल किया। ज्यामिति और अंकगणित के बीच अभी भी कोई स्पष्ट अंतर नहीं है। ज्यामिति व्यावहारिक जीवन की कई वस्तुओं में से केवल एक है जिसमें अंकगणितीय विधियों को लागू किया जा सकता है। इस संबंध में, गणितीय समस्याओं को हल करने में शामिल लेखकों के लिए विशेष पाठ की विशेषता है। लेखकों को गणना के लिए आवश्यक सभी संख्यात्मक गुणांकों को जानना था। गुणांकों की सूची में "ईंटों" के लिए, "दीवारों" के लिए, "त्रिकोण" के लिए, "सर्कल सेगमेंट" के लिए, फिर "कॉपर, सिल्वर, गोल्ड" के लिए, "कार्गो शिप", "जौ", "विकर्ण" के लिए गुणांक होते हैं। ”, “गन्ना काटना”, आदि./2/.
न्यूगेबाउर के अनुसार, बेबीलोन का गणित भी पूर्व-वैज्ञानिक सोच की दहलीज को पार नहीं कर पाया। हालाँकि, वह इस निष्कर्ष को सबूतों की कमी से नहीं, बल्कि बेबीलोन के गणितज्ञों द्वारा 2 की जड़ की अतार्किकता की अनभिज्ञता से जोड़ता है।
खगोल विज्ञान।
अपने पूरे इतिहास में मिस्र का खगोल विज्ञान असाधारण रूप से अपरिपक्व स्तर /1/ पर था। जाहिर है, मिस्र में एक कैलेंडर संकलित करने के लिए सितारों को देखने के अलावा कोई अन्य खगोल विज्ञान नहीं था। मिस्र के ग्रंथों में खगोलीय अवलोकन का एक भी रिकॉर्ड नहीं मिला। खगोल विज्ञान को लगभग अनन्य रूप से समय की सेवा और अनुष्ठान संस्कारों की एक सख्त अनुसूची के नियमन के लिए लागू किया गया था। मिस्र की खगोलीय शब्दावली ने ज्योतिष में निशान छोड़े हैं।
नबोनासर (747 ईसा पूर्व) के युग से असीरो-बेबीलोनियन खगोल विज्ञान व्यवस्थित अवलोकन कर रहा है। "प्रागैतिहासिक" अवधि के लिए 1800 - 400 वर्ष। ई.पू. बाबुल में उन्होंने राशि चक्र के 12 राशियों में आकाश को विभाजित किया, प्रत्येक 300, सूर्य और ग्रहों की गति का वर्णन करने के लिए एक मानक पैमाने के रूप में, एक निश्चित चंद्र-सौर कैलेंडर विकसित किया। असीरियन काल के बाद, खगोलीय घटनाओं के गणितीय विवरण की ओर एक मोड़ ध्यान देने योग्य हो जाता है। हालांकि, सबसे अधिक उत्पादक 300 - 0 वर्षों की काफी देर से अवधि थी। इस अवधि ने हमें चंद्रमा और ग्रहों की गति के एक सुसंगत गणितीय सिद्धांत पर आधारित ग्रंथ प्रदान किए।
मेसोपोटामिया के खगोल विज्ञान का मुख्य लक्ष्य आकाशीय पिंडों की स्पष्ट स्थिति की सही भविष्यवाणी था: चंद्रमा, सूर्य और ग्रह। बेबीलोन के पर्याप्त रूप से विकसित खगोल विज्ञान को आमतौर पर राज्य ज्योतिष (प्राचीन काल के ज्योतिष का कोई व्यक्तिगत चरित्र नहीं था) जैसे महत्वपूर्ण अनुप्रयोग द्वारा समझाया गया है। उसका काम महत्वपूर्ण सरकारी निर्णय लेने के लिए सितारों की अनुकूल व्यवस्था की भविष्यवाणी करना था। इस प्रकार, गैर-भौतिकवादी अनुप्रयोग (राजनीति, धर्म) के बावजूद, प्राचीन पूर्व में खगोल विज्ञान, गणित की तरह, विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी, साथ ही हठधर्मी, अप्रमाणित था। बाबुल में, एक भी पर्यवेक्षक इस विचार के साथ नहीं आया: "क्या प्रकाशमानों की स्पष्ट गति उनकी वास्तविक गति और स्थान के अनुरूप है?" हालांकि, हेलेनिस्टिक समय में पहले से ही काम करने वाले खगोलविदों के बीच, चेल्डिया के सेल्यूकस को जाना जाता था, जिन्होंने विशेष रूप से, समोस के एरिस्टार्चस की दुनिया के हेलियोसेंट्रिक मॉडल का बचाव किया था।
वस्तुनिष्ठ ज्ञान धीरे-धीरे जमा हुआ। पूर्व में विज्ञान ने सबसे बड़ी सफलता हासिल की। ज्ञान की पुनःपूर्ति का मुख्य कारण श्रम था, इसके भेदभाव की प्रक्रिया के संबंध में नई प्रकार की गतिविधि का विकास, प्रौद्योगिकी का निर्माण और उपयोग।
गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और शिल्प के क्षेत्र में ज्ञान से सबसे बड़ा विकास प्राप्त होता है। ज्ञान स्पष्ट रूप से व्यावहारिक, शिल्प और सार में विभाजित है। पहले वाले को नीचे नहीं लिखा जाता है, क्योंकि वे सीधे शिक्षक से छात्र तक शिल्प में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में पारित हो जाते हैं, इसलिए रिकॉर्ड करने की कोई आवश्यकता नहीं है। सार ज्ञान दर्ज किया गया है।
हस्तशिल्प, व्यावहारिक ज्ञान व्यापक था।
कांस्य युग के राज्यों में, मनुष्य सबसे जटिल सिंचाई प्रणालियों का निर्माण करने में सक्षम था, विशेष रूप से प्राचीन मिस्र और बेबीलोन में। नदियों की बाढ़ को प्रबंधित करें, नहरों से खेतों की सिंचाई करें। एक जल-उठाने वाले उपकरण का आविष्कार किया - "क्रेन"।
· एक आदमी विभिन्न प्रकार के निर्माण उपकरण, सरल मशीनों का उपयोग करके विशाल संरचनाओं - पिरामिड का निर्माण करने में सक्षम था: एक कील, झुके हुए विमान, लीवर, रॉकिंग चेयर, ब्लॉक, गेट।
· व्यक्ति को सामग्री का ज्ञान था। उन्हें बहुत उच्च गुणवत्ता वाली ईंटें मिलीं, जिनमें (निकाल दिया और चमकता हुआ), टाइलें, चूना, सीमेंट शामिल हैं। मिस्र में, कांच पीसा जाता था, और बहुरंगी। वे विभिन्न रंजक-रंगों को जानते थे। सिरेमिक को और विकसित किया गया है।
मनुष्य ने धातुओं में महारत हासिल की। वह सात धातुओं को जानता था: सोना, चांदी, तांबा, टिन, सीसा, पारा, लोहा, साथ ही उनके बीच मिश्र धातु: कांस्य (आर्सेनिक, टिन या सीसा के साथ तांबा) और पीतल (जस्ता के साथ तांबा)।
· लगभग आज तक कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ तंत्रों का आविष्कार प्राचीन काल में किया गया था। उदाहरण के लिए, एक खराद (मैनुअल, वुडवर्किंग)।
· व्यापार के क्षेत्र में तराजू और पैसे का इस्तेमाल किया जाता था।
जहाज निर्माण और नेविगेशन फला-फूला।
· युद्ध की कला विकसित की, हथियारों में सुधार किया: धनुष, तीर, डार्ट्स, भाले, कुल्हाड़ी, गदा।
· कृषि में मिलों का उपयोग किया जाता था, घरों में चरखा का उपयोग किया जाता था, बुनाई का विकास किया जाता था।
गणित के क्षेत्र में उपलब्धियां।
ज़्यादातर ऊँचा स्तरविकास प्राचीन बाबुल के गणित तक पहुँच गया। गणितीय सामग्री की 50 गोलियां और पाठ के बिना 200 टेबल ज्ञात हैं। गणितज्ञों के प्रयास पूर्णांकों और भिन्नों दोनों के साथ अंकगणितीय संक्रियाओं में महारत हासिल करने पर केंद्रित थे। गुणन सारणी, वर्गों की सारणी और पूर्णांकों के घन थे। कर्ज पर ब्याज की गणना होती है। बेबीलोनियाई लोग पाइथागोरस प्रमेय को जानते थे, जिसका अर्थ है वर्गमूल 2 से। समीकरणों और द्विघात समीकरणों की प्रणालियों को हल करने में सक्षम हो।
हम दो पपीरी से प्राचीन मिस्र के गणित के बारे में अपनी जानकारी प्राप्त करते हैं: पेपिरस रिंडा से, जो लंदन और मॉस्को पेपिरस में संग्रहीत है। वे 2000 ईसा पूर्व के हैं। इ। पपीरस Rhinda में समाधान के साथ 84 समस्याएं हैं। समस्याओं को हल करते समय, भिन्न के साथ क्रियाओं का उपयोग किया जाता है, एक त्रिभुज, आयत, समलम्बाकार, वृत्त के क्षेत्रों की गणना की जाती है। एक वृत्त के क्षेत्रफल की गणना (8/9 d) के रूप में की गई थी? मिस्रवासी एक समानांतर चतुर्भुज, एक बेलन, एक पिरामिड के आयतन की गणना करना जानते थे। मॉस्को पेपिरस में 25 समस्याओं का समाधान प्रस्तुत किया गया है। कम्प्यूटिंग योगात्मक था।
प्राचीन चीन में गणित विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया। झांग त्सांग द्वारा लगभग 152 ईसा पूर्व संकलित झोउ-बी (सूर्योदय) पर एक ग्रंथ और एक उल्लेखनीय लिखित स्मारक, "नौ अध्यायों में गणित" को संरक्षित किया गया है। इ। . प्रदर्शनी हठधर्मी है, कार्यों की शर्तें तैयार की जाती हैं और उनके उत्तर दिए जाते हैं (246 कार्य)। एक ही प्रकार के कार्यों के समूह के बाद, एक समाधान एल्गोरिथ्म तैयार किया जाता है। इस एल्गोरिथ्म में या तो नियम का एक सामान्य सूत्रीकरण होता है, या विशिष्ट संख्याओं पर संचालन के अनुक्रम के संकेत होते हैं। नियमों, स्पष्टीकरणों, परिभाषाओं, प्रमाणों का कोई निष्कर्ष नहीं है। पुस्तक 1 "मापने के क्षेत्र" फ्लैट आंकड़ों के क्षेत्रों को मापने के लिए समर्पित है। पुस्तक 6 "आनुपातिक वितरण"। करों के निष्पक्ष, आनुपातिक वितरण की समस्याएं। अंकगणितीय प्रगति के लिए समस्याएं। पुस्तक 7 "अधिशेष-कमी"। समस्याओं को हल करते समय, हमने इस्तेमाल किया रेखीय समीकरणऔर उनके सिस्टम।
प्राचीन भारत का गणित अंकों की दशमलव प्रणाली पर आधारित था। भारतीयों ने शून्य का उपयोग किया और ऋणात्मक संख्याओं को ऋण के रूप में माना।
सामान्य तौर पर, पूर्वी पूर्व-विज्ञान में कई विशेषताएं थीं।
1. विज्ञान व्यावहारिक था। इसे मापने, तुलना करने, वस्तुओं का आदान-प्रदान करने आदि की व्यावहारिक आवश्यकता से जीवन में लाया गया था।
2. वैज्ञानिक ज्ञान को तकनीकी ज्ञान से अलग कर दिया गया। उत्तरार्द्ध शिल्प और कला के ढांचे के भीतर विकसित हुआ। वे बिना किसी विशेष रिकॉर्ड के सीधे मास्टर से छात्र को पास कर दिए गए।
