खुद को क्रॉस करने के लिए कौन सा हाथ सही है और खुद को सही तरीके से कैसे क्रॉस करें - बाएं से दाएं या दाएं से बाएं? अपनी उंगलियों को सही तरीके से कैसे मोड़ें? आपको बपतिस्मा लेने की आवश्यकता क्यों है और क्या मंदिर में प्रवेश करने से पहले ऐसा करना आवश्यक है?
क्रॉस के चिन्ह का सार, बपतिस्मा लेना क्यों आवश्यक है?
एक आस्तिक के लिए क्रॉस का चिन्ह कई तत्वों को जोड़ता है: धार्मिक, आध्यात्मिक-रहस्यमय और मनोवैज्ञानिक।
धार्मिक सारइस तथ्य में शामिल है कि, खुद को क्रॉस के चिन्ह के साथ पार करके, एक व्यक्ति दिखाता है कि वह एक ईसाई है और मसीह के साथ रहता है; कि वह ईसाई समुदाय का हिस्सा है, इसकी परंपराओं की सराहना करता है और उन्हें संजोता है। कि वह मसीह के संपूर्ण सांसारिक जीवन को - उनके पहले से लेकर उनके अंतिम दिन तक - को याद रखता है और अपने दिल में रखता है - और अपनी पूरी क्षमता से इसके अनुरूप होने की कोशिश करता है। कि वह मसीह द्वारा दी गई आज्ञाओं का सम्मान करता है और उनके अनुसार जीने का प्रयास करता है।
आध्यात्मिक और रहस्यमय सारयह कि क्रूस के चिन्ह में स्वयं जीवन देने वाली शक्ति है - बपतिस्मा लेने वाले की रक्षा करना और उसे पवित्र करना। क्रॉस एक आध्यात्मिक छवि है जिसे एक व्यक्ति खुद पर रखता है, इसके साथ खुद को "छाया" करता है - अपने विश्वास की डिग्री के अनुसार, खुद को मसीह के समान बनाता है। इसलिए, ईसाइयों का क्रूस के चिन्ह के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया है और वे जल्दबाजी में नहीं, "उबाऊपन" से नहीं, बल्कि जवाबदेही के साथ बपतिस्मा लेने का प्रयास करते हैं।
इसके अलावा, जब यह कहा जाता है कि क्रॉस के चिन्ह में एक निश्चित "रहस्यमय" सार है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि क्रॉस एक "गणितीय" सूत्र है - जैसे कि भारतीय मंत्र, या जादूगरों के अनुष्ठान - जो "से शुरू होता है" क्रिया” क्रियाओं या शब्दों के एक सेट की सरल पुनरावृत्ति से। एक तरह से मानवीय समझ से परे, क्रॉस बपतिस्मा लेने वाले हर व्यक्ति को पवित्र करता है, लेकिन साथ ही, हर किसी को "उसके विश्वास के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है"...
क्रॉस का चिन्ह एक प्रार्थना है और इसके प्रति दृष्टिकोण उचित होना चाहिए।
भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक सारक्रॉस का संकेत यह है कि एक आस्तिक अनजाने में बपतिस्मा लेना शुरू कर देता है जब वह "इसका आदी हो जाता है" (सेवा के कुछ क्षणों में), या उन क्षणों में जब वह खुद को आंतरिक रूप से इकट्ठा करना चाहता है (किसी महत्वपूर्ण मामले से पहले, किसी से पहले) गुप्त कदम), या बस जब वह किसी चीज़ का मनोवैज्ञानिक भय अनुभव करता है। या इसके विपरीत - हम भगवान के प्रति खुशी और कृतज्ञता से भरे हुए हैं। तब हाथ "स्वयं बपतिस्मा लेना शुरू कर देता है।"
रूढ़िवादी ईसाइयों को किस हाथ से और कितनी सही तरीके से बपतिस्मा लेना चाहिए?
रूढ़िवादी परंपरा में, आपको अपने दाहिने हाथ से बपतिस्मा लेने की आवश्यकता होती है - चाहे आप दाएं हाथ के हों या बाएं हाथ के।
क्रम इस प्रकार है: माथा - पेट - दायां - फिर बायां कंधा।
आप क्रॉस के चिन्ह को "छोटा" कर सकते हैं (पेट नहीं, बल्कि छाती) - उदाहरण के लिए, ऐसी स्थितियों में जब आसपास अविश्वासी होते हैं, आप खुद को पार करना चाहते हैं, लेकिन आप इसे "अदृश्य रूप से" करने का प्रयास करते हैं।
मुख्य बात यह है कि "अपने भीतर" क्रॉस को तुच्छ न समझें, इसकी महानता, महत्व और ताकत को हमेशा याद रखें।
अपनी उंगलियों को सही तरीके से कैसे मोड़ें (फोटो)
रूढ़िवादी परंपरा कहती है कि उंगलियों को इस तरह मोड़ना चाहिए: अंगूठे, मध्यमा और तर्जनी को एक साथ लाया जाता है - यह पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है - और अनामिका और छोटी उंगली को हथेली के खिलाफ दबाया जाता है।
क्या किसी अन्य तरीके से या, उदाहरण के लिए, दो अंगुलियों से या बाएं से दाएं खुद को क्रॉस करना संभव है? नहीं - रूढ़िवादी चर्च में दाएं से बाएं ओर तीन अंगुलियों से खुद को पार करने की प्रथा है, और आपको इसे इस तरह से करने की ज़रूरत है - बिना तर्क के। भले ही हम यह मान लें कि अंगुलियों की संख्या एक परंपरा और एक सांसारिक संस्था है (इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि पुराने विश्वासी अभी भी खुद को दो से जोड़ते हैं, जैसा कि रूस में सभी रूढ़िवादी ईसाइयों ने एक बार किया था), परंपरा का उल्लंघन अधिक आध्यात्मिक नुकसान पहुंचाता है अच्छे से अच्छा इंसान.
पूर्व-क्रांतिकारी पुस्तक "द लॉ ऑफ गॉड" का एक पृष्ठ, जो बताता है कि क्रॉस का चिन्ह बनाते समय अपनी उंगलियों को सही तरीके से कैसे मोड़ना है, और यह सब किसका प्रतीक है।
क्या मुझे मंदिर में प्रवेश करने से पहले या मंदिर से गुजरते समय बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है?
मंदिर में प्रवेश करते समय अपने आप को पार करने की प्रथा है। ऐसे व्यक्ति के लिए जो अभी-अभी धर्म से परिचित हो रहा है, यह एक कृत्रिम नियम (कुछ "आवश्यक") जैसा प्रतीत हो सकता है, लेकिन समय के साथ यह स्वाभाविक और यहां तक कि एक आवश्यकता भी बन जाता है - आंतरिक रूप से "एकत्रित" होना, स्वयं को मसीह के साथ ग्रहण करना प्रतीक और शक्ति, उस मंदिर को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए जिसमें संस्कार किए जाते हैं।
जहां तक उस स्थिति की बात है जब आप किसी मंदिर को देखते हैं और उसके पास से गुजरते हैं, तो व्यक्ति को अपनी भावनाओं पर भरोसा करना चाहिए और इसमें कोई नियम नहीं हैं। ऐसे लोग हैं जो हर बार मंदिर के गुंबदों को देखते समय खुद को एक संकेत के साथ ढक लेते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही जीवन में वे किसी ईसाई के उदाहरण से कम नहीं होंगे।
इसे और हमारे समूह में अन्य पोस्ट पढ़ें
कोई या कुछ। क्रॉस का चिन्ह बनाने वाले व्यक्ति की क्रिया को दर्शाने वाली कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं: "क्रॉस का चिन्ह बनाओ", "क्रॉस का चिन्ह बनाओ", "स्वयं पर क्रूस का चिन्ह थोपना", "(पुनः)बपतिस्मा दें"("बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करें" के अर्थ के साथ भ्रमित न हों), साथ ही "चिह्नित करना (स्या)"। क्रॉस का चिन्ह कई ईसाई संप्रदायों में उपयोग किया जाता है, जो उंगलियों को मोड़ने के विभिन्न रूपों में भिन्न होता है (आमतौर पर इस संदर्भ में चर्च स्लावोनिक शब्द "उंगलियों" का उपयोग किया जाता है: "उंगलियों को मोड़ना", "उंगली मोड़ना") और हाथ की गति की दिशा.
डबल-उंगली करते समय, दाहिने हाथ की दो उंगलियां - तर्जनी और मध्य - एक साथ जुड़ जाती हैं, जो ईसा मसीह के दो स्वभावों का प्रतीक है, जबकि मध्यमा उंगली थोड़ी मुड़ी हुई होती है, जिसका अर्थ है दिव्य कृपा और अवतार। शेष तीन उंगलियां भी एक साथ जुड़ी हुई हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं; इसके अलावा, आधुनिक अभ्यास में, अंगूठे का सिरा अन्य दो के पैड पर टिका होता है, जो इसे ऊपर से ढकता है। उसके बाद, दो उंगलियों (और केवल उन्हें) की युक्तियाँ लगातार माथे, पेट, दाएं और बाएं कंधों को छूती हैं। इस बात पर भी जोर दिया गया है कि किसी को झुकने के साथ-साथ बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है; यदि आवश्यक हो, तो हाथ नीचे करने के बाद धनुष का प्रदर्शन किया जाना चाहिए (हालाँकि, नए संस्कार में भी उसी नियम का पालन किया जाता है, हालाँकि इतनी सख्ती से नहीं)।
पुराने विश्वासी त्रिगुणात्मकता को नहीं पहचानते, उनका मानना है कि पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में तीन अंगुलियों वाले क्रॉस की छवि उस विधर्म को दर्शाती है जिसके अनुसार केवल पुत्र ही नहीं बल्कि पूरी ट्रिनिटी को क्रॉस पर कष्ट सहना पड़ा। इसी कारण से, क्रॉस का चिन्ह बनाते समय "पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" कहना प्रथागत नहीं है; इसके बजाय, वे आमतौर पर यीशु प्रार्थना कहते हैं।
पुजारी, आशीर्वाद देते समय, किसी विशेष उंगली के गठन का उपयोग नहीं करता है, बल्कि अपने हाथ को उसी दो-उंगली में मोड़ता है।
शास्त्र
रूढ़िवादी प्रतीकात्मकता में, क्रॉस के चिन्ह में मुड़ा हुआ हाथ एक काफी सामान्य तत्व है। आम तौर पर पादरी को आशीर्वाद के लिए हाथ उठाए हुए इस तरह चित्रित किया जाता है, लेकिन कभी-कभी क्रॉस का चिन्ह, उनके विश्वास की स्वीकारोक्ति के प्रतीक के रूप में, पवित्र आदेशों के बिना संतों के प्रतीक पर भी चित्रित किया जाता है। आमतौर पर संतों को दो उंगलियों या नाममात्र उंगली के साथ चित्रित किया जाता है, बहुत कम ही - तीन उंगलियों के साथ।
रोमन कैथोलिक ईसाई
पश्चिम में, रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, क्रॉस के चिन्ह के दौरान उंगलियों को मोड़ने को लेकर रूसी चर्च की तरह कभी भी इतने संघर्ष नहीं हुए हैं, और आज तक इसके विभिन्न संस्करण मौजूद हैं। इस प्रकार, कैथोलिक प्रार्थना पुस्तकें, क्रॉस के चिन्ह के बारे में बोलते हुए, आमतौर पर केवल उसी समय की गई प्रार्थना का हवाला देती हैं ( नामांकित पैट्रिस, एट फिली, एट स्पिरिटस सैंक्टि में), उंगलियों के संयोजन के बारे में कुछ भी कहे बिना। यहां तक कि परंपरावादी कैथोलिक भी, जो आमतौर पर अनुष्ठान और इसके प्रतीकवाद के बारे में काफी सख्त हैं, यहां विभिन्न विकल्पों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं। पोलिश कैथोलिक समुदाय में ईसा मसीह के शरीर पर लगे पांच घावों की याद में खुली हथेली से पांच अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा है।
जब कोई कैथोलिक चर्च में प्रवेश करते समय पहली बार क्रॉस का चिन्ह बनाता है, तो वह सबसे पहले अपनी उंगलियों को पवित्र जल के एक विशेष कटोरे में डुबोता है। यह इशारा, जो यूचरिस्ट का जश्न मनाने से पहले हाथ धोने की प्राचीन परंपरा की प्रतिध्वनि प्रतीत होता है, बाद में बपतिस्मा के संस्कार की याद में किए गए एक संस्कार के रूप में दोबारा व्याख्या की गई। कुछ कैथोलिक घर में प्रार्थना शुरू करने से पहले घर पर ही यह अनुष्ठान करते हैं।
पुजारीआशीर्वाद देते समय, वह क्रॉस के चिन्ह के समान उंगली के गठन का उपयोग करता है, और अपने हाथ को एक रूढ़िवादी पुजारी की तरह ही, यानी बाएं से दाएं की ओर ले जाता है।
सामान्य, बड़े क्रॉस के अलावा, तथाकथित क्रॉस को प्राचीन अभ्यास के अवशेष के रूप में लैटिन संस्कार में संरक्षित किया गया था। छोटा क्रॉस. यह मास के दौरान, सुसमाचार पढ़ने से पहले किया जाता है, जब पादरी और अपने दाहिने हाथ के अंगूठे से प्रार्थना करने वाले लोग माथे, होंठ और हृदय पर तीन छोटे क्रॉस दर्शाते हैं।
टिप्पणियाँ
लिंक
- // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
- हेगुमेन किरिल (सखारोव): "यह क्रॉस के हमारे मूल दो-उंगली चिह्न पर लौटने का समय है" // पोर्टल Credo.ru, 30 अप्रैल, 2009
साहित्य
- उसपेन्स्की बी.ए. क्रॉस और पवित्र स्थान का संकेत: रूढ़िवादी ईसाई खुद को दाएं से बाएं और कैथोलिक बाएं से दाएं क्यों पार करते हैं? - एम.: स्लाव संस्कृति की भाषाएँ, 2004. - 160 पी।
- नोवित्स्की आई. ए. स्टोग्लव की शपथ। - एम.: गेरोनिका, 2010. - 192 पी।
विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.
चर्च की प्रार्थना के साथ-साथ, रूढ़िवादी ईसाई को मदद के लिए क्रॉस का चिन्ह दिया जाता है। सच्चे विश्वास और हार्दिक प्रार्थना के साथ किया गया यह वास्तव में चमत्कार कर सकता है, जिसके कई दस्तावेजी प्रमाण मौजूद हैं। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग, विशेष रूप से अपनी चर्चिंग की शुरुआत में, क्रॉस के चिन्ह का गलत तरीके से प्रदर्शन करते हैं और इसका अर्थ बिल्कुल भी नहीं समझते हैं। तो रूढ़िवादी विश्वासियों को सही तरीके से बपतिस्मा कैसे दिया जाना चाहिए?
क्रॉस के बैनर का प्रतीकवाद
रूढ़िवादी में, सभी क्रियाएं गहरे अर्थ से भरी होती हैं और हमेशा एक प्रतीकात्मक अर्थ रखती हैं। और, निःसंदेह, विशेष रूप से क्रॉस का चिन्ह। रूढ़िवादी ईसाई, कुछ अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों के साथ, मानते हैं कि क्रॉस का चिन्ह बनाकर, वे सभी अशुद्ध आत्माओं को दूर भगाते हैं और खुद को बुराई से बचाते हैं।
सही तरीके से बपतिस्मा कैसे लें
अपने आप को क्रॉस करने के लिए, आपको अपने दाहिने हाथ की तीन उंगलियों को एक चुटकी में मोड़ना होगा, और शेष दो उंगलियों को अपनी हथेली के अंदर दबाना होगा। उंगलियों की यह स्थिति आकस्मिक नहीं है - यह हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह के स्वभाव के बारे में बताती है, जिन्होंने अपनी स्वतंत्र इच्छा से प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार के लिए कष्ट उठाया। एक साथ मुड़ी हुई तीन उंगलियाँ पवित्र त्रिमूर्ति (परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, परमेश्वर पवित्र आत्मा) में परमेश्वर की त्रिमूर्ति हैं। ट्रिनिटी एक है, लेकिन साथ ही इसमें तीन अलग-अलग हाइपोस्टेस भी हैं। हाथ से दबी हुई दो उंगलियाँ मसीह की दोहरी उत्पत्ति की गवाही देती हैं - वह ईश्वर और मनुष्य दोनों हैं।
अपने आप को सही ढंग से पार करने के लिए, एक व्यक्ति पहले अपना हाथ अपने माथे पर उठाता है और कहता है "पिता के नाम पर", फिर हाथ "और पुत्र" शब्दों के साथ उसके पेट पर पड़ता है, फिर दाहिने कंधे पर "और" पवित्र" और बायां कंधा "आत्मा"। अंत में, धनुष बनाया जाता है और "आमीन" शब्द कहा जाता है।
यह सूत्रीकरण, फिर से, ईश्वर के स्वरूप को प्रकट करता है। पवित्र त्रिमूर्ति के सभी तीन हाइपोस्टेस का उल्लेख किया गया है, और अंत में "आमीन" शब्द दिव्य त्रिमूर्ति की सच्चाई की पुष्टि करता है।
अपने आप में, किसी व्यक्ति पर क्रॉस का चिन्ह लगाना प्रभु के क्रॉस का प्रतीक है जिस पर उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था। अपने क्रूस पर चढ़ने, मृत्यु और मृतकों में से पुनरुत्थान के द्वारा, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने शर्मनाक निष्पादन के साधन को मानव आत्माओं के उद्धार के लिए एक साधन बनाया। यही कारण है कि रूढ़िवादी ईसाइयों ने लंबे समय से इस इशारे का उपयोग प्रभु की मृत्यु और फिर उनके पुनरुत्थान में भागीदारी के प्रतीक के रूप में किया है।
प्रभु यीशु मसीह के बारे में:
ऐतिहासिक सन्दर्भ
क्रॉस के बैनर का उपयोग ईसाइयों द्वारा आस्था की शुरुआत से ही किया जाता रहा है। ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद, विश्वास के पहले विश्वासपात्रों ने अपने ऊपर एक उंगली से उनके निष्पादन के साधन का प्रतीक रखा, जैसे कि वे प्रभु के लिए क्रूस पर चढ़ने के लिए भी अपनी तत्परता दिखाना चाहते हों।
बाद में, विभिन्न समयों में, कई अंगुलियों के साथ-साथ पूरी हथेली से क्रॉस का चिह्न बनाने की प्रथा चली। साथ ही, उन्होंने आँखों, होठों, माथे - मुख्य मानव संवेदी अंगों - को पवित्र करने के लिए छुआ।
महत्वपूर्ण! ईसाइयों के बीच रूढ़िवादी विश्वास के प्रसार के साथ, माथे, पेट और कंधों को ढंकते हुए दाहिने हाथ की दो उंगलियों से पार करने की प्रथा बन गई।
16वीं शताब्दी के आसपास, पेट के बजाय छाती को रंगने की प्रथा फैल गई, क्योंकि छाती वह जगह है जहां हृदय स्थित होता है। एक सदी बाद, दाहिने हाथ की तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिह्न बनाने, उन्हें फिर से छाती के बजाय पेट पर रखने का नियम बनाया और समेकित किया गया। यह पद्धति आज तक रूढ़िवादी लोगों द्वारा उपयोग की जाती है।
दिलचस्प! चर्च पूजा के पुराने अनुष्ठान (पुराने विश्वासियों) के अनुयायी अभी भी दो अंगुलियों के प्रयोग का अभ्यास करते हैं।
क्रॉस के चिन्ह का सही उपयोग कहाँ और कैसे करें
जो कोई भी खुद को आस्तिक ईसाई मानता है उसे क्रूस के चिन्ह को बहुत श्रद्धा के साथ मानना चाहिए। एक बड़ी मदद होने के अलावा, इसका गहरा आध्यात्मिक अर्थ भी है। क्रॉस का चिन्ह बनाकर, एक व्यक्ति हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और फिर पुनरुत्थान में शामिल होने की अपनी इच्छा दिखाता है।
क्रूस का निशान
इसके आधार पर, व्यक्ति को हमेशा सावधानीपूर्वक और प्रार्थनापूर्वक बपतिस्मा लेना चाहिए। यदि चर्च सेवा के दौरान ऐसा होता है, तो सभी प्रार्थनाएँ और सेवा के महत्वपूर्ण भाग क्रॉस के चिन्ह के साथ शुरू और समाप्त होते हैं। भगवान भगवान, परम पवित्र थियोटोकोस और संतों के नामों के उल्लेख पर बपतिस्मा लेने की भी प्रथा है।
धार्मिक-साहित्यिक शब्दकोशक्रूस का निशान- एक संकेत के साथ छायांकन, बाहरी रूप से हाथ के ऐसे आंदोलन में व्यक्त किया गया है कि यह क्रॉस की प्रतीकात्मक रूपरेखा को पुन: पेश करता है जिस पर भगवान को क्रूस पर चढ़ाया गया था; एक ही समय में, छायांकन आंतरिक को व्यक्त करता है; मसीह में जैसे परमेश्वर के पुत्र ने मनुष्य को बनाया, मनुष्यों का उद्धारकर्ता; उनके प्रति प्रेम और कृतज्ञता, गिरी हुई आत्माओं की कार्रवाई से उनकी सुरक्षा की आशा, आशा।
क्रॉस के चिन्ह के लिए, हम अपने दाहिने हाथ की उंगलियों को इस तरह मोड़ते हैं: हम पहली तीन उंगलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्य) को उनके सिरों को सीधा रखते हुए एक साथ रखते हैं, और अंतिम दो (अनामिका और छोटी उंगलियों) को मोड़ते हैं। हथेली...
एक साथ मुड़ी हुई पहली तीन उंगलियां परमपिता परमेश्वर, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा में सर्वव्यापी और अविभाज्य त्रिमूर्ति के रूप में हमारे विश्वास को व्यक्त करती हैं, और हथेली की ओर मुड़ी हुई दो अंगुलियों का मतलब है कि भगवान के अवतार पर उनका पुत्र, भगवान है, मनुष्य बन गया, अर्थात् उनका तात्पर्य है कि उसके दो स्वभाव दिव्य और मानवीय हैं।
आपको क्रॉस का चिन्ह धीरे-धीरे बनाना चाहिए: इसे अपने माथे पर (1), अपने पेट पर (2), अपने दाहिने कंधे पर (3) और फिर अपने बाएं कंधे पर (4) रखें। अपने दाहिने हाथ को नीचे करके आप धनुष बना सकते हैं या जमीन पर झुक सकते हैं।
क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए हम तीन उंगलियों को एक साथ मोड़कर अपनी उंगलियों को छूते हैं। माथा- अपने मन को पवित्र करने के लिए, को पेट- अपनी आंतरिक भावनाओं को पवित्र करने के लिए (), फिर दाईं ओर, फिर बाईं ओर कंधों- हमारी शारीरिक शक्तियों को पवित्र करने के लिए।
उन लोगों के बारे में जो खुद को इन पांचों के साथ चिह्नित करते हैं, या क्रॉस पूरा किए बिना झुकते हैं, या हवा में या अपनी छाती पर अपना हाथ लहराते हैं, संत ने कहा: "राक्षस उस उन्मत्त लहराते हुए खुशी मनाते हैं।" इसके विपरीत, क्रॉस का चिन्ह, सही ढंग से और धीरे-धीरे, विश्वास और श्रद्धा के साथ किया जाता है, राक्षसों को डराता है, पापी भावनाओं को शांत करता है और दिव्य कृपा को आकर्षित करता है।
ईश्वर के समक्ष अपनी पापपूर्णता और अयोग्यता को महसूस करते हुए, हम, अपनी विनम्रता के संकेत के रूप में, अपनी प्रार्थना के साथ सिर झुकाते हैं। वे कमर हैं, जब हम कमर तक झुकते हैं, और सांसारिक, जब झुकते और घुटने टेकते हैं, हम अपने सिर से जमीन को छूते हैं।
"क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा प्रेरितों के समय से चली आ रही है" (कम्प्लीट ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया डिक्शनरी, सेंट पीटर्सबर्ग। पी.पी. सोयकिन, बी.जी., पृष्ठ 1485 द्वारा प्रकाशित)।इस समय के दौरान, क्रॉस का चिन्ह पहले से ही समकालीन ईसाइयों के जीवन में गहराई से प्रवेश कर चुका था। "योद्धा के मुकुट पर" (लगभग 211) ग्रंथ में, वह लिखते हैं कि हम जीवन की सभी परिस्थितियों में क्रॉस के चिन्ह के साथ अपने माथे की रक्षा करते हैं: घर में प्रवेश करना और छोड़ना, कपड़े पहनना, दीपक जलाना, बिस्तर पर जाना, बैठना किसी भी गतिविधि के लिए.
क्रॉस का चिन्ह सिर्फ एक धार्मिक समारोह का हिस्सा नहीं है। सबसे पहले, यह एक महान हथियार है. पैटरिकॉन, पैटरिकॉन और लाइव्स ऑफ सेंट्स में ऐसे कई उदाहरण हैं जो छवि में मौजूद वास्तविक आध्यात्मिक शक्ति की गवाही देते हैं।
पहले से ही पवित्र प्रेरितों ने, क्रूस के चिन्ह की शक्ति से, चमत्कार किये। एक दिन, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने एक बीमार व्यक्ति को सड़क के किनारे पड़ा हुआ पाया, जो बुखार से बहुत पीड़ित था, और उसे क्रॉस के संकेत (पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट का सेंट जीवन। 26 सितंबर) के संकेत से ठीक किया।
भिक्षु राक्षसों के विरुद्ध क्रॉस के चिन्ह की शक्ति के बारे में बोलता है: "इसलिए, जब राक्षस रात में आपके पास आते हैं, भविष्य की घोषणा करना चाहते हैं, या कहते हैं: "हम देवदूत हैं," उनकी बात न सुनें - क्योंकि वे झूठ बोलते हैं . यदि वे आपकी तपस्या की प्रशंसा करते हैं और आपको प्रसन्न करते हैं, तो उनकी बात न सुनें और उनके करीब न जाएं; बेहतर होगा कि आप अपने आप को और अपने घर को क्रूस से सील कर दें और प्रार्थना करें। तब तुम देखोगे कि वे अदृश्य हो जाएंगे, क्योंकि वे भयभीत हैं और विशेष रूप से प्रभु के क्रूस के चिन्ह से डरते हैं। क्योंकि, क्रूस के द्वारा उनकी शक्ति छीनकर, उद्धारकर्ता ने उन्हें लज्जित किया” (हमारे आदरणीय पिता एंथोनी का जीवन, जिसका वर्णन संत अथानासियस ने विदेशों में रहने वाले भिक्षुओं को लिखे अपने पत्र में किया है। 35)।
यह बताता है कि कैसे, क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, उसने एक कुएं से पानी लिया, जिसके तल पर एक एस्प था: "एक दिन, अब्बा डोरोथियोस ने मुझे, पल्लाडियस, लगभग नौ बजे अपने कुएं पर भेजा एक टब भरने के लिए जिससे सभी लोग पानी लेते थे। दोपहर के भोजन का समय हो चुका था। कुएं पर पहुंचकर, मैंने उसके तल पर एक नागिन को देखा, और डर के मारे, बिना पानी निकाले, चिल्लाते हुए भागा: "हम खो गए हैं, अब्बा, मैंने कुएं के तल पर एक नागिन को देखा।" वह विनम्रतापूर्वक मुस्कुराया, क्योंकि वह मेरे प्रति बहुत चौकस था, और अपना सिर हिलाते हुए कहा: "यदि शैतान सभी कुओं और झरनों में एस्प या अन्य जहरीले सरीसृपों को फेंकने का फैसला करता है, तो क्या आप बिल्कुल नहीं पीएंगे?" फिर, अपनी कोठरी से आकर, उसने खुद ही टब भर लिया और उस पर क्रॉस का चिन्ह बनाकर, तुरंत पानी पीने वाला पहला व्यक्ति बन गया और कहा: “जहाँ क्रॉस है, वहाँ शैतान का द्वेष कुछ नहीं कर सकता। ”
नर्सिया के आदरणीय बेनेडिक्ट (480-543), अपने सख्त जीवन के लिए, 510 में विकोवरो के गुफा मठ के मठाधीश के रूप में चुने गए थे। संत बेनेडिक्ट ने मठ पर उत्साहपूर्वक शासन किया। उपवास जीवन के नियमों का कड़ाई से पालन करते हुए, उन्होंने किसी को भी अपनी इच्छा के अनुसार जीने की अनुमति नहीं दी, इसलिए भिक्षुओं को पश्चाताप होने लगा कि उन्होंने अपने लिए एक मठाधीश चुना है जो उनकी भ्रष्ट नैतिकता के अनुरूप नहीं है। कुछ लोगों ने उसे जहर देने का फैसला किया। उन्होंने शराब में जहर मिलाकर मठाधीश को दोपहर के भोजन के समय पीने के लिए दे दिया। संत ने प्याले के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाया और पवित्र क्रॉस की शक्ति से बर्तन तुरंत टूट गया, मानो किसी पत्थर से टकराया हो। तब परमेश्वर के जन को पता चला कि प्याला घातक है, क्योंकि यह जीवन देने वाले क्रूस का सामना नहीं कर सकता" ( , संत. हमारे आदरणीय पिता बेनेडिक्ट का जीवन। 14 मार्च)।
आर्कप्रीस्ट वासिली शुस्टिन (1886-1968) बुजुर्ग को याद करते हैं: "पिता मुझसे कहते हैं:" पहले समोवर को हिलाओ, फिर पानी डालो, लेकिन अक्सर वे पानी डालना भूल जाते हैं और समोवर को जलाना शुरू कर देते हैं, और परिणामस्वरूप, समोवर जल जाता है। बर्बाद हो गए और वे चाय के बिना रह गए। पानी वहीं कोने में, ताँबे के लोटे में खड़ा है; इसे लो और डालो।” मैं जग के पास गया, और वह बहुत बड़ा था, दो बाल्टी गहरा था, और अपने आप में विशाल था। मैंने उसे हिलाने की कोशिश की, नहीं, मुझमें ताकत नहीं थी, फिर मैंने उसमें समोवर लाकर पानी डालना चाहा। पिता ने मेरा इरादा देखा और मुझसे फिर दोहराया: "एक जग लो और समोवर में पानी डालो।" - "लेकिन, पिताजी, यह मेरे लिए बहुत भारी है, मैं इसे हिला नहीं सकता।" फिर पुजारी जग के पास आया, उसे पार किया और कहा: "इसे ले लो," और मैंने उसे उठाया और आश्चर्य से पुजारी की ओर देखा: जग मुझे बिल्कुल हल्का लगा, जैसे कि उसका वजन कुछ भी नहीं था। मैंने समोवर में पानी डाला और चेहरे पर आश्चर्य के भाव के साथ जग वापस रख दिया। और पुजारी ने मुझसे पूछा: "अच्छा, क्या यह एक भारी जग है?" - “नहीं पापा. मैं आश्चर्यचकित हूं: यह बहुत हल्का है।" - "तो सबक लीजिए कि कोई भी आज्ञाकारिता जो हमें करने पर कठिन लगती है, वह बहुत आसान होती है, क्योंकि वह आज्ञाकारिता के रूप में की जाती है।" लेकिन मैं सीधे आश्चर्यचकित था: कैसे उसने क्रॉस के एक संकेत से गुरुत्वाकर्षण बल को नष्ट कर दिया! (सेमी।: शस्टिन वसीली, धनुर्धर. के बारे में रिकॉर्ड करें
ऐसा प्रतीत होता है कि स्वयं को पार करने से अधिक सरल क्या हो सकता है? हमने अपनी उंगलियां एक साथ रखीं और... तो। वास्तव में, आपको अपनी अंगुलियों को सही ढंग से कैसे मोड़ना चाहिए?
और आख़िर क्यों? क्या अपनी उंगलियों को अलग-अलग मोड़ना संभव है? और इस सबका क्या मतलब है?
पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर
मानव निर्मित क्रॉस से अपना या अन्य लोगों का चिन्ह बनाना "क्रॉस का चिन्ह" कहा जाता है। "चिह्न" शब्द का अर्थ "संकेत" है। यानी क्रॉस का चिन्ह क्रॉस का चिन्ह है, उसकी छवि है। ईसाई क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं (खुद को बपतिस्मा देते हैं), यीशु मसीह, क्रॉस पर उनकी मृत्यु और उनके पुनरुत्थान में उनके विश्वास को कबूल करने या गवाही देने के लिए भगवान से मदद मांगते हैं। जिस तरह से किसी व्यक्ति का बपतिस्मा होता है, उससे यह निर्धारित किया जा सकता है कि वह किस धर्म का है।
आजकल, अधिकांश रूढ़िवादी चर्चों में निम्नलिखित क्रम में क्रॉस का चिन्ह प्रदर्शित करने की प्रथा है। दाहिने हाथ की उंगलियाँ इस प्रकार मुड़ी हुई हैं: अंगूठा, तर्जनी और मध्यमा उंगलियाँ एक साथ हैं, और अनामिका और छोटी उंगलियाँ (भी एक साथ मुड़ी हुई) हथेली से दबी हुई हैं। एक साथ मुड़ी हुई पहली तीन उंगलियां पवित्र त्रिमूर्ति की एकता, पिता परमेश्वर, पुत्र परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर में हमारे विश्वास का प्रतीक हैं। अन्य दो उंगलियां यीशु मसीह की दो प्रकृतियों की ओर इशारा करती हैं - दैवीय और मानवीय, जो मसीह में सदैव, अविभाज्य, अविभाज्य रूप से एकजुट हैं।
इस प्रकार मुड़ी हुई अंगुलियों को पहले माथे पर (मन का पवित्रीकरण), फिर पेट पर (और छाती पर बिल्कुल नहीं!) रखा जाता है - यह इंद्रियों का पवित्रीकरण है, फिर दाएं और बाएं कंधों पर। यह शारीरिक शक्तियों का पवित्रीकरण है।
क्रॉस का चिन्ह बनाते समय, अपने आप से यह कहने की प्रथा है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन" (यदि कोई अन्य प्रार्थना नहीं की जाती है)। आपको बहुत तेज, तेज, झटकेदार या गोलाकार गति से बचते हुए खुद को क्रॉस करना चाहिए। क्रॉस का चिन्ह धीमेपन और भावना का संकेत देता है। ज़मीन पर झुकना या झुकना क्रॉस के चिन्ह के बाद किया जाता है, न कि उसके साथ-साथ। पहले हम अपने ऊपर प्रभु के क्रॉस का चित्रण करते हैं, और फिर हम उसकी पूजा करते हैं।
यदि अजनबियों को अलग-अलग तरीके से बपतिस्मा दिया जाता है (उदाहरण के लिए, बाएं से दाएं), तो आपको उन्हें डांटने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए: यह संभव है कि उनका पालन-पोषण एक अलग धार्मिक संस्कृति में हुआ हो। पुराने विश्वासियों, अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन स्वीकारोक्ति के विश्वासियों, कैथोलिकों को अलग-अलग तरीकों से बपतिस्मा दिया जाता है (उन्हें खुली हथेली से और एक अलग क्रम में बपतिस्मा दिया जाता है: बाएं कंधे से दाएं तक) और वे प्रोटेस्टेंट, जो सिद्धांत रूप में, संकेत से इनकार नहीं करते हैं क्रॉस का.
स्लाव भाषा में, उंगलियों को "उंगलियां" कहा जाता है, इसलिए क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए उंगलियों को एक निश्चित तरीके से मोड़ना उंगली मोड़ना कहा जाता है। ऑर्थोडॉक्स चर्च में अपनाई गई उंगलियों को मोड़ने की विधि को त्रिपक्षीय कहा जाता है।
17वीं शताब्दी तक, रूसी चर्च दो अंगुलियों का उपयोग करता था: तर्जनी और मध्यमा अंगुलियों को एक साथ मोड़ा जाता था, और अंगूठे, अनामिका और छोटी उंगलियों को मोड़कर हथेली पर दबाया जाता था, जो पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास का प्रतीक था। आजकल, पुराने विश्वासियों को इस तरह बपतिस्मा दिया जाता है। तीन-उंगली और दो-उंगली क्रॉस का चिन्ह बनाने के अलग-अलग तरीके हैं, इसलिए उनमें से किसी एक को एकमात्र संभव या, इसके विपरीत, गलत नहीं माना जा सकता है।
हालाँकि, आप अक्सर क्रॉस के चिन्ह का एक गलत संस्करण देख सकते हैं, जो कई पुरानी पाठ्यपुस्तकों में पाया जाता है: पेट के बजाय, उंगलियाँ छाती पर रखी जाती हैं। यहां तक कि वी. आर्टेमोव की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "रूढ़िवादी पूजा" में भी कहा गया है: माथे, छाती, दाएं और बाएं कंधों को पार किया जाता है। यह विधि विकृत है क्योंकि यदि क्रॉस, माथे, छाती और कंधों पर मानसिक रूप से बिंदुओं को जोड़कर बनाया जाता है, उल्टा हो जाता है: इसका निचला सिरा ऊपरी सिरे से छोटा होता है।
ईसाइयों ने पहली शताब्दी में ही क्रॉस के चिन्ह के साथ खुद पर हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया था - यह प्रेरितों से पारित हुआ था। 5वीं शताब्दी तक, क्रॉस का चिन्ह आम तौर पर एक उंगली से किया जाता था, संभवतः तर्जनी से। क्रॉस के पूर्ण (माथे - पेट - कंधे) चिन्ह लगाने का उल्लेख सबसे पहले जॉर्जियाई स्रोतों में किया गया है - "सेंट नीना का जीवन, प्रेरितों के बराबर।" दो अंगुलियों के रूप में क्रॉस के चिन्ह का उपयोग 5वीं शताब्दी के बाद मोनोफिसिटिज्म के विधर्म के खिलाफ लड़ाई के संबंध में किया जाने लगा। ईसा मसीह के ईश्वरीय और मानवीय स्वभाव की एकता की पुष्टि के लिए क्रॉस के चिन्ह की यह पद्धति अपनाई गई थी। बाद में, तीन प्रतियाँ प्रकट हुईं।
जीवन के लिए एक संकेत
रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार, क्रॉस के चिन्ह की शक्ति, प्रार्थना की तरह, भगवान की मदद का आह्वान करती है और राक्षसी ताकतों के प्रभाव से बचाती है। इसके अलावा, संतों की जीवनियों से यह ज्ञात होता है कि कभी-कभी क्रॉस का चिन्ह राक्षसी जादू को दूर करने और चमत्कार करने के लिए पर्याप्त होता था। चर्च सभी सेवाओं और संस्कारों में क्रॉस के निशान का उपयोग करता है। बीजान्टियम में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण दस्तावेजों में, नाम के बजाय तीन क्रॉस रखे गए थे, यह मानते हुए कि नाम की तुलना में क्रॉस की शक्ति की गारंटी देना अधिक जिम्मेदार था। क्राइस्ट का क्रॉस विभिन्न प्रकार के कार्यों और वस्तुओं को पवित्र करता है, इसलिए क्रॉस का चिन्ह एक आस्तिक के साथ जीवन भर रहता है।
बपतिस्मा लेना कब आवश्यक है? यह आमतौर पर प्रार्थना की शुरुआत और अंत में किया जाता है। किसी न किसी तीर्थस्थल के पास जाते समय। मंदिर में प्रवेश करते और छोड़ते समय, इस मामले में क्रॉस का चिन्ह तीन बार किया जाता है। क्रॉस या आइकन को चूमने से पहले। सेवा के दौरान किसी न किसी बिंदु पर। विशेष रूप से, लिटनी के दौरान: "भगवान, दया करो," "दे दो, भगवान," "तुम्हें, भगवान," गाने के बाद उन्हें एक बार बपतिस्मा दिया जाता है। उन्हें एक बार बपतिस्मा दिया जाता है और एक छोटी सी स्तुति के साथ: "पिता और पुत्र की महिमा..."।
क्रॉस का चिन्ह एक बार "ले लो, खाओ...", "यह सब पी लो...", "तेरा से तेरा...", और "तेरी महिमा, मसीह भगवान..." जैसे उद्घोषों के साथ प्रदर्शित किया जाता है। .'' "परम सम्माननीय करूब..." पढ़ते या गाते समय एक बार बपतिस्मा लेना चाहिए। क्रॉस का चिह्न "हेलेलुजाह" के पाठ या गायन के दौरान तीन बार बनाया जाता है, ट्रिसैगियन, "आओ, हम पूजा करें...", साथ ही विस्मयादिबोधक "तेरी महिमा, हमारे भगवान मसीह..." के साथ भी बनाया जाता है। ”। "आओ झुकें," "पूजा करें," "आओ गिरें" शब्दों की प्रत्येक घोषणा के साथ क्रॉस का चिन्ह एक बार प्रदर्शित किया जाता है। प्रभु, भगवान की माँ और भगवान का आह्वान करते समय क्रॉस का चिन्ह एक बार किया जाता है मैटिंस में कैनन के दौरान संत। प्रत्येक प्रार्थना या भजन को पढ़ने या गाने के अंत में क्रॉस का चिन्ह भी प्रदर्शित किया जाता है। इन सभी मामलों में, क्रॉस का चिन्ह कमर से धनुष के साथ प्रदर्शित किया जाता है।
उपवास के दौरान मंदिर में प्रवेश करते समय या बाहर निकलते समय साष्टांग प्रणाम के साथ क्रॉस का त्रिगुण चिन्ह प्रदर्शित किया जाता है। इसके अलावा, ऐसे और भी कई मामले हैं जब चर्च में क्रॉस का चिन्ह बनाना आवश्यक होता है। इसका ज्ञान विश्वासियों को अनुभव के साथ आता है। कुछ नियम हैं जो किसी न किसी मामले में क्रॉस के चिन्ह की अनुमति नहीं देते हैं।
भजन गाते समय बपतिस्मा लेना आवश्यक नहीं है। ईसा मसीह के जन्म के दिनों से लेकर एपिफेनी तक, ईस्टर से लेकर पवित्र त्रिमूर्ति के दिन तक, रूपान्तरण और उच्चाटन के दिनों में जमीन पर साष्टांग प्रणाम करने की अनुमति नहीं है। सच है, बाद वाले मामले में, क्रॉस को तीन साष्टांग प्रणाम दिए जाते हैं।
जब किसी चर्च में लोगों को क्रॉस, गॉस्पेल, एक प्रतीक या चालीसा से आशीर्वाद दिया जाता है, तो सभी को सिर झुकाकर बपतिस्मा लेना चाहिए, और जब लोगों को मोमबत्तियाँ, हाथ या धूप से आशीर्वाद दिया जाता है, तो बपतिस्मा लेने की कोई आवश्यकता नहीं है , लेकिन केवल झुकें.
बेशक, यह सूची हर चीज़ तक सीमित नहीं है। जीवन के सभी महत्वपूर्ण मामलों में बपतिस्मा लेने की अनुमति है: खतरे और परीक्षण में, खुशी में, दुःख में, काम में।
क्रॉस का चिन्ह न केवल स्वयं के संबंध में, बल्कि दूसरों के प्रति भी प्रयोग किया जाता है। पुजारी विश्वासियों को क्रॉस के चिन्ह के साथ आशीर्वाद देता है। केवल वह आस्तिक के झुके हुए सिर को बाएँ से दाएँ क्रॉस के साथ ढकता है, न कि दाएँ से बाएँ, जैसे कोई व्यक्ति खुद को ढकता है। एक माँ अपने बच्चे के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाती है, पति-पत्नी एक-दूसरे के ऊपर हस्ताक्षर करते हैं, एक प्रियजन दूसरे के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाता है (उदाहरण के लिए, जब कोई प्रियजन यात्रा पर निकलता है)। क्रॉस के इस चिन्ह को आशीर्वाद कहा जाता है।
भोजन खाने से पहले उस पर और कुछ मामलों में अन्य व्यक्तिगत या घरेलू वस्तुओं (उदाहरण के लिए, बिस्तर पर जाने से पहले बिस्तर) पर क्रॉस का चिन्ह अंकित करने की प्रथा है।
क्रूस मेरी सुरक्षा है
क्रॉस के चिन्ह के कई अर्थ हैं। धार्मिक, पवित्र करने वाला और अंततः सुरक्षात्मक। विश्वास के साथ लागू किया गया क्रॉस का चिन्ह, बुराई को हराने और अच्छा करने, प्रलोभन और जुनून पर काबू पाने की शक्ति देता है। सच है, अंधविश्वासी विचारों को त्यागना जरूरी है कि क्रॉस का चिन्ह या क्रॉस पहनना अपने आप में "बुरी ताकतों से सुरक्षा" है। आंतरिक आध्यात्मिक भागीदारी और क्रॉस की शक्ति में ईमानदारी से विश्वास के बिना यह चिन्ह अपने आप में बेकार है।
इतिहास ऐसे कई उदाहरण जानता है जब प्रभु ने क्रूस के चिन्ह के माध्यम से लोगों के विश्वास के माध्यम से चमत्कार किए। प्रेरित जॉन थियोलॉजियन, जैसा कि उनके शिष्य सेंट प्रोचोरस बताते हैं, क्रॉस के संकेत से रास्ते में पड़े एक बीमार व्यक्ति को ठीक किया। और पवित्र इर ने, प्रेरित फिलिप के निर्देशों के अनुसार, अपने हाथ से बीमार एरिस्टार्चस के शरीर के क्षतिग्रस्त हिस्सों पर मसीह के क्रॉस की छवि बनाई - और तुरंत सूखा हुआ हाथ मजबूत हो गया, आंख को दृष्टि मिल गई, कान खुल गया और रोगी स्वस्थ हो गया। सेंट बेसिल द ग्रेट की बहन, भिक्षु मैक्रिना, छाती की बीमारी से पीड़ित थीं, उन्होंने अपनी माँ से घाव वाली जगह को क्रॉस से ढकने के लिए कहा और तुरंत उपचार प्राप्त किया।
ईसा मसीह के चमत्कारी क्रॉस ने न केवल बीमारियों को ठीक किया, बल्कि मृतकों को भी जीवित किया और मानव शरीर को स्वस्थ बनाया। इस प्रकार, प्रथम शहीद थेक्ला ने अपने जलने के लिए एकत्र की गई लकड़ी और ब्रशवुड को क्रॉस से पार कर लिया, और आग ने उसके शरीर को छूने की हिम्मत नहीं की। निकोमीडिया की शहीद वासिलिसा ने क्रॉस के चिन्ह से अपनी रक्षा की और जलती भट्टी में आग की लपटों के बीच वह बिना किसी नुकसान के काफी देर तक आग में खड़ी रही। शहीद एवडन, सिनिस, महान शहीद पेंटेलिमोन और कई अन्य शहीद, जो जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाने के लिए अभिशप्त थे, उन्होंने क्रूस का चिन्ह बनाया और क्रूर जानवरों ने, कोमल मेमनों की तरह, भगवान के लोगों के पैरों को चूमा। क्राइस्ट के क्रॉस की सर्वशक्तिमान शक्ति से, घातक जहर भी हानिरहित हो गए, जैसा कि सेंट जुवेनल और सेंट बेनेडिक्ट के जीवन से देखा जा सकता है।
आजकल अक्सर कहा जाता है कि अब चमत्कार नहीं होते। वे कहते हैं कि चमत्कार केवल प्राचीन काल में ही होते थे। लेकिन अभी हाल ही में इनमें से एक चमत्कार रूस में हुआ, जिसमें क्रॉस के चिन्ह की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।
पुजारियों में से एक एक छोटे से होटल में चला गया जहाँ पहले से ही कई लोग रह रहे थे। उन सभी को दोपहर का भोजन दिया गया। और जब वे मेज पर एकत्र हुए, तो चर्च के चरवाहे के रूप में पुजारी ने सुझाव दिया: "भाइयों, सबसे पहले, आइए प्रार्थना करें। आइए खाने से पहले प्रार्थना करें।" हर कोई खड़ा हो गया, पुजारी ने भगवान की प्रार्थना "हमारे पिता" पढ़ी और इसे समाप्त करते हुए, मेज की ओर मुड़ते हुए, एक क्रूस के आकार के देहाती आशीर्वाद के साथ सब कुछ ढक दिया।
और उसी क्षण, मेज पर खड़ा क्वास का एक बड़ा डिकैन्टर, बिना किसी स्पष्ट कारण के और बगल से किसी झटके के बिना टुकड़ों में बिखर गया। क्वास छलक गया और हर कोई हांफने लगा। होटल मालिक ने उसका सिर पकड़ लिया और अगले कमरे में चला गया, जहाँ से उसकी चीख आई। वह तुरंत वापस भागी, पुजारी के पैरों पर गिर पड़ी और स्वीकार किया कि उसने गलती से यह कंटर मेज पर रख दिया था। इसमें उसके पति को मारने के लिए तैयार किया गया जहरीला क्वास था। वह मेज पर अच्छे क्वास वाला एक और डिकैन्टर रखना चाहती थी, लेकिन उसने इसे मिला दिया, क्योंकि दोनों डिकैन्टर बिल्कुल एक जैसे थे। और यदि यह प्रभु की प्रार्थना न होती, यदि चरवाहे ने भोजन के लिए मेज को आशीर्वाद न दिया होता, तो बहुत से लोग मर गए होते।
ऐसी ही कई कहानियां इन दिनों घटित हो रही हैं। क्रूस एक सच्चे विश्वासी को मजबूत करता है और बचाता है। यहाँ तक कि मरते समय, अंतिम क्षण में, एक ईसाई ठंडे हाथ से क्रॉस का चिन्ह बनाता है, अपने अंतिम मार्ग पर खुद की रक्षा और पवित्र करता है। और उन्होंने एक ईसाई की कब्र पर एक क्रॉस लगा दिया ताकि हर कोई जान सके कि एक आस्तिक इस क्रॉस के नीचे आराम करता है।
शुद्धिकरण, आत्मज्ञान और परिवर्तन
क्रॉस के चिन्ह के बारे में एक कहानी से क्रॉस के बारे में बातचीत की ओर बढ़ना बहुत स्वाभाविक है। हमारे मामले में - उस क्रूस के बारे में जिस पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। हम सभी जानते हैं कि इस प्रकार की मृत्युदंड रोमन साम्राज्य में मौजूद थी, लेकिन धर्मशास्त्रियों और पेशेवर इतिहासकारों के अलावा शायद ही किसी ने सूली पर चढ़ाए जाने की पूरी भयावहता की कल्पना की हो।
क्रॉस रोमन साम्राज्य में फांसी की एक विधि थी, जिसका उद्देश्य दासों के लिए और उन मामलों के लिए था जहां मौत की सजा को बेइज्जती से बढ़ाया जाना था। रोमनों द्वारा सूली पर चढ़ाए जाने को सबसे भयानक मौत की सजा माना जाता था। जैसा कि सिसरो ने कहा, "क्रॉस का नाम ही रोमन कान, दृष्टि और श्रवण के लिए घृणित है।"
सबसे पहले, क्रॉस को सीधा रखा गया था, फिर निंदा करने वाले व्यक्ति को उसके साथ जोड़ा गया था, उसके हाथों को पेड़ पर कीलों से ठोंक दिया गया था। पैरों में अक्सर कीलें भी ठोंकी जाती थीं, लेकिन कभी-कभी उन्हें केवल रस्सियों से ही बांध दिया जाता था। उन्हें सहारा देने के लिए, पैरों की ऊंचाई पर, एक क्षैतिज तख्ती को कीलों से ठोंक दिया गया था, या बीच में एक क्रॉसबार रखा गया था (इसलिए अभिव्यक्ति "क्रॉस पर बैठना", जो कि निष्पादन के कई विवरणों में पाया जाता है) पार करना)। यह सब इसलिए किया गया ताकि नाखून से हाथ न फटे और शरीर नीचे न गिरे।
एफ. फेरर अपनी पुस्तक "द लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट" में लिखते हैं: "क्रूस पर मृत्यु में वह सब कुछ शामिल था जो यातना और मृत्यु में भयानक और अपमानजनक है: चक्कर आना, ऐंठन, शक्ति की हानि, अनिद्रा, घावों के कारण बुखार की स्थिति, टेटनस, शर्म का प्रचार, पीड़ा की अवधि, खुले घावों में एंटोनोव आग - यह सब, एक साथ और उच्चतम डिग्री तक, लेकिन भावनाओं के अभाव के बिना, जो अकेले पीड़ित के लिए कुछ राहत बन सकता है। अप्राकृतिक स्थिति ने किसी भी आंदोलन को दर्दनाक बना दिया, नाखूनों के पास सूजन और लगातार नए घाव, गैंग्रीन क्षरण कर रहा था; धमनियां - विशेष रूप से सिर और पेट में - रक्त के प्रवाह से सूज गई थीं और तनावग्रस्त हो गई थीं। इन सभी विविध और लगातार बढ़ती पीड़ाओं के साथ असहनीय गर्मी और कष्टदायी प्यास भी जुड़ गई थी। एक ही समय में इन सभी पीड़ाओं के संयोजन ने इतनी असहनीय उदासी पैदा की कि मृत्यु की उपस्थिति, यह भयानक अज्ञात शत्रु, जिसके पास आने पर हर व्यक्ति कांप उठता है, ने इसे सुखद बना दिया, इसका सपना - आनंदमय।
"मौत की सज़ा की क्रूर विशेषता यह थी कि इस भयानक स्थिति में कोई व्यक्ति तीन या चार दिनों तक भयानक पीड़ा में रह सकता था। हाथों में घावों से खून बहना जल्द ही बंद हो जाता था और बिल्कुल भी घातक नहीं हो सकता था। मौत का असली कारण अप्राकृतिक था शरीर की स्थिति, जिसके कारण परिसंचरण में भयानक गड़बड़ी, भयानक सिरदर्द, हृदय में दर्द और अंत में, अंगों में सुन्नता आ गई। क्रूस पर चढ़ाए गए लोग, यदि उनका शरीर मजबूत होता, तो वे सो भी सकते थे और केवल भूख से मर जाते थे। इस क्रूर निष्पादन का मुख्य विचार दोषी की उसके शरीर पर कुछ चोटों के माध्यम से सीधे मौत नहीं थी, और पब को कीलों से ठोंक देना था, जिसका वह अच्छा उपयोग करने में विफल रहा था, स्तंभ पर, जहां उसे सड़ने के लिए प्रस्तुत किया गया,'' रेनन ने लिखा।
किंवदंती के अनुसार, जिस क्रॉस पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, उसकी खोज रोमन सम्राट टिबेरियस (14 - 37 वर्ष) के शासनकाल के दौरान की गई थी। उस समय सेंट जेम्स जेरूसलम के बिशप थे। फिर यह क्रॉस लंबे समय के लिए खो गया था और केवल 4 वीं शताब्दी में पवित्र सम्राट कॉन्स्टेंटाइन, सेंट हेलेना की पत्नी को मिला था।
उसके द्वारा आयोजित खुदाई का दायरा बहुत बड़ा था, और परिणामस्वरूप, सेंट हेलेना को तीन क्रॉस मिले, लेकिन यह नहीं पता था कि उनमें से किस पर यीशु मसीह को पीड़ा हुई थी। अंत में, उसने मृत व्यक्ति के शरीर को लाने और उसे एक क्रूस पर रखने का आदेश दिया। संपर्क का मृत व्यक्ति पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। ऐलेना ने शरीर को दूसरे क्रॉस पर रखने का आदेश दिया, फिर तीसरे पर। तीसरे क्रॉस के संपर्क में आने पर, मृत व्यक्ति तुरंत पुनर्जीवित हो गया। इस प्रकार वह क्रूस पाया गया जिस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था। ऐलेना ने इस क्रॉस का एक हिस्सा सम्राट कॉन्सटेंटाइन को भेजा, और उसने बदले में इसे पोप को भेज दिया। मंदिर का एक टुकड़ा अभी भी रोम में जेरूसलम के होली क्रॉस चर्च में रखा हुआ है। ऐलेना ने फिर से अधिकांश क्रॉस को गोलगोथा स्थल पर बने चर्च में दफना दिया।
क्रॉस के बगल में "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" शिलालेख के साथ एक टैबलेट पाया गया था, जिसे रोम भी भेजा गया था। इस क्षण से, क्रॉस ईसाई धर्म का सर्वोच्च प्रतीक बन जाता है। और पहली शताब्दियों में क्रूस के प्रति ईसाइयों का रवैया अस्पष्ट था। चूँकि रोमन साम्राज्य में क्रूस पर फाँसी को शर्मनाक माना जाता था, इसलिए पहले ईसाई क्रूस से नफरत करते थे। स्थिति को बदलने के लिए प्रेरितों के प्रयासों की आवश्यकता पड़ी।
फिर भी, क्रूस की बचाने वाली पूजा के विचारों को क्रूस धारण करने के विचारों के साथ जोड़ दिया गया। इंजीलवादी मार्क मसीह के बारे में लिखते हैं: "और उस ने अपने चेलों समेत लोगों को बुलाया, और उन से कहा; यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले।" ईसा मसीह के शिष्यों ने न केवल क्रूस की पूजा करना सिखाया, बल्कि क्रूस पर चढ़ना भी सिखाया। प्रेरित पौलुस ने रोमियों को लिखी अपनी पत्री में लिखा है: "और इस प्रकार हम मृत्यु का बपतिस्मा लेकर उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नए जीवन की राह पर चल सकें।" ... परन्तु यदि हम मसीह के साथ मरे, तो हम विश्वास करते हैं कि हम भी जीवित रहेंगे, हम उसके साथ रहेंगे।"
जॉन क्राइसोस्टॉम ने लिखा, "क्रॉस स्वर्गीय और सांसारिक चीजों का मिलन और अंडरवर्ल्ड को रौंदना है।" ईसाइयों के लिए, क्रॉस शुद्धि, ज्ञानोदय, परिवर्तन और भविष्य की सदी की गारंटी है। सेंट ऑगस्टीन ने 5वीं शताब्दी में लिखा था: "यदि आप विश्वासियों के माथे पर, या उस अभिषेक के साथ जिसके साथ हमारा अभिषेक किया गया था, या जिस पवित्र बलिदान के साथ हम भोजन करते हैं, उस पर क्रॉस के चिन्ह का उपयोग नहीं करते हैं, तो सब कुछ है निष्फल।"
क्रॉस भी ईसा मसीह का प्रतीक है. क्षैतिज अक्ष के दो "हाथ" ईसाई धर्म के दो मौलिक विचारों को दर्शाते हैं: क्षमा और मोचन और भगवान की सजा। क्रॉस बनाने वाली दो प्रतिच्छेदी कुल्हाड़ियाँ उद्धारकर्ता की दोहरी प्रकृति का प्रतिनिधित्व करती हैं: क्षैतिज अक्ष उसकी सांसारिक प्रकृति है, ऊर्ध्वाधर अक्ष उसकी दिव्य प्रकृति है।
क्रॉस आत्मा और शक्ति का प्रकटीकरण है। एक ईसाई का संपूर्ण जीवन पथ क्रॉस का ज्ञान है, और ऐसे पथ के अंत में एक व्यक्ति कह सकता है: "मुझे मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया है, और मैं अब जीवित नहीं हूं, लेकिन मसीह मुझ में रहता है" (एपिस्टल टू) गलाटियंस, II, 19-20)। रोम के हिप्पोलिटस कहते हैं, "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी स्वयं की ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह अपने ऊपर रखता है।"
राक्षस उससे दूर भागते हैं
ईश्वर की ओर मुड़ते समय पहले ईसाइयों के पास पहले से ही अपना प्रार्थना चिन्ह था। दूसरी-तीसरी शताब्दी के धर्मशास्त्री टर्टुलियन ने लिखा: "हर सफलता और भाग्य के साथ, हर प्रवेश और निकास के साथ, जब कपड़े पहनना और जूते पहनना, भोजन शुरू करना, दीपक जलाना, बिस्तर पर जाना, किसी गतिविधि के लिए बैठना, हम रक्षा करते हैं हमारे माथे पर क्रूस का चिन्ह है।''
सच है, आधुनिक ईसाइयों के विपरीत, प्राचीन काल में वे तथाकथित छोटे क्रॉस के साथ खुद को पार करते थे, उन्हें शरीर के विभिन्न हिस्सों पर अलग-अलग रखते थे: माथे पर, छाती पर, आंखों पर, और इसी तरह। (वैसे, आज भी कुछ लोग, उदाहरण के लिए, जब जम्हाई लेते हैं, तो अक्सर अपना मुंह इस तरह घुमाते हैं मानो खुद को बुरी आत्माओं के प्रवेश से बचा रहे हों)।
रूसी शब्द "क्रॉस" की उत्पत्ति समय की धुंध में खो गई है। कभी-कभी यह जर्मन शब्द क्राइस्ट - क्राइस्ट से लिया गया है। वास्तव में, "क्रॉस" शब्द के मूल अर्थ का ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। रूसी पुरातनता के सबसे बड़े विशेषज्ञ, ए. अफानसयेव ने अपनी पुस्तक "प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक दृश्य" में साबित किया कि "क्रॉस" शब्द "अग्नि" और "संक्रांति" की अवधारणाओं से जुड़ा है। पुराने रूसी शब्द "क्रॉस" का अर्थ ही "पुनरुद्धार" है, इसलिए - पुनर्जीवित करना, यानी जीवन में आना। लेकिन वी. डाहल के अनुसार, "किसान" और "किसान महिला" शब्दों का अर्थ "बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति" है। दोनों शब्द रूस के बपतिस्मा के बाद अपेक्षाकृत देर से रूसी भाषा में सामने आए। जाहिर है, "क्रॉस" और क्राइस्ट शब्दों की संगति ने उनके आविष्कार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बारह छुट्टियों में से एक प्रभु के क्रॉस की महिमा के लिए समर्पित है। सेवा का पहला स्टिचेरा इन शब्दों से शुरू होता है: "क्रॉस को ऊपर उठाया जाता है, और राक्षसों को दूर भगाया जाता है..."। और आगे यह कई बार कहा गया है: "...आज क्रॉस खड़ा किया गया है, और राक्षस भाग रहे हैं, आज सारी सृष्टि एफिड्स से मुक्त हो जाएगी।" कैनन के अंत में अभयारण्य में यह कहा गया है: "क्रॉस, सभी ब्रह्मांडों का संरक्षक; क्रॉस, चर्च की सुंदरता; पुष्टि में विश्वासियों का क्रॉस; क्रॉस, स्वर्गदूतों की महिमा और राक्षसों की विपत्ति ।”
इस अवकाश की मुख्य विशेषता वेदी से होली क्रॉस के चर्च के मध्य तक हटाना है। ग्रेट लेंट में क्रॉस के सप्ताह के दौरान और प्रथम उद्धारकर्ता के पर्व पर भी यही होता है। एक पवित्र परंपरा है जब मौंडी गुरुवार को एक आस्तिक अपने घर की खिड़कियों और दरवाजों पर क्रॉस का चिन्ह चित्रित करता है।
लेखक इस लेख को 1068 के सबसे पुराने रूसी लिखित स्मारक, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के एक अंश के साथ समाप्त करने का जोखिम उठाएगा। लगभग एक हजार साल पहले, हमारे पूर्वजों ने क्रॉस की शक्ति के बारे में इस तरह लिखा था: "देखो, भगवान ने क्रॉस की शक्ति दिखाई है, जब से इज़ीस्लाव ने क्रॉस को चूमा, और मैंने भी; उसी भगवान के साथ इस भगवान के लिए घृणित चीज़ लाया उत्कर्ष के दिन माननीय क्रॉस दिया, वेसेस्लाव ने आह भरी और कहा: हे ईमानदार क्रॉस! अपने विश्वास से, मुझे इस खाई से मुक्ति दिलाओ! भगवान ने रूस की भूमि पर क्रॉस की शक्ति दिखाई है, ताकि जो लोग इसे चूमें ईमानदार क्रॉस का उल्लंघन न करें; यदि कोई अपराध करता है, तो उसे यहां फांसी दी जाएगी, और भविष्य में, शाश्वत दंड। क्रॉस की शक्ति अभी भी महान है: क्रॉस द्वारा, राक्षसों की ताकतों पर काबू पाया जा सकता है, क्रॉस करेगा देवताओं में, देवताओं में राजकुमार की मदद करें, देवताओं के पास लौटें साथी नागरिकों के क्रॉस के साथ, लोग विरोधियों को हराते हैं। क्रॉस जल्द ही उन लोगों को विपत्ति से बचाता है जो इसे विश्वास के साथ बुलाते हैं; "यदि राक्षसों से सपने आते हैं, तो वे जो लोग अपने चेहरे पर क्रूस का निशान लगाते हैं उन्हें भगा दिया जाता है।”
क्रॉस के लिए ऐसे प्राचीन रूसी भजन में हमारा समकालीन क्या जोड़ सकता है? शायद केवल एक ही बात: आमीन!
अलेक्जेंडर ओकोनिश्निकोव
"ईमानदारी से" , 12 सितम्बर 2007
