यासाकोवा एकातेरिना

कला की भाषा सार्वभौमिक है और इसलिए, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए समझ में आता है। उसके लिए, समय की कोई बाधा नहीं है। विषयों, उद्देश्यों और छवियों की समानता होने के सार्वभौमिक सार से अनुसरण करती है। कला की भाषा लोक जीवन की गहरी जड़ों तक जाती है, जब मानव ने पृथ्वी पर जीवन के कारणों की व्याख्या करने के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह ब्रह्मांड की संरचना (अर्थात सूक्ष्म जगत) में रुचि रखते थे। कला की भाषा में, पहले से ही प्राचीन काल में, दुनिया की संरचना के बारे में मनुष्य के कलात्मक विचार परिलक्षित होते थे।

कई पौराणिक प्रणालियों में, जीवन के वाहक (पौधों, जानवरों, लोगों) की क्रमिक उपस्थिति को दर्शाया गया है। जीवन की मुख्य संपत्ति समय में खुद को पुन: पेश करने की क्षमता है। पौराणिक और धार्मिक प्रणालियों में, जीवन की आरोही रेखा पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है - जन्म से लेकर विकास की अधिकतम अवस्था तक - फूलना और फलना। जीवन का सबसे दृश्यमान तरीका पाया गया था वनस्पति, अधिक सटीक रूप से, पेड़ों के बीच, विशेष रूप से जिनका जीवन काल मानव जीवन (ओक, गूलर, विलो, लार्च, देवदार, गूलर, बरगद, आदि) से काफी अधिक है। कला की प्रमुख छवियों में से एक विश्व वृक्ष है, जो वास्तुकला और ललित कला (पेंटिंग, मूर्तिकला, कला और शिल्प के कार्यों में) के स्मारकों में विभिन्न लोगों की मौखिक कला के कार्यों के बारे में कई लोगों की सार्वभौमिक अवधारणा को मूर्त रूप दिया।

विश्व वृक्ष की छवि यूरोप, प्राचीन अमेरिका और पूर्व, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया के लोगों के पौराणिक प्रतिनिधित्व से संबंधित है। सबसे प्राचीन लोगों में से किसी के विचारों के अनुसार, दुनिया (ब्रह्मांड, ब्रह्मांड) अव्यवस्था और अराजकता का विरोध करती है।

इसके बिल्कुल बीच में, छिपा हुआ जीवन और उसका सर्वोच्च लक्ष्य- अमरता। लेकिन जीवन के वृक्ष से जुड़ी अमरता का अर्थ (काशी की स्थिर, अनुग्रहहीन अमरता के विपरीत) इस तथ्य में निहित है कि यह समय और स्थान में प्रसारित होता है, कि इसे एक विशेष जीवन शक्ति के रूप में माना जाता है।

जीवन के वृक्ष की सबसे प्रसिद्ध छवि उत्पत्ति की पुस्तक में प्रस्तुत की गई है: "और पृथ्वी से भगवान भगवान ने हर पेड़ को जो देखने में सुखद और भोजन के लिए अच्छा है, और अच्छे के ज्ञान के पेड़ को उगाने के लिए बनाया है। और बुराई। ”

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पूर्वावलोकन:

XIX - स्कूली बच्चों का स्टावरोपोल खुला वैज्ञानिक सम्मेलन

खंड: सांस्कृतिक अध्ययन

नौकरी का नाम: « विश्व वृक्षविभिन्न लोगों की संस्कृति में"

कार्यस्थल: स्टावरोपोल,

एमओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 6, ग्रेड 11.

वैज्ञानिक हाथ।: मोस्ताकोवा नताल्या व्लादिमीरोवना,

प्रौद्योगिकी शिक्षक।

स्टावरोपोल, 2008

परिचय ……………………………………………………………………… 3

कार्य परिकल्पना…………………………………………………………………3

अनुसंधान के तरीके………………………………………………………..4

विषय की प्रासंगिकता ………………………………………………………………4

अध्याय I. विश्व वृक्ष की संरचना …………………………………… 4

दूसरा अध्याय। विभिन्न लोगों की संस्कृति में "विश्व वृक्ष" के बारे में विचार ... .6

अध्याय III। पूर्वजों की संस्कृति में "जीवन के वृक्ष" के बारे में विचार

स्लाव …………………………………………………………………………….6

अध्याय IV। . साहित्य में "जीवन के वृक्ष" की छवि………………………11

अध्याय वी। लकड़ी से जुड़े आधुनिक रीति-रिवाज। संकेत और विश्वास।11

निष्कर्ष…………………………………………………………………………….13

सन्दर्भ ……………………………………………………….14

परिचय

कई पौराणिक प्रणालियों में, जीवन के वाहक (पौधों, जानवरों, लोगों) की क्रमिक उपस्थिति को दर्शाया गया है। जीवन की मुख्य संपत्ति समय में खुद को पुन: पेश करने की क्षमता है। पौराणिक और धार्मिक प्रणालियों में, जीवन की आरोही रेखा पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है - जन्म से लेकर विकास की अधिकतम अवस्था तक - फूलना और फलना। जीवन का सबसे स्पष्ट तरीका पौधों की दुनिया में पाया गया था, अधिक सटीक रूप से, पेड़ों के बीच, विशेष रूप से जिनका जीवन काल मानव जीवन (ओक, गूलर, विलो, लार्च, देवदार, गूलर, बरगद, आदि) से अधिक था। ) प्रमुख छवियों में से एक कला विश्व वृक्ष है, जिसने वास्तुकला और ललित कला (पेंटिंग, मूर्तिकला, कला और शिल्प के कार्यों में) के स्मारकों में विभिन्न लोगों की मौखिक रचनात्मकता के कार्यों के बारे में कई लोगों की सार्वभौमिक अवधारणा को मूर्त रूप दिया।

इसके बिलकुल मध्य में छिपा हुआ जीवन और उसका सर्वोच्च लक्ष्य - अमरता। लेकिन जीवन के वृक्ष से जुड़ी अमरता का अर्थ (काशी की स्थिर, अनुग्रहहीन अमरता के विपरीत) इस तथ्य में निहित है कि यह समय और स्थान में प्रसारित होता है, कि इसे एक विशेष जीवन शक्ति के रूप में माना जाता है।

कार्य परिकल्पना।

स्लाव वृक्ष - सुंदरता, अच्छाई और आश्चर्य का स्रोत - जीवन का रहस्य रखता है। इस छवि ने राष्ट्रीय भावना के अदृश्य स्रोतों से, पृथ्वी की गहराई और स्वर्गीय ऊंचाइयों से सार्वभौमिक रस को अवशोषित किया। हर कोई जो उससे जुड़ता है, उसे अटूट शक्ति मिलती है और आध्यात्मिक रूप से मजबूत होता है।

तलाश पद्दतियाँ:

दस्तावेज़ विश्लेषण।
मोनोग्राफिक साहित्य का विश्लेषण।
विश्वकोश डेटा का विश्लेषण।
मिथकों, परियों की कहानियों, महाकाव्यों, परंपराओं, किंवदंतियों का विश्लेषण।

विषय की प्रासंगिकता

चुने हुए विषय पर अपील हमारे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब स्लाव की संस्कृति के अध्ययन में रुचि बढ़ रही है। किसी भी राष्ट्र की संस्कृति उसकी आत्मा का दर्पण होती है। पूर्वजों की आस्था, रीति-रिवाजों, परंपराओं को आत्मसात करते हुए, यह उस नींव के रूप में कार्य करता है जिस पर प्रत्येक व्यक्ति की अपनी राष्ट्रीयता, देशभक्ति, मातृभूमि के प्रति प्रेम, पितृभूमि के बारे में जागरूकता आधारित है।

हमारे पूर्वजों की संस्कृति समृद्ध, काव्यात्मक और विविध है। हर समय, यह विरासत में मिला था। मुझे लगता है कि हमारी पीढ़ी को इसे अपने बच्चों के लिए रखना चाहिए।

अध्याय I. विश्व वृक्ष की संरचना

विश्व वृक्ष दुनिया की सामंजस्यपूर्ण एकता के विचार को व्यक्त करता है, और स्वयं वृक्ष, इसकी "धुरी" होने के कारण, इसकी संरचना के मूल सिद्धांत का प्रतीक है। ब्रह्मांड का आधार आकाश पृथ्वी है, यही कारण है कि विश्व वृक्ष निचले भाग (जड़ों), मध्य (ट्रंक) और ऊपरी (शाखाओं, मुकुट) के बीच अंतर करता है। वृक्ष का ऊपरी भाग स्वर्गलोक से, मध्य भाग पृथ्वी से और निचला भाग अधोलोक से जुड़ा है।

इसका मुकुट स्वर्ग जाता है: तारे हैं और एक फीनिक्स पक्षी, ऊपरी दुनिया का प्रतिनिधि, पेड़ के मुकुट के किनारे चलता है। इस की जड़ें अद्भुत पेड़अंडरवर्ल्ड की गहराई तक पहुंचे। विश्व वृक्ष की जड़ों में, सभी नदियाँ शुरू होती हैं - मानव भाग्य के स्रोत, इसकी शाखाएँ चार हिरणों द्वारा खाई जाती हैं - चार मुख्य बिंदुओं का प्रतीक। पेड़ की जड़ें निचली दुनिया में जाती हैं, एक सर्प, जो निचली दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, जड़ों में समा जाता है। (परिशिष्ट 1 और 2)। जीवन के वृक्ष का एक ऊर्ध्वाधर विभाजन भी है। जीवन के वृक्ष के बाईं ओर (बाईं ओर - जादुई दुनिया) - रात, चाँद, जंगल, सर्दी, विषम, पश्चिम, उत्तर, झूठ, विदेशी दुनिया। दाईं ओर - सत्य, आपका संसार, ग्रीष्म, दिन, सूर्य, गुरुवार, पूर्व, दक्षिण, घर। (परिशिष्ट 3)। पेड़ के नीचे - एक संस्कार जो आज तक गांवों में बच्चों को पानी पिलाने के लिए बारिश को आकर्षित करने के लिए पानी पिला सकता है। न केवल ऊपरी, मध्य और निचले में दुनिया का ऊर्ध्वाधर विभाजन वैध है, बल्कि दुनिया के विचार भी विरोधों के सह-अस्तित्व के रूप में हैं: अपना - किसी और का, गर्मियों में सर्दी, सूर्य-चंद्रमा, दिन-रात, दाएँ-बाएँ।

लंबे शक्तिशाली पेड़, हमारे दूर के पूर्वजों के दृष्टिकोण से, मध्य दुनिया से जुड़े थे, जहां लोग अपने पालतू जानवरों के साथ रहते थे, ऊपरी, स्वर्गीय दुनिया के साथ, जहां स्वर्गीय शरीर और तत्व मनुष्य के अधीन नहीं थे (के ताज के बाद से) पेड़ बादलों में चला गया), और निचली दुनिया, जहां भूमिगत जानवर और आत्माएं रहती थीं (चूंकि पेड़ की जड़ें भूमिगत हो गई थीं)। इसलिथे संसार के सब लोग अपके अपके पशु के समान हो गए। ऊपरी दुनिया - पक्षी, मध्य दुनिया - पालतू जानवर, निचली दुनिया - सांप, मेंढक, मछली। जंजीर में जकड़े हुए राक्षस और अन्य अशुद्ध शक्तियाँ भी थीं। पेड़ से सुगंध आती है, और उसकी जड़ से बारह झरने "दूध और शहद की तरह बहते हैं"। कभी-कभी ऊपरी देवता "निचले स्तर" के साथ युद्ध में प्रवेश करते थे, ट्रंक के पास स्थित "गर्म-खून" पर सांपों और ड्रेगन के अतिक्रमण को रोकते थे।

जीवन के वृक्ष को आमतौर पर आठ शाखाओं के साथ चित्रित किया गया था, प्रत्येक तरफ चार। इसे चित्रित करते समय, चार रंगों का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था: काला, लाल, नीला, सफेद।

दुनिया के मध्य के रूप में, विश्व वृक्ष व्यवस्था, संतुलन और अच्छा ("सुनहरा मतलब") के स्थान को संदर्भित करता है। लपेटने के पौराणिक सिद्धांत के अनुसार, एक विशेष पेड़ को निचली दुनिया में रखा जाता है, जो मौत के पेड़ के करीब होता है, जो अपनी जड़ों के साथ बढ़ता है।

विश्व वृक्ष गहरा, ऊंचा और चौड़ा होता है। ऐसा लगता है कि उसकी शक्तियाँ तीनों आयामों में हर जगह व्याप्त हैं। लेकिन चौथा भी उसके वश में है। आयाम- मनु, उनकी भावनात्मक और आध्यात्मिक दुनिया:

और मज़ा जानता है

और वह दुख जानता है।

और समुद्र से समुद्र तक, अपने हार फैलाकर,

मन पर गाती लोरी और ख्वाब को दूर ले जाती है...

शाश्वत जीवन और अमरता का विचार विश्व वृक्ष से जुड़ा है। यह हमेशा बुरी और अंधेरी ताकतों के लिए दुर्गम होता है। स्लाव वृक्ष - सुंदरता, अच्छाई और चमत्कार का स्रोत - जीवन का रहस्य रखता है। इस छवि ने राष्ट्रीय भावना के अदृश्य स्रोतों से, पृथ्वी की गहराई और स्वर्गीय ऊंचाइयों से सार्वभौमिक रस को अवशोषित किया। हर कोई जो उससे जुड़ता है, उसे अटूट शक्ति मिलती है और आध्यात्मिक रूप से मजबूत होता है:

ताजा तूफान, उनमें चमत्कार का जन्म,

खैर, वसंत, उड़ता हुआ कालीन।

और हमेशा के लिए, हमेशा के लिए, एक पन्ना के सपने की तरह,

स्लाव वृक्ष खिलता है।

दूसरा अध्याय। विभिन्न लोगों की संस्कृति में "विश्व वृक्ष" के बारे में विचार।

कई पौराणिक कथाओं में, दुनिया के केंद्र, जहां पृथ्वी और आकाश का अभिसरण होता है, को ओलंपस के समान एक पर्वत माना जाता है - इसके शीर्ष पर देवता रहते हैं। स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, स्वर्ग और पृथ्वी, इंद्रधनुष पुल के अलावा, एक विशाल राख के पेड़ Yggdrasil से जुड़े हुए थे। भविष्यवक्ता वेलवा इसे "माप का वृक्ष" या "सीमा का वृक्ष" कहते हैं और पहली सृष्टि के उन समयों को याद करते हैं। जब यह अभी तक अंकुरित नहीं हुआ है। इसके पास ही एसेस का मुख्य अभयारण्य स्थित है।

"एल्डर एडडा" के पौराणिक गीतों में से एक में - "ग्रिमनीर के भाषण" - स्वयं। ओडिन, बूढ़े आदमी ग्रिमनिर की आड़ में, उस राजा की दावत में आता है, जिस पर उसकी पत्नी फ्रिग्गा ने कंजूस होने का आरोप लगाया था, और वहाँ वे पौराणिक ब्रह्मांड और विश्व वृक्ष की संरचना के बारे में बात करते हैं। अपने विवरण में, यग्द्रसिल की तीन जड़ें भी तीन दिशाओं में बढ़ती हैं: एक के नीचे अंडरवर्ल्ड है - अंडरवर्ल्ड हेल, दूसरे के नीचे फ्रॉस्ट दिग्गज रहते हैं, तीसरे के तहत - लोग। यदि लोग अपने आप को विश्व वृक्ष की जड़ के नीचे पाते हैं, तो यह पेड़ आमतौर पर इसकी जड़ों से उल्टा हो जाता है ...

विश्व राख की जड़, जो ठंढ के दिग्गजों तक फैली हुई है, देवताओं और लोगों के लिए एक विशेष अर्थ से संपन्न है। वे दुनिया में प्रकट होने वाले पहले बुद्धिमान प्राणी हैं, और उनके लिए मौलिक ज्ञान उपलब्ध है - दुनिया की उत्पत्ति के बारे में ज्ञान, जिसे न केवल ग्युलवी-गंगलेरी द्वारा खोजा जाता है, यह स्वयं द्वारा प्राप्त किया जाता है। एक।

नोर्न के स्रोत पर उगने वाला विश्व वृक्ष न केवल सभी दुनिया को पौराणिक अंतरिक्ष में जोड़ता है, यह अतीत और भविष्य को जोड़ता है। यह पौराणिक समय - दिन और रात के प्रत्यावर्तन द्वारा मापा गया समय, अपने रथों में आकाश में घूमते हुए प्रकाशमानों द्वारा - दुनिया और मनुष्य के भाग्य के प्रति उदासीन लगता है।

कई लोगों की मान्यताओं में, अजन्मे बच्चों की आत्माएं विश्व वृक्ष की शाखाओं में रहती हैं। भाग्य का वृक्ष भी एक वंश वृक्ष था।

सभी प्राणियों का भाग्य विश्व वृक्ष पर तय होता है, और सभी लोकों के अवतार इसके तने पर, मुकुट में और जड़ों में मिलते हैं।

अध्याय III। पूर्वजों की संस्कृति में "जीवन के वृक्ष" के बारे में विचार

स्लाव।

विश्व व्यवस्था के बारे में स्लाव लोगों के भी अपने विचार थे। "द ट्री ऑफ लाइफ" पुस्तक में स्लाव संस्कृति के एक उल्लेखनीय शोधकर्ता ए.एन. अफानासेव (1826-1871) का कहना है कि स्लाव ने विश्व वृक्ष के बारे में अपने विचारों को ओक के साथ जोड़ा। उसके चारों ओर, हमारे पूर्वजों ने एक धर्मी न्याय किया, बलिदान किया, उसके लिए जिम्मेदार ठहराया चिकित्सा गुणों. यह सबसे अधिक पूजनीय वृक्ष था। ओक के बारे में एक किंवदंती है जो दुनिया के निर्माण से पहले भी मौजूद थी। उस समय भी जब न तो पृथ्वी थी और न ही आकाश, लेकिन केवल एक नीला समुद्र (वायु सागर) था, इस समुद्र के बीच में दो ओक थे, और दो कबूतर ओक पर बैठे थे; कबूतरों ने समुद्र की तलहटी में उतरकर बालू और पत्थर निकाले, जिनसे पृय्वी, आकाश और सब आकाशीय पिंड उत्पन्न हुए।

स्लावों के बीच, यह पवित्र स्थान का एक प्रकार का केंद्र है, जो अपनी तरह का अक्ष बनाता है। में प्राचीन रूसयह निश्चित रूप से इसके दोनों ओर सूर्य और चंद्रमा के साथ चित्रित किया गया था। और सबसे पुरातन संस्कारों में, इसके ऊपर एक चक्र (सूर्य) के साथ एक स्तंभ के निर्माण द्वारा "अक्ष" को पुन: उत्पन्न किया गया था, कभी-कभी महीने की एक छवि भी जोड़ी जाती थी।

सबसे अधिक बार, पुराने पेड़ों को पवित्र माना जाता था, जिसमें वृद्धि, खोखले, जड़ें जमीन से उभरी हुई या विभाजित चड्डी होती थीं, और दो या तीन चड्डी भी होती थीं जो एक जड़ से बढ़ती थीं। बीमार लोग ऐसे पेड़ों की टहनियों के बीच रेंगते रहे, बीमार बच्चों को ठीक होने की आस में घसीटते रहे। इस तरह के एक पेड़ के बारे में, 16 वीं शताब्दी के मध्य से जानकारी संरक्षित की गई थी: "एक बार पॉशेखोंस्की सीमा (यारोस्लाव प्रांत) में अय्यर और उलोमा नदियों के पास ... पहाड़ की राख नामक एक पेड़ था। लोग, स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, इस पेड़ के माध्यम से अपने बच्चों में घुस गए, जबकि अन्य, पूर्ण उम्र के, स्वयं चढ़ गए और उपचार प्राप्त किया।

स्लाव ने विशेष रूप से अन्य पेड़ों के बीच ओक को अलग किया। शायद, सबसे पहले, सामान्य तौर पर, उन्होंने सभी पेड़ों को "ओक" शब्द के साथ बुलाया। यह कोई संयोग नहीं है कि "क्लब", "क्लब" शब्द उनसे उत्पन्न हुए हैं जो न केवल ओक क्लब को संदर्भित करते हैं।

ओक एक देवता के रूप में पूजनीय था। उसके चरणों में बलि दी गई। ओक की लकड़ी से मूर्तियां गढ़ी गईं। और मंदिर में आग केवल ओक जलाऊ लकड़ी के साथ "खिलाया" जा सकता था। लोगों के बीच, ओक को सर्वोच्च देवता पेरुन के साथ अदृश्य धागों से जुड़ा माना जाता था। आखिर यह पेड़ बिजली को अपनी ओर आकर्षित करता नजर आया। और आज आंधी में आपको ओक के पेड़ के नीचे नहीं छिपना चाहिए - यह खतरनाक है।

ज्यादातर हमारे पूर्वजों ने ओक को विश्व वृक्ष की कथा के लिए जिम्मेदार ठहराया। यह विश्वास और पीढ़ी इतने लंबे समय तक जारी रही कि रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी, एक चर्च अदालत के दर्द के तहत, "ओक के सामने प्रार्थना करना" मना था। आखिरकार, जिस तरह देवताओं ने पूरी दुनिया और विशेष रूप से विश्व वृक्ष के नीचे बैठे लोगों के भाग्य का फैसला किया, उसी तरह उन्होंने शक्तिशाली ओक के नीचे निर्णय लिया। यह मानते हुए कि यहां सुनाए गए निर्णय दैवीय रूप से पवित्र हैं।

लोहे के ओक के बारे में एक किंवदंती है, जिसमें जल, अग्नि और पृथ्वी है, और इसकी जड़ दैवीय शक्ति पर टिकी हुई है। एक विश्वास था। वह ओक के बीज वसंत में इरिया से आते हैं।

जंगलों में रहने वाले स्लावों ने पेड़ों के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, लगभग सभी को अलौकिक गुणों से संपन्न किया। पेड़ों और जंगलों को पवित्र स्थान माना जाता था। अक्सर एक चैपल, एक क्रॉस, या एक आइकन को पेड़ों में लटका दिया जाता था। लोगों के बीच भयानक दंड के बारे में कई कहानियाँ थीं जो एक पवित्र उपवन में एक पेड़ को काटने की कोशिश करने वालों पर आती थीं - कुछ को मौके पर ही मौत हो गई, अन्य अंधे हो गए, उनके हाथ और पैर टूट गए, और दर्दनाक बीमारियों से मर गए। यहाँ 19वीं शताब्दी की एक कथा है।

ओक का पेड़ - पेरुन का पेड़ - सबसे बड़ी पूजा का आनंद लेता था। यह अभी भी साजिशों में उल्लेख किया गया है: "ओकियाना पर समुद्र में, बायन द्वीप पर, एक शक्तिशाली ओक है ..." विश्व वृक्ष की किंवदंती, जो अपनी जड़ों से पृथ्वी को गले लगाती है और अपने साथ स्वर्गीय तिजोरी रखती है शाखाओं, ज्यादातर स्लाव द्वारा ओक के रूप में संदर्भित किया जाता है।

ओक, साथ ही बिजली से मारा गया कोई भी अन्य पेड़, वही उपचार गुण प्राप्त करता है जो वसंत की बारिश और एक गड़गड़ाहट के तीर के लिए जिम्मेदार होते हैं। अच्छे घोड़े (शरीर में) रखने के लिए, अस्तबल में गड़गड़ाहट से टूटे लकड़ी के टुकड़े को रखने की सलाह दी जाती है। यदि पहली वसंत गड़गड़ाहट में आप अपनी पीठ के साथ एक पेड़ (या लकड़ी के मैदान) का समर्थन करते हैं, तो आपकी पीठ को चोट नहीं पहुंचेगी। सूखेपन से पीड़ित बच्चों को कुछ समय के लिए एक कांटेदार पेड़ में रखा जाता है, फिर तीन बार नौ बार उनके साथ पेड़ के चारों ओर घूमते हैं और बच्चों की शर्ट उसकी शाखाओं पर लटकाते हैं। घर लौटने पर, वे उन्हें नौ नदियों या कुओं के पानी से स्नान कराते हैं, और उन्हें सात भट्टियों की राख से छिड़कते हैं। बुखार और अन्य बीमारियों से, किसान नदियों, जंगल के झरनों और कुओं में स्नान करते हैं, और स्नान करने के बाद वे खुद को साफ कपड़े से पोंछते हैं और पास के पेड़ या विलो झाड़ी पर लटका देते हैं; कपड़े के बजाय, वे एक कमीज या अपने कपड़े का एक टुकड़ा भी लटकाते हैं और उन्हें तब तक छोड़ देते हैं जब तक कि वे पूरी तरह से सड़ न जाएं। संस्कार का अर्थ इस प्रकार है: अपने शरीर से रोग को धोना और मिटाना, रोगी, जैसा कि वह था, उसे खुद से धोता है और, एक चीर और एक शर्ट के साथ, इसे एक झाड़ी या पेड़ में स्थानांतरित करता है, सांसारिक प्रतिनिधियों के रूप में उस स्वर्गीय, स्वर्ग के पेड़ से जो सभी रोगों को ठीक करने वाले जीवित जल को बहा देता है। जैसे बचा हुआ टुकड़ा या कमीज सड़ जाती है, वैसे ही रोग भी नष्ट हो जाना चाहिए। बाद में, प्राचीन विचारों की स्पष्ट समझ के नुकसान के साथ, इस संस्कार ने वन और जल आत्माओं को बलि चढ़ाने का चरित्र प्राप्त कर लिया।

चूंकि ओक पेरुन को समर्पित था, इसलिए लिंडन देवी लाडा का पेड़ था, और बर्च - कुपाला। बिर्च को समुद्र तट के प्रतीक के रूप में भी सम्मानित किया गया था, सेमिक के वसंत अवकाश के दौरान मत्स्यांगना, जब एक खिलने वाले पेड़ को गांव में लाया गया था और लड़कियों ने बर्च पुष्पांजलि डाली थी। सन्टी छाल पर उन्होंने गोबलिन्स को याचिकाएं लिखीं और कील लगाई: वापस लौटने के लिए, उदाहरण के लिए, एक खोई हुई गाय, एक बंदूक के नीचे शिकारी को खेल लाने के लिए, लड़कियों को रसभरी के नीचे जाने में मदद करने के लिए।

स्लाव और सन्टी को कभी-कभी मुख्य, विश्व वृक्ष, पूरी पृथ्वी का समर्थन माना जाता था, जैसा कि पुरानी साजिश में कहा गया है: "समुद्र पर, महासागर पर, बायन द्वीप पर, शाखाओं के साथ एक सफेद सन्टी है, जड़ें ऊपर हैं। ..."

इस पेड़ में सम्मानित और युवा युवतियों की संरक्षक महिला आत्मा बिर्च।जिज्ञासु विश्वास लोगों को ऐस्पन से जोड़ते हैं - एक पेड़ जिसके लिए पौराणिक गुणों को आत्मसात किया जाता है, लगभग "राख" शब्द के साथ इसके नाम की आत्मीयता के कारण। जैसे एक राख के पेड़ को बल दिया गया है जो सांपों को डराता है, वैसे ही वे एक ऐस्पन के बारे में कहते हैं कि इस विशेष पेड़ पर मारे गए सांप को लटका देना चाहिए; अन्यथा यह जीवन में आ जाएगा और काटेगा। जब बोगटायर डोब्रन्या ने सांप को मार डाला, तो उसने उसे एक शापित ऐस्पन पर लटका दिया: "सूखे, गोरिनचिस सर्प, उस ऐस्पन पर श्राप के लिए।" जादूगर, व्हीटग्रास और चुड़ैलों के खिलाफ एस्पेन का एक समान बचत प्रभाव है।. लोगों की नज़र में, नुकीले ऐस्पन स्टेक को पेरुन के क्लब (प्राचीन स्लावों के सर्वोच्च वज्र देवता का राजदंड) का अर्थ प्राप्त हुआ। ताकि मरा हुआ आदमी, जिस पर दुष्ट जादूगर होने का शक हो, एक ग़ुलामया एक चुड़ैल, कब्र से बाहर नहीं निकल सका, किसान उसकी पीठ में एक ऐस्पन की हिस्सेदारी चलाते हैं; गायों और बछड़ों को चुड़ैलों के हमले से बचाने के लिए, उन्होंने फाटकों पर और खलिहान के कोनों में एस्पेन को काट दिया या उखाड़ दिया; रिंडरपेस्ट के दौरान, गाय की मौत को दूर भगाते हुए, उन्होंने उसे पीटा, वहां वे हवा में लहराते हैं) ऐस्पन लॉग के साथ। परियों की कहानियों के अनुसार, जादूगरनी — कब्रों से लोग - वे दिल में एक ऐस्पन हिस्सेदारी चलाते हैं, उन्हें एक ऐस्पन लॉग के साथ बैकहैंड मारते हैं और उनकी लाशों को एक ऐस्पन आग पर जलाते हैं ... उस पर एक अदृश्य घाव डालते हैं और लालच से उसके खून में आनंद लेते हैं। एक काली गाय को दूध पिलाने के बाद, चुड़ैल दूध को जमीन में डालती है और तुरंत एक ऐस्पन में चलाती है: इस मंत्र से वह गायों से दूध निकालती है, उनके निपल्स को सुखाती है - इसलिए बिजली गिरती है, जिससे दूध-बारिश जमीन पर गिरती है, जिससे काले बादलों को सुखाओ।

राक्षसी जुनून के खिलाफ एक बचत उपकरण के रूप में, एस्पेन बुरी आत्माओं और बीमारियों को दूर करने के लिए एक उपचार उपकरण के रूप में भी काम कर सकता है। वे ऐस्पन रॉड्स पर एक प्लॉट पढ़ते हैं, जिसे बाद में रोगी पर रखा जाता है। जब उनके दांतों में चोट लगती है, तो वे एक ऐस्पन टहनी लेते हैं और उस पर तीन बार एक साजिश पढ़ते हैं: “समुद्र पर, ओकियाना पर, बायन के एक द्वीप पर, तीन ऊंचे पेड़ हैं, उन पेड़ों के नीचे एक खरगोश है; तुम चले गए दांत दर्दउस खरगोश को!" उसके बाद, रोगग्रस्त दांतों पर एस्पेन गाँठ लगाई जाती है।

पूर्णता के अवतार में से एक! जीवन और दीर्घायु - विलो (विलो, विलो)। घर को बिजली से बचाने के लिए इसकी शाखाएं चील के नीचे फंसी हुई थीं। स्प्रूस भी जीवन और दीर्घायु के वृक्षों से संबंधित था। जुनिपर भी इसमें योगदान देता है, यह व्यर्थ नहीं था कि यह स्प्रूस था जिसने एक नए वार्षिक चक्र की शुरुआत को चिह्नित किया, और यह जुनिपर के साथ मृतकों के मार्ग को कवर करने के लिए प्रथागत था।

लेकिन प्रेम और विवाह के पौधे नागफनी (वे विवाह समारोह में दुल्हन को सजाते थे) और वाइबर्नम (लड़कीपन, सुंदरता और प्रेम का अवतार) के रूप में प्रतिष्ठित थे। गुलाब का फूल मर्दानगी का प्रतीक था। रोवन का इस्तेमाल नववरवधू को बुरी नजर से बचाने के लिए किया जाता था।

एल्डरबेरी दुर्भाग्य और मृत्यु का प्रतीक है।

किंवदंतियों और किंवदंतियों में सेब के पेड़ पर बहुत ध्यान दिया गया है। पेड़, अपनी सुंदरता में प्रहार करते हुए, जिस पर फूलों की जगह पीले और लाल फल लगते हैं, वह लोगों की कल्पना को विस्मित नहीं कर सकता था।पहले से ही क्या यह वही पेड़ नहीं है जो स्वर्ग के बीच में उगता है - इरिया, जहां इस और इस दुनिया के सभी आश्चर्य एकत्र किए जाते हैं? "और जन्नत के बीच में एक जानवर का पेड़ है, जो एक देवता है, और उस पेड़ से परे स्वर्ग तक पहुंचता है। उग्र सौंदर्य में वृक्ष सुनहरा है; वह अपनी शाखाओं से सारे स्वर्ग को ढँक लेता है। उस पर लगे पत्ते सब वृक्षों के हैं, और फल भी। उसमें से एक मीठी सुगंध निकलती है, और उसकी जड़ से दूध और शहद के साथ बारह झरने निकलते हैं, ”हम एक पुरानी किताब में पढ़ते हैं।

स्वर्ग के बगीचों और पेड़ों में, वसंत के बादलों के छायादार पेड़ों पर, सुनहरे फल (सेब) पकते हैं, अनन्त युवा, स्वास्थ्य और सौंदर्य देते हैं। अपने चमत्कारी गुणों में, ये फल पूरी तरह से अमर पेय - जीवित जल के समान हैं।

किंवदंती के अनुसार, सितंबर के अंत में, सभी सांप स्वर्गीय देश इरी में चले जाते हैं, केवल वे ही जो गर्मियों में एक व्यक्ति को काटते हैं, वे पृथ्वी पर जमे रहते हैं। इरी में सांप कैसे आते हैं? हमारे पूर्वजों का उत्तर सरल है: वे पेड़ पर चढ़ते हैं, क्योंकि यह सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को जोड़ता है। हालाँकि, उसी तरह, पेड़ भूमिगत दुनिया को सांसारिक दुनिया से जोड़ता है। चेंजलिंग की कुछ कहानियों में, एक महिला को अपने बच्चे को वापस लाने के लिए अपने चेंजिंग को एक पेड़ के नीचे रखना चाहिए। आप जंगल की गहराई में ले जाने और मृतक के संपर्क में आने वाली सभी चीजों को पेड़ के नीचे रखने की प्राचीन प्रथा को भी याद कर सकते हैं। लेकिन क्या यह एक पेड़ की शाखाओं से नहीं है - आमतौर पर एक सन्टी - मत्स्यांगना ट्रिनिटी सप्ताह में उतरते हैं? मत्स्यस्त्री उन लड़कियों की आत्माएं हैं जो दुखी प्रेम से मर गईं, क्या यह एक सन्टी की मदद से नहीं है कि वे मृतकों के राज्य से आती हैं?

कई किंवदंतियाँ हैं कि मृत्यु के बाद आत्मा एक पेड़ में जा सकती है। एक किंवदंती है कि कैसे दुष्ट बड़ी बहनों ने ईर्ष्या से सबसे छोटे, सबसे सुंदर को मार डाला, लेकिन उसकी कब्र पर एक विलो उग आया, जिसकी शाखाओं से चरवाहे ने एक पाइप बनाया। पाइप ने मानवीय आवाज में गाया - और हत्यारों का पर्दाफाश किया।

कभी-कभी पेड़ की आत्मा उसे काटने वाले को सजा देती है। यह निश्चित रूप से होगा यदि कोई व्यक्ति पहाड़ की राख को काट दे। इसे अपने आप सूखना चाहिए, अन्यथा लकड़हारा दुर्भाग्य के लिए बर्बाद हो जाएगा।

लेकिन किस तरह दुष्ट बड़ी बहनों ने ईर्ष्या के कारण छोटी बहन को मार डाला, इसकी कथा

- सबसे सुंदर, लेकिन उसकी कब्र पर एक विलो उग आया, जिसकी शाखाओं से एक चरवाहा था

एक बांसुरी बनाया। पाइप ने मानवीय आवाज में गाया - और हत्यारों का पर्दाफाश किया।

पेड़ की लकीरें - यह मृतक की आत्मा है जो उसके लिए प्रार्थना करने के लिए कह रही है। निर्दोष रूप से मारे गए लोगों की आत्मा आमतौर पर एक ईख या विलो में सन्निहित होती है, और यदि आप इसमें से एक पाइप बनाते हैं, तो यह हत्या के बारे में बताएगा। आपको कब्र पर उगने वाले पेड़ को नहीं छूना चाहिए, आप उसमें से एक शाखा नहीं तोड़ सकते या फल तोड़ नहीं सकते - इससे आत्मा को अकथनीय पीड़ा होगी।

एक जंगली नाशपाती एक खराब पेड़ है, विशेष रूप से वह जो रोस्टन पर खड़ा होता है। आखिरकार, यह इसकी शाखाओं में है कि आधी रात को बुरी आत्माएं इकट्ठा होती हैं और अपनी शादियां खेलती हैं। आप ऐसे नाशपाती के नीचे नहीं सो सकते, आप इसकी शाखाएं नहीं तोड़ सकते, अन्यथा राक्षस लापरवाह की आत्मा पर कब्जा कर लेगा। हालांकि, सामान्य तौर पर, रोस्तानों पर उगने वाले सभी पेड़ आसुरी शक्ति के लिए एक पात्र हो सकते हैं।

वैसे, हमारे पूर्वज घरों के पास बड़े पेड़ लगाने से डरते थे: ओक, शाहबलूत, स्प्रूस। ये पेड़ इतने शक्तिशाली होते हैं कि ये किसी व्यक्ति से उसकी सारी जीवन शक्ति निकाल सकते हैं। यदि ऐसा पेड़ अपने लगाने वाले से आगे निकल जाए, तो वह मर जाएगा। सारा घर उजड़ जाएगा - मालिक मर जाएगा या पूरा परिवार मर जाएगा। आप घर के पास हेज़ल नहीं लगा सकते - पेड़ के पहले फल देने के बाद, जिसने लगाया वह मर जाएगा। क्या इसी मान्यता के कारण हेज़ल कभी बगीचों में नहीं उगाई जाती?

उनका यह भी मानना था कि पेड़ों की आत्माएं सुंदर, दीप्तिमान चेहरों वाली लड़कियों की छवियों में सन्निहित हैं। उनका नाम पेड़ है। यह इन सुंदरियों को नुकसान न पहुंचाने के लिए था कि पुराने दिनों में उन्होंने पेड़ों को नहीं काटने की कोशिश की। और उन्होंने सूखी लकड़ी, डेडवुड एकत्र की। यदि पेड़ सूख गया है, तो इसका मतलब है कि उसका पेड़ मर गया है या अपना घर छोड़ गया है। ट्रीवुमेन प्राचीन ड्रायड्स की याद ताजा करती है।

लोक कथाओं और गीतों में बच्चों की तुलना पेड़ की डालियों और चोटी से करना बहुत आम है। एक परिवार के पेड़ की अवधारणा में एक बड़े परिवार और एक शाखादार पेड़ के बीच समानता व्यक्त की गई थी।

संस्कृत में पैर, हाथ, उंगलियों और नाखूनों के नाम (इंडो-यूरोपीय समूह की सभी भाषाओं का आधार, जिनसे स्लाव भाषाएं भी संबंधित हैं) एक व्यक्ति की तुलना करके समझाया गया है एक पौधे को। अपने पैरों से, एक व्यक्ति जमीन को छूता है और इस तरह एक पेड़ जैसा दिखता है जो उसकी जड़ों से धरती मां से जुड़ा होता है। यदि पैरों की तुलना जड़ों से की जाती है, तो धड़ को ही एक धड़ के रूप में दर्शाया जाता था, और हाथ प्रक्रियाएँ लगती थीं। उंगली पर कील एक शाखा पर पत्ते की तरह बढ़ती है। रूसी में "रेमेन", "रैमेनी" - वन, विकास, "रैमेनी" - अपलैंड, वन - "रमेन्या" शब्द के साथ एक ही मूल से आते हैं - कंधे; कुछ क्षेत्रीय बोलियों में "त्वचा" का अर्थ है पेड़ की छाल; केश लोक महाकाव्यघास के साथ पहचान करता है, और घास और फूलों को पृथ्वी के बाल कहते हैं।

अध्याय IV। साहित्य में "जीवन के वृक्ष" की छवि।

विश्व वृक्ष की छवि को साहित्य में भी कैद किया गया है ("द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "रुस्लान और ल्यूडमिला" ए.एस. पुश्किन द्वारा, "इवनिंग ऑन ए फार्म ऑन डिकंका" एन.वी. गोगोल द्वारा)। एन.वी. गोगोल ने लिखा है: कहीं, किसी दूर देश में, ऐसा पेड़ है जो आकाश में ही अपने शिखर के साथ सरसराहट करता है, और भगवान उज्ज्वल छुट्टी से पहले रात में पृथ्वी पर उतरते हैं।

कवि सर्गेई येनिन ने एक बार कहा था: "रूसियों के पास पेड़ से सब कुछ है - यह हमारे लोगों के विचार का धर्म है।" और उन्होंने समझाया कि क्यों और क्यों पेड़ आमतौर पर केवल तौलिये - शर्ट पर कढ़ाई की जाती है। इसका गहरा अर्थ है। "लकड़ी ही जीवन है। - कवि लिखता है। - रोज सुबह हम नींद से उठकर पानी से चेहरा धोते हैं. पानी शुद्धि का प्रतीक है... एक पेड़ को चित्रित करने वाले कैनवास पर अपना चेहरा पोंछते हुए, हमारे लोग चुपचाप कहते हैं कि वे प्राचीन पिता के पत्ते से खुद को पोंछने के रहस्य को नहीं भूले हैं, कि वे खुद को एक ओवरवर्ल्ड के बीज के रूप में याद करते हैं पेड़, और, उसके आवरण के नीचे दौड़ते हुए, अपने चेहरे को एक तौलिया में डुबो कर, वह कम से कम एक छोटी सी शाखा को अपने गालों पर छापना चाहता है, ताकि एक पेड़ की तरह वह अपने शब्दों और विचारों के शंकुओं को अपने आप से बरसा सके और धारा शाखाओं से - हाथ एक छाया - पुण्य।

अध्याय वी। लकड़ी से जुड़े आधुनिक रीति-रिवाज।

विश्वास के लक्षण।

18 वीं और 19 वीं शताब्दी में, पवित्र पेड़ों और पेड़ों के पास, अक्सर दैवीय सेवाओं का प्रदर्शन किया जाता था और धार्मिक जुलूस आयोजित किए जाते थे, हालांकि चर्च द्वारा इसकी निंदा की गई थी, जिसने इस तरह की दिव्य सेवाओं में बुतपरस्त की गूँज देखी थी। ।" 1721 के आध्यात्मिक नियमों में, यह कहता है: "... लोगों के साथ पुजारी ओक से पहले प्रार्थना करते हैं, और पुजारी लोगों को आशीर्वाद के लिए ओंगो ओक की शाखाओं को वितरित करता है ... और इसके साथ ... वे लोगों को स्पष्ट और शर्मनाक मूर्तिपूजा में ले जाना।”

हुआ यूं कि पेड़ों के पास उनकी शादी हो गई। उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासियों के बीच, यदि माता-पिता ने शादी के लिए सहमति नहीं दी, तो लड़का और लड़की घोड़े पर सवार हो गए, क़ीमती ओक के पेड़ पर गए, तीन बार उसके चारों ओर घूमे, और शादी को संपन्न माना गया। विशेष रूप से अक्सर बुतपरस्ती की ऐसी अभिव्यक्तियों ने अशांति के वर्षों के दौरान खुद को महसूस किया, जब चर्च के नियमों के प्रतिरोध को अधिकार के खिलाफ संघर्ष के रूप में देखा गया था। इसलिए स्टीफन रज़िन ने डॉन पर सत्ता जब्त कर ली, जो शादी करना चाहते थे, उन्हें चर्च में नहीं, बल्कि विलो के पास शादी करने का आदेश दिया। इस रिवाज की गूँज ने अप्रत्याशित रूप से क्रांति के बाद खुद को याद दिलाया, जब युवा, चर्च की शादी के बिना करना चाहते थे, अपने माता-पिता को इसके बारे में बताने से डरते थे। वे गाँव से ऐसे निकल गए जैसे किसी पड़ोसी गाँव में - चर्च के लिए, लेकिन वहाँ पहुँचने से पहले, वे जंगल में रुक गए, वैगन से उतर गए और जली हुई मोमबत्तियों के साथ स्प्रूस के चारों ओर चले गए। लोग अभी भी उन लोगों के बारे में कहते हैं जो चर्च विवाह के बिना करते हैं: "उनकी शादी एक स्प्रूस के आसपास हुई थी, और शैतानों ने गाया था।"

संभवतः, प्राचीन रूस में भी पेड़ों को खिलाने का रिवाज था, हालाँकि इस बारे में जो जानकारी हमें मिली है, वह 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की है। 1636 के निज़नी नोवगोरोड पुजारियों की याचिका में कहा गया है कि गुरुवार को ईस्टर के सातवें सप्ताह में (लोग इस छुट्टी को सेमीक कहते हैं) "पत्नियां और युवतियां पेड़ के नीचे, बर्च के नीचे इकट्ठा होती हैं, और बलिदान की तरह लाती हैं। , पाई और अनाज और तले हुए अंडे, और, बर्च की पूजा करते हुए, वे गुजरने में शैतानी गीत सीखेंगे ... अपने हाथों से गाएं और छपें और हर तरह से क्रोध करें। ईस्टर के सातवें सप्ताह में पेड़ों पर भोजन लाने और अनुष्ठानिक भोजन करने का रिवाज 19वीं शताब्दी के अंत तक रूसी गांवों में देखा जा सकता था।

कहीं न कहीं निम्नलिखित रिवाज अभी भी संरक्षित है। अगर कोई लड़का जंगल में खोदे गए पेड़ को लाता है और उसे लड़की की खिड़की के नीचे लगाता है, तो इसे स्पष्ट रूप से प्यार की घोषणा, शादी का प्रस्ताव माना जाता है।

पारंपरिक स्लाव विवाह में एक अनिवार्य भागीदार विश्व वृक्ष था। उसकी छवि। ब्राइड्समेड्स उसके बारे में गाते हैं, युवा लोगों को खुशी और धन का वादा करते हैं। और जब उन्होंने बनाया नया घर, इमारत के केंद्र में एक अनुष्ठान वृक्ष लगाने की प्रथा थी। खैर, लोक छुट्टियों पर, कहते हैं, ट्रिनिटी पर, आप एक सन्टी के बिना नहीं कर सकते, सभी यार्ड, घर और मंदिर हरी शाखाओं से सजाए गए हैं।

पुरातन जनजातियाँ जो आज तक जीवित हैं, सूचना का एक अन्य स्रोत हैं। हमारे संस्कार और रीति-रिवाज (पानी के डिब्बे के साथ एक दृश्य द्वारा दर्शाए गए) ज्ञान का चौथा स्रोत हैं कि लोग प्राचीन काल में दुनिया को कैसे देखते थे। और, अंत में, हम स्वयं, अक्सर इसे साकार किए बिना, दुनिया के बारे में प्राचीन विचारों के वाहक हैं। यह स्थिति उस गोल नृत्य को दर्शाती है जिसे बच्चे नए साल के पेड़ के चारों ओर ले जाते हैं। एक पेड़ को घसीटने का तथ्य (प्रतिनिधित्व) विश्व वृक्ष) सबसे महत्वपूर्ण सीमा पार करने की पूर्व संध्या पर घर में: एक वर्ष से दूसरे वर्ष में संक्रमण, साथ ही एक पेड़ को सजाने का तथ्य (वास्तव में, इसे देना), इसके चारों ओर एक गोल नृत्य चलाना ("की नकल" सही", प्राकृतिक, समय के पाठ्यक्रम को परेशान किए बिना - एक सर्कल में), तथ्य नए साल की वेशभूषा (यानी, मुखौटे की ओर मुड़ना, कपड़े पहनना, अपने आप को आम लोगों से जादुई लोगों में बदलना: कुलदेवता जानवर - चैंटरलेस, हार्स) , भालू, बिल्लियाँ; राजकुमार और राजकुमारियाँ, आदि) - यह सब निशानों से भरा हुआ है प्राचीन मूल, हालांकि यह हमारे द्वारा पूरी तरह से आधुनिक अवकाश के रूप में माना जाता है।

संकेत और विश्वास।

वह लड़की जो पोषित सन्टी की छाया में ट्रिनिटी पर सबसे पहले बैठी थी, वह अपने दोस्तों में सबसे पहले होगी और शादी करेगी।

इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर, गायों के सींगों पर बर्च शाखाओं की पुष्पांजलि लगाई गई थी, और चुड़ैलों को जानवरों को नुकसान पहुंचाने से रोकने के लिए बर्च शाखाओं को खलिहान के प्रवेश द्वार पर चिपका दिया गया था।

वे बीमारी के मामले में मदद के लिए सन्टी में बदल गए। एक हल्के से बीमार बर्च रॉड कोड़ा - एक बेहतर मरहम लगाने वाला मदद करेगा। और यदि आप किसी बीमार बच्चे को नहलाकर पेड़ के नीचे पानी डालेंगे और सही साजिश कहेंगे, तो बीमारी सन्टी में चली जाएगी।

हालांकि यह माना जाता था कि सन्टी भी जाना जाता था बुरी आत्मा, इसलिए इसे आत्माओं का वृक्ष, मत्स्यांगना वृक्ष कहा जाता था। दर्द से उसकी शाखाओं पर प्यार किया, पानी की ओर झुकते हुए, पानी की युवतियां झूलती हैं।

निष्कर्ष

ट्री ऑफ लाइफ - ट्री ऑफ द वर्ल्ड की छवि के लिए विकल्पों में से एक। जीवन का वृक्ष अपने अर्थों की पूर्णता में जीवन के बारे में पौराणिक विचारों को साकार करता है और इसलिए, मृत्यु, मृत्यु, बुराई के वृक्ष का विरोध करता है। अक्सर जीवन का वृक्ष विपक्षी जीवन - मृत्यु के नकारात्मक सदस्य को प्रतिबिंबित करने में सक्षम होता है। यही कारण है कि मृत्यु के वृक्ष की छवि जीवन के वृक्ष की छवि की तुलना में अतुलनीय रूप से कम आम है। बहुतायत के विचार, जीवन के वृक्ष के साथ उर्वरता की उच्चतम डिग्री दोहरे (या युग्मित) पेड़ों की विशेष छवि की व्याख्या करती है और, तदनुसार, दोहरे फल। अक्सर दो पेड़ों की एक छवि होती है, जिनमें से एक पुरुष की आत्मा से संबंधित होती है, और दूसरी मादा की होती है, साथ ही जीवन के दोहरे पेड़ों के ऐसे रूप भी होते हैं, जैसे दो पेड़ों की आकृति एक दूसरे की ओर खिंचती है।

विश्व का वृक्ष एक निश्चित अर्थ में और कुछ संदर्भों में प्राकृतिक अराजकता के बीच एक संपूर्ण संस्कृति का एक मॉडल बन जाता है, एक प्रकार का "सभ्यता का वृक्ष"।

पौराणिक युग के लिए विश्व वृक्ष की विशेष भूमिका निर्धारित की जाती है, विशेष रूप से, इस तथ्य से कि विश्व वृक्ष के लिए यह ब्रह्मांड (स्थूल जगत) और मनुष्य (सूक्ष्म जगत) के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में कार्य करता है और उनके प्रतिच्छेदन का स्थान है। विश्व वृक्ष की छवि ने दुनिया के समग्र दृष्टिकोण की गारंटी दी है, एक व्यक्ति ब्रह्मांड में अपने स्थान का निर्धारण करता है।

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विश्व वृक्ष

विश्व वृक्ष-अक्ष विश्व का -विश्व पर्वत

विश्व वृक्ष की अवधारणा दुनिया के कई लोगों की किंवदंतियों और मिथकों में पाई जाती है।

पेड़ की जड़ें, आमतौर पर अंडरवर्ल्ड से जुड़ी होती हैं,

ट्रंक - सांसारिक दुनिया के साथ,

शाखाएँ और मुकुट - स्वर्गीय दुनिया के साथ।

विभिन्न लोगों के बीच विश्व वृक्ष के करीब के प्रतीक विश्व पर्वत (मेरु, कुनलुन, ताइशन, आदि), विश्व स्तंभ (मंदिर, स्तंभ, क्रॉस, सीढ़ियां, आदि - cf। तिब्बती छवि Tsokshin), की धुरी हैं। दुनिया और कई अन्य। तो, हाइलैंडर्स के बीच, पेड़ के स्थान पर पहाड़ का कब्जा है, जो हिंसा, अपरिवर्तनीयता पर जोर देता है। मैदानी इलाकों के निवासियों के लिए नवीनीकरण का विचार, समय बीतने और ताकत अधिक महत्वपूर्ण हैं।

अक्सर विश्व वृक्ष तत्वों के तत्वों से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, यूनानियों और अधिकांश यूरोपीय लोगों ने चार तत्वों की पहचान की: अग्नि, पृथ्वी, जल और वायु। पेड़ उन सभी में शामिल था। यह पृथ्वी में निहित है, जिसकी उर्वरता पर इसका पोषण निर्भर करता है। इसे बारिश और मिट्टी के पानी से पानी पिलाया जाता है। पेड़ का तना और मुकुट हवा में फैला हुआ है, और सूर्य, जो हमेशा मनुष्य में आग से जुड़ा रहा है, उसे जीवन शक्ति देता है।

प्रत्येक भाग को अक्सर जीवों के एक विशिष्ट समूह के साथ सहसंबद्ध किया जाता है (उदाहरण के लिए, नानाइस, स्कैंडिनेवियाई, इंडोनेशियाई के बीच)। पक्षी लगभग हमेशा शीर्ष से जुड़े होते हैं, मध्य भाग को अक्सर ungulates (हिरण, घोड़े, बैल) या मानववंशीय पौराणिक जीवों द्वारा दर्शाया जाता है, जो कभी-कभी मनुष्यों से जुड़े होते हैं। निचला, भूमिगत हिस्सा आमतौर पर जीवों, सांपों, छिपकलियों, मछलियों का निवास होता है।

धीरे-धीरे, विभिन्न लोगों की परंपराओं में, पूरे ब्रह्मांड के साथ एक पेड़ की प्रतीकात्मक पहचान आकार लेने लगी। यह रूपांकन मौखिक परंपरा में, चित्रकला, वास्तुकला, अलंकरण और बहुत कुछ में दिखाई देता है। विश्व वृक्ष को बर्तनों और अन्य वस्तुओं पर, सिक्कों पर (उदाहरण के लिए, ब्रिटिश सेल्ट्स, आधुनिक फ्रेंच यूरो) छवियों से भी जाना जाता है।

पेट्रोग्लिफ "वर्ल्ड ट्री।"

कुछ आधुनिक वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, एम.एम. विनोग्रादोव) का मानना है कि रूसी उत्तर के स्टोन लेबिरिंथ करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" की मृत्यु के भूमिगत साम्राज्य के सांपों के सर्पिलों का प्रतिनिधित्व करते हैं। संरचनाओं के केंद्र में रखी गई पत्थर की स्लाइड विश्व पर्वत का प्रतीक है, जिसकी आंतों में, पूर्वजों की दृष्टि में, मृत्यु का राज्य था। भूलभुलैया का प्रवेश द्वार मृतकों के राज्य के कालकोठरी के दृष्टिकोण की शुरुआत है। कुंडलित सांपों के शरीर के बीच का संकरा रास्ता मृतकों के दायरे का एक बहुत ही ठोस रास्ता है। जिसने इसे शुरू किया उसे नहीं पता था कि वह इस रास्ते से अंत तक जाएगा या नहीं, क्या वह भूलभुलैया से लौटेगा।

एक धारणा है कि श्वेत सागर का सबसे बड़ा आदिम पंथ केंद्र - सोलोवेटस्की द्वीपसमूह - ने कालेवाला में वर्णित मृतकों की महाकाव्य भूमि के रूप में कार्य किया। लेबिरिंथ ने मनाला-तुओनेला की मृत्यु के राज्य के कालकोठरी के दरवाजे के रूप में भी काम किया।

कालेवाला में अंतर्निहित मिथक सदियों और यहां तक कि सहस्राब्दियों (लगभग II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की गहराई में निहित हैं।

कालेवाला का नायक पुराना गीत-गायक वैनामोइनेन है, जो एक नायक है जो जादू या चालाकी से नाव, मछली पकड़ने का जाल, एक कंटेले संगीत वाद्ययंत्र, और अन्य चीजें बनाता है; अन्य रनों में, वह एक विश्व वृक्ष बनाता है - ब्रह्मांड की भलाई की गारंटी, अन्य दुनिया के लोगों के लिए ज्ञान प्राप्त करता है, पहली कृषि योग्य भूमि की बुवाई में भाग लेता है।

"ज्वलंत चट्टान", या मृत्यु का पर्वत, विश्व पर्वत के विचार का अवतार है। इस प्रकार, करेलियन-फिनिश महाकाव्य के अनुसार, मृत्यु के राज्य का अंडरवर्ल्ड, विश्व पर्वत के नीचे था।

स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य "यंगर एडडा" में मृतकों के दायरे का उल्लेख है, जिसमें नौ दुनिया शामिल हैं। यह विश्व वृक्ष के नीचे स्थित था। इसके लिए सड़क "नीचे और उत्तर की ओर" गई। घोड़े पर सवार होकर वहाँ तक पहुँचने में उसे नौ दिन लगे। हेल के राज्य के द्वार पर गजोल (शोर) नदी बहती है। यह निफ़्लहेम के मध्य में स्थित बोइलिंग कौल्ड्रॉन नदी से बहती है; "और निधोग के साथ क्वथन कड़ाही की धारा में रहने वाले सांपों की संख्या नहीं है।"

एक अन्य स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य के गीत में - "एल्डर एडडा" - "वोल्वा की भविष्यवाणी", द शोर ऑफ द डेड का उल्लेख किया गया है, जहां सांपों से बुना एक घर था। पापी यहां गिरे और तुरंत नाग-अजगर निधोग के शिकार हो गए।

"यंगर एडडा" और "एल्डर एडडा" की उपरोक्त जानकारी में मृतकों के राज्य के बारे में विचारों में "कालेवाला" के साथ स्पष्ट समानताएं हैं। दोनों ही मामलों में, यह भूमिगत स्थित था: एक मामले में - विश्व वृक्ष के नीचे, दूसरे में - पहाड़ के नीचे। सामान्य तौर पर, हम एक विश्वदृष्टि के बारे में बात कर रहे हैं: विश्व वृक्ष, जैसा कि आप जानते हैं, विश्व पर्वत पर विकसित हुआ। इसलिए, दोनों मामलों में मृतकों का दायरा विश्व पर्वत के नीचे स्थित था।

***

पुरातनता के विभिन्न लोगों की पौराणिक कथाओं में, आधुनिक उत्तरी ध्रुव के क्षेत्र में एक बड़े महाद्वीप का उल्लेख किया गया है, जहां हाइपरबोरिया के देवताओं का देश फला-फूला (उत्तर में अनुसंधान वैज्ञानिकों द्वारा हाइपरबोरिया के टुकड़े खोजे गए थे) करेलिया और कोला प्रायद्वीप सहित रूस के)। इस महाद्वीप के केंद्र में पवित्र मेरु पर्वत था, जो विश्व पर्वत या विश्व की धुरी का प्रतीक था।

उदाहरण के लिए, बौद्ध मंडलों पर - ब्रह्मांड के नक्शे, मेरु पर्वत भी केंद्र में है, जिसे कभी-कभी सुमेरु कहा जाता है, जिसके चारों ओर चार बड़े द्वीप हैं - "द्वीप", और उनके पीछे आठ छोटे "द्वीप" हैं।

मंगोलिया में, आप अभी भी बौद्ध प्रतीकों के अनुसार निर्मित एक ओबो पा सकते हैं और दुनिया की संरचना के विचार को दर्शाते हुए, एक बड़े टीले या पत्थर के दौरे के आसपास, विश्व पर्वत मेरु का प्रतीक, पत्थरों के बारह छोटे पिरामिड हैं कार्डिनल बिंदुओं पर स्थित, 12 "द्वीपों" के अनुरूप - द्वीप या भाग शांति।

मेरु पर्वत

हिंदू परंपरा में, ब्रह्मांड को अक्सर कमल के रूप में चित्रित किया जाता है, जिसके केंद्र से मेरु - "ध्रुवीय पर्वत" उगता है। यह स्पष्ट है कि मेरु ध्रुव पर है, क्योंकि यह निश्चित रूप से कहा गया है कि अक्षांश की डिग्री उसके स्थान पर मायने नहीं रखती है। पहाड़ों के नीचे की गुफाएँ ग्रहों के ग्लोब के सात पिंडों से संबंधित हैं। पाताल के नीचे नरक के इक्कीस विभाग नरक के विभाग हैं। ... भारतीय महाकाव्य "महाभारत" में मेरु एक पहाड़ी देश है जिसकी चोटियाँ आकाश तक हैं, जहाँ मुख्य शिखर को मंदरा कहा जाता है। "उत्तर की ओर, चमकते हुए, शक्तिशाली मेरु खड़ा है। महान देवता इंद्र का स्वर्ग इसके शीर्ष पर स्थित था। स्वर्ण चैनलों में बहने वाली महान नदियाँ इन पहाड़ों से बहती हैं। समुद्र। सभी तारे मेरु के इर्द-गिर्द घूमते हैं। एक ध्रुवीय तारा इसके ऊपर गतिहीन रहता है, और इसके चारों ओर एक तारामंडल वृत्त बना होता है। सप्तर्षिमंडलकैसिओपिया और बूट्स, यहाँ आधा साल एक दिन है, आधा साल एक रात है, एक रात और एक दिन एक साथ एक साल के बराबर हैं। मृग और पक्षियों के झुंड हर जगह", रोग, उम्र की कोई कमजोरी नहीं", "वहां जाने के बाद, वे इस दुनिया में वापस नहीं आते", "मेरु के पहाड़ों के दृष्टिकोण पर एक रेगिस्तान है, अंधेरे का एक क्षेत्र जहां गिद्ध हैं सोने की रक्षा करो।" यह "चुने हुए लोगों की भूमि", "संतों की भूमि", "धन्य की भूमि" है। कथानक का विवरण तिब्बती मिथकों में शम्भाला के बाद के विवरण के समान है।

यहाँ से, जाहिरा तौर पर, कमल के रूप में प्रतीकवाद और दुनिया भर में पिरामिड बनाने की प्रथा दिखाई दी।

यदि आप 1595 में भूगोलवेत्ता जेरार्ड मर्केटर द्वारा पुरानी खोजों से कॉपी किए गए मानचित्र को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि इस मानचित्र पर दिखाए गए मिलानों के ऊपर वर्णित किया गया है, और आर्कटिक महासागर के तल के नवीनतम स्कैन पर दर्शाए गए राहत की पुष्टि करते हैं नक्शा।

***

रूस, सबसे पहले, वनों का देश है। वैसे, अभी भी दुनिया का सबसे बड़ा प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र है।

जैसा कि आप जानते हैं कि वनों में मुख्यतः वृक्ष होते हैं। एक पेड़, या पेड़, प्रकृति में जीवमंडल में एकमात्र भागीदार है जो कार्बन डाइऑक्साइड को अवशोषित करता है और ऑक्सीजन छोड़ता है। अनिवार्य रूप से, हालांकि लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, यह पृथ्वी पर जीवन का तारणहार है।

इसलिए, ग्रह पर रहने वाले अधिकांश लोगों के मिथकों में, जीवन देने वाले विश्व वृक्ष की प्राथमिक सामूहिक छवि है।

रूसी में, "प्राचीन" का शाब्दिक अर्थ है भौतिक रूप से एक पेड़, एक पेड़ से जुड़ा हुआ है, और प्रतीकात्मक रूप से - विश्व वृक्ष के साथ। जब एक रूसी-भाषी ""प्राचीन"" की बात करता है, तो वह वास्तव में इस संबंध को समझता है।

पाठ का उद्देश्य: विश्व वृक्ष की छवि से परिचित होने के माध्यम से रचनात्मक क्षमताओं का विकास।

पाठ मकसद:

बच्चे की कल्पना का विकास।
बच्चे की सहयोगी सोच का विकास।
रचनात्मकता में रुचि बढ़ाना।
स्वतंत्र कार्य में प्लास्टिसिन के साथ काम करने में पहले से अर्जित कौशल का उपयोग।

सामग्री:

बच्चों के लिए:

प्लास्टिसिन (कम से कम 12 रंग), एक साधारण पेंसिल, कागज की चादरें, अतिरिक्त सामग्री (चमक), एक मॉडलिंग बोर्ड, एक नम कपड़ा। खिलौने: टॉड, भालू, लोमड़ी, बाघ, सांप, भगवान, बूढ़ी औरत और कार्डबोर्ड से बना पहाड़। कागज के बादल।

शिक्षक के लिए:

कक्षा में दिखाने के लिए नियमावली - विश्व वृक्ष को दर्शाने वाले चित्र विभिन्न संस्कृतियों;
वियतनामी परी कथा "जल्द ही बारिश होगी" पर आधारित कार्टून;
जातीय संगीत: चीनी बांस बांसुरी।

तरीके: कहानी सुनाना और चित्र, बातचीत, स्वतंत्र कार्य का प्रदर्शन।

सबक प्रगति

चरण 1। विश्व वृक्ष का परिचय

शिक्षक: “आज पाठ का विषय विश्व वृक्ष होगा। हो सकता है कि लोगों में से एक को पता हो कि यह किस तरह का पेड़ है? (बच्चे अलग-अलग पेड़ों को नाम देने की कोशिश कर सकते हैं)

एक समय था (शायद पाषाण युग में भी) लोग सोचते थे कि दुनिया कैसे काम करती है। उन्होंने दिन को रात में बदलते देखा और आकाश में तारे और चाँद दिखाई दिए। दिन में सूरज चमकता है। कभी-कभी बारिश होती है, गड़गड़ाहट होती है और बिजली चमकती है। कभी-कभी से पहाड़ी चोटियाँआग दिखाई दी। लोगों ने यह सब देखते हुए, दुनिया को अपने तरीके से चित्रित करने की कोशिश की, अर्थात। दुनिया का एक मॉडल बनाएं। विश्व वृक्ष की छवि विविध हो सकती है, लेकिन तीन स्तरों को हमेशा पहचाना जा सकता है। निचली दुनिया अंडरवर्ल्ड के शासक सर्प का निवास है। ऊपरी दुनिया आकाश है। प्रकाश, सूर्य, स्वर्गीय जल का राज्य है। बीच वाला जमीन है। यह लोगों और जानवरों द्वारा बसा हुआ है। विश्व वृक्ष दुनिया को प्रदर्शित करता है।

बाद में, विश्व वृक्ष की छवि विभिन्न ग्रंथों में मौजूद होने लगी, उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों में। पुश्किन ए.एस.: "लुकोमोरी के पास एक हरा ओक है, ओक पर एक सुनहरी श्रृंखला है। और दिन-रात बिल्ली एक वैज्ञानिक है, सब कुछ जंजीर के इर्द-गिर्द घूमता है।" सांप के समान एक सोने की जंजीर पूरी दुनिया को घेर लेती है और उसकी रक्षा करती है। बिल्ली अंडरवर्ल्ड से जुड़ी हुई है। ओक विश्व वृक्ष का एक शानदार प्रतिनिधित्व है, जिसमें परियों की कहानियों की दुनिया शामिल है (चित्र 1)। यहाँ सुनहरी गिलहरी एक नट पर कुतरती है। "... चमत्कार हैं, वहाँ एक भूत भटकता है, एक मत्स्यांगना शाखाओं पर बैठता है ... अज्ञात रास्तों पर अनदेखे जानवरों के निशान हैं। मुर्गे की टांगों पर वहां की झोपड़ी बिना खिड़कियों और दरवाजों के खड़ी है ... "।

शिक्षक वियतनामी परी कथा "जल्द ही बारिश होगी" बताता है, और बच्चे मिनी-खिलौने के साथ कहानी को मेज पर चित्रित करते हैं। “बहुत समय पहले, जब पृथ्वी पर लोग नहीं थे, ऐसी घटना घटी थी। आकाश के स्वामी ओन्जेई ने बूढ़ी औरत सूखे के साथ शतरंज खेला। और सारी नदियां, झरने, समुद्र, सारा पानी उससे खो दिया। लेकिन पृथ्वी के जानवर पानी के बिना नहीं रह सकते थे और स्वर्ग में शासक के पास गए। जानवर (बाघ, भालू, लोमड़ी और ताड) एक ऊँचे पहाड़ के पास पहुँचे। वह आसमान में थी। इसके शीर्ष पर यहोवा का महल खड़ा था। लेकिन तुम कैसे उठते हो? और फिर झील के तल से, जो बिना पानी के रह गई थी, एक विशाल सांप रेंग कर निकला। वह पर्वत के चारों ओर उठकर उसे घेरने लगा। उस पर के जानवर, जैसे सड़क पर थे, उसके साथ ऊपर चढ़ने लगे और स्वर्ग में समाप्त हो गए। प्रभु ने सीखा कि पानी के बिना सभी जीवित चीजें नष्ट हो जाएंगी और बहुत परेशान थे, लेकिन स्मार्ट टॉड ने भगवान से पूछा।

वह सोचता है कि पानी कहाँ से आ सकता है? (बच्चे अपने विकल्प सुझा सकते हैं)।

- क्या गुरु के पास बादल हैं?

उनमें से बहुत सारे थे। अधिपति ने ग्रीष्म ऋतु के बादल, धूसर और काले गरज के बादल छोड़े। बारिश हुई और नदियाँ, समुद्र और झरने फिर से दिखाई दिए।

- दोस्तों, आपको माउंटेन पिलर और हेवनली कैसल की क्या याद आती है?

- सही। विश्व वृक्ष, उसकी सूंड (ऊंचा पर्वत) आकाश की ओर उठती है, और सांप और मेंढक जड़ों में रहते हैं।

चित्र 2 विश्व वृक्ष को दर्शाता है जो एक स्तंभ की तरह दिखता है। यह पैटर्न के साथ पत्थर है, लेकिन यह एक पेड़ है। स्तंभ वह सहारा है जो दुनिया को सहारा देता है, जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है।

निम्नलिखित चित्र (चित्र 3) विश्व वृक्ष को भी दर्शाता है। ऊपरी शाखाओं पर सूरज चमकता है, और दूसरी तरफ - चाँद, महीना। पेड़ के मुकुट में फल, फूल और उनके बीज पकते हैं। वे भूमि पर गिर पड़ते हैं और लोगों को फसल देते हैं। शाखाओं में पक्षी बैठे हैं, जो अच्छे उपक्रमों का प्रतीक है। हिरण, घोड़े, बैल और मजबूत जानवर सूंड पर चरते हैं। विश्व वृक्ष की जड़ों में फूलों, जड़ी-बूटियों, मछलियों, मेंढकों, सांपों को दर्शाया गया है।

विभिन्न संस्कृतियों में विश्व वृक्ष को दर्शाया गया है।

आपको क्या लगता है कि विश्व वृक्ष किन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है? आंकड़ा एक कैक्टस, सूरज, एक महीने, जानवरों (चित्रा 4, अफ्रीकी संस्कृति) को दर्शाता है।

प्राचीन चीन में जीवन का वृक्ष, दुनिया के केंद्र में बढ़ रहा है, एक सीढ़ी है जिसके साथ न केवल सूर्य और चंद्रमा उगते हैं और गिरते हैं, बल्कि स्वामी और ऋषि भी हैं। जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ हैं। मिस्रवासियों के बीच, एक महिला वृक्ष से निकलती है, जो स्वयं वृक्ष है।

हमारे पूर्वजों का मानना था कि यह एक सन्टी या एक ओक और संभवतः एक सेब का पेड़ था।

परियों की कहानियां एक सेब के पेड़ का वर्णन करती हैं जिसमें सुनहरे पत्ते और फल (कायाकल्प करने वाले सेब) होते हैं जो युवाओं को देते हैं। यह दुनिया के केंद्र में बढ़ता है - एक द्वीप पर, समुद्र के बीच में, अलाटियर पत्थर पर। और "समुद्र पर, ओकियान पर, बायन द्वीप पर, एक शक्तिशाली ओक है ..."।

वे पहले तौलिये पर कढ़ाई करते थे, और अब एक पेड़ जो विश्व वृक्ष का प्रतीक है (चित्र 5)। क्यों? धोते समय अपने चेहरे को साफ पानी से धो लें। किसी पेड़ की कढ़ाई से चेहरा पोंछते समय हमें यह याद रखना चाहिए कि हम विश्व वृक्ष के बीज के समान हैं।

लेकिन न केवल चित्र, कढ़ाई में, आप विश्व वृक्ष की छवि देख सकते हैं। खलुदनेवो गांव में प्राचीन काल से मिट्टी के खिलौने बनाए जाते रहे हैं। उनका मुख्य भूखंड विभिन्न जानवरों, पक्षियों और आभूषणों के साथ जीवन का वृक्ष है (चित्र 6, चित्र 7)। क्ले फिलिमोनोवो खिलौने दिलचस्प लगते हैं (चित्र 8)। पेड़ की टहनियों के सदृश सींग और लम्बी गर्दन के साथ मिट्टी से जानवर निकलते हैं, और पेड़ की शाखाओं के सदृश हिरण सींग (चित्र 9)। प्सकोव क्षेत्र में, विश्व वृक्ष की छवि भी महत्वपूर्ण है (चित्र 10)।

चरण 2। बच्चों द्वारा कार्य का स्वतंत्र प्रदर्शन।

"अब विश्व वृक्ष की कल्पना करें। यह एक पेड़ हो सकता है, जैसा कि हमारी परियों की कहानी में, पहाड़ के रूप में या पेड़ के रूप में है। आपको किसी भी रूप में विश्व वृक्ष की छवि बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। एक पेड़ के मुकुट की कल्पना करें, शाखाओं पर पक्षियों का घोंसला, फूल खिलते हैं और फल पकते हैं। आखिरकार, फल वही हैं जो एक व्यक्ति अपने श्रम से बनाता है, और फूल उसके बच्चे हैं। जानवरों को चित्रित करें।

ब्रह्मांड के सभी स्तरों को प्रदर्शित करें। प्लास्टिसिन के साथ काल्पनिक विश्व वृक्ष बनाएं। यह वह सामग्री है जिसे आप अच्छी तरह जानते हैं और लंबे समय तक इसका इस्तेमाल करते हैं। आपके लिए सभी विवरणों को ढालना और एक पेड़ के अपने विचार को साकार करना मुश्किल नहीं होगा। ”

काम के अंत में, प्रत्येक समूह बताता है कि उन्होंने क्या चित्रित किया है। शिक्षक के लिए यह पता लगाना काफी है कि एक काम को दूसरों से क्या अलग करता है और इस पर ध्यान केंद्रित करें। चित्र 11 इस विषय पर सामूहिक कार्य दिखाता है, और चित्र 12 बच्चों में से एक के विश्व वृक्ष की व्यक्तिगत दृष्टि को दर्शाता है।