«Тора выйдет из Сиона»: Рут не выходит из Моава. Это было возможно благодаря христианству. В отличие от Руфь, которая вышла из Моава и вошла в завет и предпочла подчиниться Закону, это было Евангелие, принесенное христианами, чтобы покинуть Иерусалим, уже с христианской Пятидесятницей, и это позволило закону также известный язычниками. Господа и служить ему под тем же игом.

Таким образом, мессианская надежда, Тора и заповеди стали общим религиозным достоянием среди жителей отдаленных островов и среди многочисленных необрезанных народов сердца и плоти. В святоотеческой интерпретации Руфь - это фигура Церкви, которая исходит от язычников; с христианской Пятидесятницей, Руфь больше не выходит из Моава, чтобы поехать в Вифлеем, именно Церковь идет навстречу ей.

Хотя мы можем легко отбросить эту фразу, объяснив, что «обвинение в пьянстве, запомнившееся Люком, несомненно отражает опыт, который часто совершали христианские общины с неверующими, которые неправильно оценивали харизматические проявления», другие объясняют это начиная с древних иудейских традиций, которые были переданы свитками Мертвого моря. В так называемом Свитке Храма написано, что некоторые евреи праздновали Пятидесятницу в три момента; одним из них стал новый винный фестиваль. Поскольку первые плоды урожая должны были быть предложены, так была Пятидесятница нового вина, которое отмечалось через пятьдесят дней после первой Пятидесятницы.

Но что было бы для Луки иметь смысл установить связь между христианской Пятидесятницей и новым вином? Опять же, обращение к еврейским источникам могло бы освещать. В еврейской традиции, свидетелем которой на этот раз были арамейские версии Библии, тарумим, вино является символом Торы Синайской, как мы читаем в нескольких отрывках, например, в Песне Песней 8, Мы идем в Иерусалим и сосать с вами слова Закона, как грудное вскармливание в груди матери. Слова «Песнь» интерпретируются здесь в мессианском ключе: фразы любви между возлюбленной и возлюбленной читаются как формулы, которые отмечают супружеский завет между Израилем и его Богом; взгляд из прошлого открывается теперь в будущее, к пришествию Мессии и проходит через настоящее, которое находится в Сионе-Иерусалиме.

Именно в этом святом городе теперь отмечается эпилог спасительной истории. В Иерусалиме, как и прежде на Синае, все еще можно услышать Тору, нет, накормите ее, как грудного младенца на груди матери. Если ученики Эммауса сжигали свои сердца в своей груди, Церковь Пятидесятницы, теперь на горе Сион, наконец-то получила доступ к синайскому подвалу.

Месса в Коэна Домини празднуется в соборах, где происходит ритуал стирки стоп, повторяя то, что сделал сам Иисус. После Славы мессы колокола больше не играют до Славы Пасхального бдения. Вечером, до полуночи, верующие задерживаются возле алтарей в поклоне Евхаристии в пятницу, святой, это день смерти Иисуса на Кресте, примерно в три часа проводится торжественное празднование Страсти, с благочестивым упражнением станции Креста или «Три часа.» в Великой субботу и день без литургии не месса. В ночи есть пасхальное бдение.

В нем мы празднуем Воскресение Господне через литургию в огненном освещении Пасхальное воскресенье: Воскресение Воскресенье воспевает радость Пасхи во всем ее великолепии: Вера во Христа Воскресшего является фундаментальным элементом христианства, особенно христианства Святого Павла, и это элемент большой важности. его Послания, которые представляют собой первые документы, относящиеся к истории христианской общины, - все это пронизано неравным экзальтацией: уверенность в воскрешении и поэтому спасения от Христа.

Вот некоторые из рассказов о кастелланах, в которых Пасха является их темой. Б. приказывает и распоряжается всеми отдельными общинами, Подестами и Приоратными городами и местами его юрисдикции, которые должны немедленно отправляться и назначать некоторых лиц власти, боясь Бога и не интересующихся несправедливостями, которые должны соблюдать и славить Господа Пан провинции и всеобщее здоровье должны относиться к союзу и миру между всеми теми, кто в конце концов лишен благодарности Бога и ослеплен врагом гуманной природы, не хотел успокаиваться и умиротворять, пытаясь подавить каждую ссору, вопрос, ненависть, инертности и другие недоброжелательства, которые будут свято связывать их, чтобы успокоиться, чтобы успокоить себя.

Поэтому призывает всех заинтересованных людей, как указано выше, быть умиротворенными в соответствии с божественным предписанием, которое помимо того, что оно получит заслугу от величия Бога и хвалит мир, она получит большое удовольствие, и она будет очень любима. Два плавильщикам придутся переделать, один из Падуи и другого Мачерат. Для интонации колокола основатель отправляет двух хористов, которые должны быть уменьшены преподавателем музыки. Между тем сломанный звонок отправляется в Падую. В трагические дни прошлой войны, когда что-то начинает плохо развиваться, вот сердечные призывы наших пасторов: «Вторник Братья, мы не должны забывать в этом Величественном долге наши обязанности перед Отечеством».

Примерно в 17. 00 двухмоторные самолеты, прибывающие с юга, прибывающие на территорию Осимо, опускаются до пулемета немецкого зенитного транспортного средства, проходящего через город. Автомобиль поврежден, а два немецких солдата смертельно ранены. В послевоенный период все возвращается к спокойствию и миру. Рождественские каникулы проводились уже на Пасху. Первым очень важным вопросом для планирования Страстной недели было то, была ли Пасха низкой или высокой, и она была удобна для проведения мероприятия.

Должно было восстать или исправить партийную одежду, которая со временем стала обесцвеченной и разорванной. То же самое касается сломанной обуви, которую нужно переделать. На солнце или на снегу приходилось обновляться в легкой одежде и коротких рукавах. Империя, которая привела особенно к девушкам с раскрытыми руками, столкнулась со значительными трудностями: дряблая кожа и фиалка и холод холода. Приход Пасхи был на самом деле весной, ласточками, солнцем и долгими и прекрасными днями. Боже мой, сегодня все не так, потому что погода тоже изменилась, четыре сезона были сокращены до двух.

Даже когда они бегут, они дезориентированы, покидая старые гнезда. Страстная неделя обязала верующих и священников совершить экскурсию по силе: тридиум проповедовал выставкой таинства, Сеуллуками, тремя часами с вершиной ночной процессии с Мертвым Христом. Наконец, в воскресенье все отправились на мессу, чтобы отпраздновать воскресшего Христа. Пасха, а затем все на работу или в школе. Даже семья была занята. Ему нужно было организовать организованный визит священника для благословения дома. Наши мамы по случаю превратили дом с ног до головы, очистка и освежение комнат оставались закрытыми зимой.