V Japonsku je jejich povolání považováno za tvůrčí činnost. Gejša jsou nazýváni nejzáhadnějším fenoménem Země vycházejícího slunce – a posledními strážci tradičního národní kultura.
Každý z nich žije v zvláštní svět znalost vědy o lásce a má schopnost být skutečnou ženou, v jejíž společnosti muži dosahují harmonie a duchovního osvícení. Kdo jsou tyto ženy a jaké je jejich tajemství?
Dvě kimona jsou patriotičtější než tři
Samotné slovo „geisha“ je přeloženo z japonštiny jako „osoba umění“. Kdysi, v raném středověku, mohli být takovými lidmi pouze muži. Bohatí lidé je zvali na rodinné dovolené, kde hráli roli novodobého toastmastera – byli moderátorkami společné hry, tančil, vyprávěl vtipné historky, hrál na hudební nástroje (jedna z přezdívek takových lidí byla „muž s bubnem“).
První zmínky o ženských gejšách pocházejí z poloviny 18. století. Byly ceněny především pro svou schopnost bavit muže fascinujícími rozhovory na jakékoli téma. Samotná skutečnost rozhovoru se ženou byla na tu dobu neobvyklá - vždyť dříve byla zástupkyním něžného pohlaví v japonské společnosti přidělována role tichých tvorů, kteří se nemohli a neodvážili účastnit rozhovorů mužů. .
Aby nedošlo k záměně s yujo (prostitutkami), zastavila s nimi gejša veškerou komunikaci a záměrně se pokusila usadit se mimo nevěstince. Kromě toho si vyvinuli svůj vlastní zvláštní styl chování, přišli s vlastním jedinečným make-upem, účesem a oblečením.
V 19. století se japonské gejši staly velmi populárními a mnoho slavných básníků a umělců s nimi hledalo přátelství. Tato doba je považována za rozkvět jejich umění, právě tehdy byly položeny hlavní životní tradice a dovednosti těchto žen, které se dodnes téměř nezměnily.
Náklad - jako zápasníci sumo
Historická místa pobytu gejš byly Kjóto, Ósaka a Tokio. Oblasti, kde se nacházejí jejich domy, se nazývají „květinové ulice“ (hanamachi).
V Kjótu je čtvrť zvaná Gion, kde gejši žijí více než 200 let. Každý rok v květnu sem přicházejí ti, kteří chtějí vidět tance maiko - tak se nazývají studenti, kteří vypadají jako dospělí gejši a liší se pouze tím, že konce jejich pásů jsou volné.
Ve školách gejš se dívky učí hrát na tradiční hudební nástroje, zpívat, tančit, vést čajový obřad, ikebanu a také takové formy umění, jako je poezie a malba. Navíc budoucí gejši in povinné musí sledovat světové novinky – vždyť je potřeba umět konverzovat s klienty na jakékoli téma.
Školení trvá několik let v závislosti na tradici školy. Po složení zkoušek se uchazeči stávají začínajícími gejšami (maiko) a ve slavnostní atmosféře dostávají pseudonym pro další práci.
Výuka ve škole trvá minimálně 12 hodin denně a student má každé dva týdny jeden den volna. Odborníci tvrdí, že taková zátěž se co do intenzity vyrovná běžnému tréninku zápasníků sumo.
Studenti vstávají v osm hodin ráno. Po vyučování se v pozdním odpoledni studentky a mladé gejši připravují do práce: nalíčí se, obléknou se do slavnostního kimona a pak jdou na bankety. Gejša pracuje do pozdních nočních hodin.
Manželka pro ministra
Místo, kde žijí učni a mladé gejši, se nazývá okiya. Při vstupu tam dívka uzavírá smlouvu na pět nebo sedm let, po které může odejít nebo pokračovat v práci podle nové dohody.
Od 18 let má gejša právo spojit svůj život s dannou (patronem), se kterou může mít milostný vztah, včetně narození společných dětí. Mezi povinnosti patrona patří placení dívčiných provozních nákladů a také organizování akcí, které podpoří její kariéru.
Pokud se gejša vdá, musí opustit své společné bydliště. V historii Japonska je mnoho případů, kdy si členové elity – ministři, podnikatelé a významní politici – vzali gejšu. To dává takovým mužům váhu ve společnosti.
Slavičí trus krém
Každá gejša ji pečlivě sleduje vzhled. Holkám může trvat až pět hodin, než se nalíčí, upraví a obléknou si kimono. Mimochodem, náklady na kimono určené pro zvláštní příležitosti dosahují několika set tisíc dolarů a uzel opasku na něm uvázaného vzadu podle starověkých pravidel lze rozvázat pouze specialistou v této oblasti.
Gejša nosí složité účesy, což znamená, že musí spát ne na polštáři, ale s dřevěným polštářem pod krkem. Ale oni sami považují takový spánek za zdravý: díky správné poloze krku a hlavy zůstávají dívky vždy ve formě.
Zde si nemůžeme pomoci, ale uděláme malou odbočku. Můj vysoký účes Gejše se zdobí tradičními sponkami do vlasů kanzashi, z nichž každá je sama o sobě skutečným uměleckým dílem. Nejde však jen o krásu.
Ukazuje se, že existovaly případy, kdy gejši byly ve službách legendární japonské mafie Yakuza. Pomocí vlásenky, rychle vytažené z vlasů, mohla žena podplacená bandity zničit svého hosta, kterého bandité neměli v oblibě... Nutno však říci, že kanzashi se jako zbraně už dávno nepoužívají. čas, který zůstává zcela mírumilovným doplňkem...
Před nanesením kosmetiky na obličej si ho gejša namaže speciálním krémem (do poloviny 20. století patřil k jeho složkám slaví trus), poté do pokožky vetře vosk a štětečkem nanese bílou pastu, proti které rty vypadají jasnější. Tento make-up dělá obličeje všech gejš stejné – a skryje případné nedostatky pleti.
Kromě toho make-up ve formě bílé masky symbolizuje jeden z hlavních principů východní kultury - omezování emocí. Muž ve společnosti takové ženy by neměl pociťovat žádné problémy, všechny zůstávají za dveřmi čajovny.
Není třeba žárlit
Náklady na komunikaci s gejšou mohou její klientku stát tři až deset tisíc dolarů za jeden večer. Podle statistik 80 % Japonců s takovými ženami nikdy nerandilo, protože je to pro ně příliš drahé. Dovolenou v čajovně si mohou dovolit jen opravdu bohatí lidé.
Úžasný fakt – většina japonských manželek má ke gejšám kladný vztah. Necítí žárlivost, protože jejich manželé s takovými ženami komunikují, a jsou na to dokonce hrdí. Ostatně muži, který navštíví čajovnu, ostatní závidí, je to ukazatel jeho solidní pověsti a vysokého společenského postavení.
Tajemství bytí ženy
Jaké je tajemství? Proč tyto dívky tolik přitahují muže?
Od raného věku se gejša učí jazyk výrazů obličeje, který vyjadřuje pocity. Podle mimiky, pohledů nebo pohybů rtů klient pochopí, co chce. Gejša se přitom nikdy nesnaží mužem manipulovat – naopak je vždy připravena změnit situaci tak, aby mu dala příležitost cítit se jako pán situace.
Gejša je nesmírně zdvořilá. Ta návštěvě určitě ukáže, i když cizímu člověku, jak jsem rád, že ho vidím, a nikdy mě neunaví se z jakéhokoli důvodu omlouvat.
Gejši mají zvláštní chůzi - s rovnými zády a zvednutou hlavou. Je speciálně vyvinut při tréninku, kdy dívky při pohybu nosí na hlavě těžkou knihu. Navíc, jak již bylo zmíněno, gejši při spánku nepoužívají polštáře, které škodí jejich držení těla.
Tyto ženy vedou zdravý obrazživot. S klientem sice dost pijí, ale nikdy nekouří, protože tento zlozvyk považuje nejen za zdraví škodlivý, ale obecně za činnost, která ženě nevyhovuje.
Japonská gejša celým svým vzhledem připomíná křehkou panenku, vedle které se muž bude rozhodně cítit sebejistě a pevně.
I přes uzavřený outfit jsou tyto ženy sexuálně velmi atraktivní. Hlavní roli zde hraje nedostupnost – poskytování intimních služeb ostatně není součástí jejich povinností a záleží pouze na osobních sympatiích.
Neprodávají své tělo – ale mohou dobrovolně dávat lásku. Pokud gejša naváže láskyplný kontakt s klientem, zahájí jej dlouhou tradiční masáží – a poté je připravena reagovat na jakékoli fantazie svého partnera. Součástí kurzu gejši je milování.
Ve snaze potěšit muže pomáhá gejšám speciální technika, která spočívá v úplném kopírování mimiky a gest klienta. Taková komunikace pomáhá navázat silné spojení mezi ženou a jejím hostem na podvědomé úrovni.
Nyní v Japonsku počet gejš klesá: jestliže jich ve dvacátých letech minulého století bylo více než deset tisíc, nyní je jich asi tisíc. Ale i nadále žijí v Okiya a přijímají hosty v čajovnách. Koneckonců, každý muž opravdu chce alespoň na chvíli cítit, že je poblíž chytrá, krásná žena, která je připravena splnit jeho touhy.
Nikolaj MICHAJLOV
Myšlenka, že gejša je obyčejná prostitutka, pouze Japonka, se objevila hned po druhé světové válce, kdy zemi zaplavily okupační jednotky. Stateční američtí vojáci, kteří odcházeli na dovolenou, neustále hledali chlast a sexuální radovánky. Ne příliš vzdělaní, neznalí jazyka a nezvyklí ponořit se do cizí kultury, ale mladí a plní testosteronu, rychle proměnili slovo gejša v synonymum pro call girls. Místní pasáci proti nim samozřejmě nic nenamítali.
Ve skutečnosti není všechno tak docela. Nebo, přesněji řečeno, vůbec. První zmínky o gejšách pocházejí ze 14.–15. století. V japonštině „gay“ znamená „umění“ a „xia“ znamená „osoba“. Gejša tedy doslova znamená „osoba umění“. Tak se říkalo lidem, kteří bavili hosty na banketech. Zpočátku to byli muži ze skromných samurajských rodin.
Poté, co šógun Tokugawa Iejasu na samém počátku 17. století sjednotil zemi a přesunul hlavní město z Kjóta do Eda (dnešní Tokio), začal budovat silnice - široké a snadno sjízdné cesty. První a nejdůležitější spojovala dvě hlavní města, od sebe vzdálená více než 500 kilometrů. Každých třicet kilometrů měla stanice, kde se dalo odpočívat a přespávat. Velmi rychle se tam objevily čajovny. Aby majitelé zvýšili oblibu svých provozoven, začali najímat krásné a chytré dívky. Selské ženy se k tomu nehodily, ale v té době bylo na trhu mnoho zástupců samurajských rodin. Než Tokugawa zpacifikoval vzbouřené klany, zemřelo obrovské množství samurajů v občanských sporech. Nikdo nehodlal podporovat jejich manželky, sestry a dcery. Aby ženy přežily, ochotně nacházely zaměstnání v podnicích podél dálnic.
Urozené dívky trénovaly dobré mravy schopný vést konverzaci, schopen tančit a hrát na hudební nástroje, rychle získal popularitu. Nyní to byly ony, kterým se začalo říkat gejša. Některé dámy by svůj podnik mohly pořádně proslavit. Japonští průvodci 17.-19. století dokonce uváděli, které čajovny rozhodně stojí za to navštívit pro příjemné trávení volného času. Nebylo to o sexu. Gejša prodala své umění. Pro prostitutky, kterých bylo také mnoho, byl přidělen jiný termín. Říkalo se jim dívky, které si daly rýži.
Nejlepší gejša podle všeho pracovala na úplně poslední stanici v Kjótu. Právě tam vyrostla slavná čajová čtvrť Gion, kde dodnes existuje uzavřená třída gejš.
Za Tokugawy a jeho potomků vládl v zemi 250 let mír. Vojenská třída se přestala zmenšovat a v důsledku toho se zastavil příliv samurajů do čajoven. Aby přežila, společnost gejša, jejíž poptávka byla stále obrovská, vyvinula přísná pravidla pro vnitřní reprodukci.
Ze zkušené staré gejši se stala matka-san a podřízených jí bylo několik starších a mladších „sester“, které učila profese. Krásné a nadějné dívky ve věku od 5 do 9 let byly nyní kupovány od rolníků a rybářů. To se ukázalo jako ideální řešení pro všechny účastníky procesu. V rolnických rodinách nebylo zvykem dávat pozor, rodilo se mnoho dětí, ale ne každý měl dostatek jídla. Proto až do éry Meidži v Japonsku existoval zvyk „ředění“, kdy se přebytečná ústa, zejména dívek, cíleně likvidovaly.
Pro obyčejného občana znamenalo stát se gejšou vytáhnout šťastný lístek. Život v čajovnách byl ale dost drsný – přísná disciplína, vyčerpávající trénink, nedostatek osobní svobody. Všechny „sestry“ byly plně podporovány Mama-san. Krmila je, oblékala (mimochodem kimono stálo pohádkové peníze) a všechno je naučila. Pokud dívka nesplnila očekávání, byla odehnána a její další osud byl nezáviděníhodný. Pokud nezemřela hlady pod plotem, pak se nevyhnutelně stala prostitutkou. Už se nemohla vrátit ke své rodině.
Po několik desetiletí musela každá „sestra“ odpracovat vše, co na ni matka-san utratila. Ale poptávka po službách gejš byla obrovská a dobře za to zaplatili. Pozvat je na večeři si mohli dovolit jen bohatí a urození feudálové, kteří si při příjemné zábavě vyřešili své obchodní a politické problémy. Tehdy se vytvořilo velmi důležité pravidlo pro firemní kulturu gejš – za žádných okolností nesmíte říkat, co se na banketu stalo. Tento princip se posvátně dodržuje dodnes. No, skoro...
Když mladší „sestře“ bylo 13 let, mohla Mama-san prodat své panenství bohatému patronovi. Opět se nejednalo o jednorázový sex. Patron zaplatil majiteli impozantní částku čajovna, aby pokryla své výdaje, a následně si vzala gejšu za plnou podporu. Totéž platilo pro dospělé „sestry“. Vykoupená gejša získala status milenky, dostala dobrý dům a solidní příděl a byla přijata do kruhů politické a vojenské elity.
Dnes se gejšami stávají dívky ve věku 15-16 let. Přicházejí do čajovny po předchozím souhlasu rodičů. Pravidla života v korporaci už nejsou tak přísná, ale ani je nelze nazvat snadnými. Dívky dodržují přísný režim, denně zkouší, učí se mravům, ovládají hudební nástroje, studují tradiční tance, jejichž provedení vyžaduje neuvěřitelnou výdrž. Mají zakázáno používat počítače a do 25 let ani mít nemohou mobilní telefon. Jednou týdně dívky dělají složité účesy. Aby nenarušil jejich styling, spí vleže, s hlavou na speciálním dřevěném stojanu. Pořád je to radost. Ale hra rozhodně stojí za svíčku.
Do čajovny se zvenčí nedostanete, bez ohledu na to, kolik peněz nabízíte. Vstup je možný pouze na doporučení někoho, kdo je tam již přijat. Japonci si nejvíce cení starších gejš, cizinci zase těch mladších, i když nedosáhli vrcholů svého řemesla.
Vzhledem k tomu, že čajovna je pro turisty prakticky nepřístupná, jsou gejši po předchozí domluvě zvány do restaurace. Obvykle jsou pozvány tři řemeslnice najednou - velmi zkušená starší „sestra“, její mladší svěřenec a hudebník. Obědový speciál stojí asi 150 USD na osobu, s příplatkem za alkohol. Cizinec bude nutně potřebovat překladatele, protože „sestry“ nemluví téměř anglicky, ale umí mluvit kjótským dialektem. Klidně si přidejte dalších sto padesát za překlad a stejnou částku za jídlo, protože jinak překladač nefunguje. Nakonec za dvouhodinový rozhovor s gejšou, bez ohledu na její věk a zkušenosti, budete muset vysolit dalších 600 dolarů. Celkově se v kruhu hromadí velmi působivé množství. Žádný sex, jen příjemná konverzace, hudba a tanec. Každá gejša se během jednoho večera zúčastní několika banketů. Je to opravdu dřina, ale ona si vydělá od 5 do 10 tisíc dolarů měsíčně.
Dnes jsou gejši v Kjótu, Tokiu, Kanazawě a některých dalších městech. Největší korporace, čítající asi 200 řemeslnic a dalších asi 80 učňů, sídlí v Kjótu. V Tokiu jich je asi 250 a v Kanazawě jen něco málo přes 40. Na jiných místech je jich ještě méně – od 4 do 12 lidí. Ještě před sto lety jich ale bylo po celé zemi více než 80 tisíc. Mimochodem, v Tokiu nejsou žádné čajovny, všechny dívky bydlí ve vlastních bytech a chodí jen na večeři. Pokud budete mít to štěstí je kontaktovat, budete se moci dohodnout (k tomu ještě musíte najít toho správného zprostředkovatele!) a v jejich nabitém programu bude volné okénko.
Poznámka: V různých částech Japonska, u turisty oblíbených termálních pramenů, existují tzv. spolky gejš. To by ale nemělo být zavádějící. Ve skutečnosti mluvíme o nejobyčejnějších hosteskách v kimonu, kterým se nebrání poskytovat intimní služby za příplatek.
Do čtyřiceti let „sestra“ obvykle vrátí peníze do ní investované a v zásadě může opustit čajovnu a otevřít si vlastní podnik. Některým řemeslníkům se podaří udělat skvělou kariéru a vydělat až 100 tisíc dolarů měsíčně. Ale samozřejmě ne všechny. Pokračuje také praxe vykupování gejši od její matky-san. Proto, stejně jako v dávných dobách, i jiní vlivní lidé si mohou dovolit mít tak výjimečné milenky. Konečně, gejša nemá zakázáno se vdávat, ale pak ztrácí právo na povolání. Moderní gejša se proto raději nenechává omezovat manželstvím.
Uloženo a zlaté pravidlo umlčet. V moderní historie byl porušen pouze jednou, ale vážně poškodil pověst celého odvětví. Viníkem se stala... americká gejša, která se v rozhovoru zmínila o tom, jak pracovala na banketu pro velmi slavnou japonskou korporaci. V posledních desetiletích minulého století se do čajoven začaly najímat cizinky. Po vypuknutí skandálu byla ale tato praxe okamžitě zastavena.
Gejša jsou základním prvkem moderní japonské kultury, která se i přes století a půl westernizace stále hlásí k tradici. Ale při pohledu na to všechno zvenčí je těžké se zbavit pocitu, že máte co do činění se sublimací. V tradiční společnosti, která má také ostrovní specifika, podléhal sexuální život historicky přísné regulaci. Ale překvapivě, sexuální bariéry existují také v moderním Japonsku, ačkoli jejich povaha je odlišná.
Během posledních desetiletí si mnoho japonských žen nevybralo rodinu, jako dříve, ale kariéru. Dosáhli finanční nezávislosti, začali cestovat, oženili se pozdě, měli děti pozdě, pokud vůbec.
Japonští muži, kteří vždy dominovali společnosti, se ocitli v neobvyklé pozici a byli zmatení. Genderové kyvadlo se otočilo opačným směrem. Nyní se ženy rozhodují, s kým budou chodit, jak často a zda vůbec. Po prvním rande mohou svého přítele snadno odmítnout. A pro muže se to stává těžkým psychickým traumatem. Ostře cítí, že již není vůdcem, a navíc „ztrácí tvář“.
Mnozí se toho z vnitřního strachu vyhýbají randění a raději tráví čas prací v kanceláři nebo na dovolené s přáteli stejného pohlaví, nebo dokonce úplně sami. Podle statistik zůstává až 20 procent mužů do 24 let pannami. Mnozí zapomněli, jak navázat nové známosti. Navzdory skutečnosti, že hodnota rodiny v Japonsku nejen není sporná, ale zůstává velmi významná.
Někdo hledá východisko ze situace účastí na takzvaných seznamovacích večírcích, kam lidé přicházejí se specifickou touhou najít si partnera. Když ne pro manželství, tak alespoň pro dlouhodobý vztah. Poptávka po takových službách je tak velká, že se tam prostě nedá dostat. Nejprve se musíte připojit ke klubu odesláním hromady přihlášek a zaplacením tučného poplatku v rozmezí od 700 do 2 200 $. K tomu se přidává měsíční poplatek v rozmezí od 100 do 300 USD. Účastníci platí za účast na každém večírku zvlášť. Nehledě na to, že výsledek není zaručen. No, pokud vše dobře dopadne a členové klubu najdou svou spřízněnou duši, dostane klub dalších 2000 dolarů na provizi. Mnohem jednodušší, rychlejší a levnější by se zdálo jít do nějakého baru, kde je vždy spousta volných holek. Ale ne.
A co sex? Ano, ano, ten samý - působivý a bez závazků? Za tím jdou na jiné místo, ale zase jen ti šťastlivci, kteří mají peníze. Prostituce v Japonsku je oficiálně zakázána od roku 1947, ale místní kněžky lásky a jejich patronky našly příležitost provozovat své řemeslo, aniž by porušovaly zákon. Faktem je, že prostituce v Zemi vycházejícího slunce je považována za placený sex s penetrací. Před vším ostatním úřady zavírají oči.
Vzniklo tak obrovské množství masážních („růžových“) salonů, jejichž fasády zdobí velmi jednoznačné obrázky. A dívky u vchodu jasně vysvětlí, co je co. Existuje také tzv. „domácí dodávka zdraví“ – vše je při starém, jen přijdou za vámi.
Každý dostane masáž možné způsoby a části těla, často v mýdlové lázni, přivádějící klienta k orgasmu tolikrát, kolikrát má sílu během pár hodin. Cena se pohybuje od 60 do 150 dolarů za sezení. Takových provozoven je v každém větším městě dostatek. V Tokiu jsou soustředěni ve čtvrti Kabukicho na východě Shinjuku, hned vedle obrovského železničního uzlu, kterým denně projedou 4 miliony lidí. Je však třeba připomenout, že mnoho místních zařízení provozuje yakuza. Pro neopatrného cizince tam proto není bezpečno. Za neobjednané pivo vám klidně naúčtují 500 babek a za odmítnutí zaplatit můžete pěkně zmlátit.
Hranicí tužeb svobodných japonských mužů jsou ale takzvané „mýdlové země“, kde sezení bude stát 300 babek a pro cizince třikrát dražší. Tyto podniky trochu připomínají turecké lázně, jen s dívkami. Apoteózou návštěvy je „zápas“ na nafukovací matraci, štědře potřené olejem. Je téměř nemožné se na něm udržet, takže musíte vynaložit další úsilí. V soukromých rozhovorech s korespondentem Lenta.ru očití svědci více než jednou přiznali, že během takového „boje“ zažili nejtěžší sexuální šok ve svém životě. „Soaplands“ jsou skutečné nevěstince. Ale platí daně a samozřejmě mají koupele, takže je nekontrolují...
Gejša(Japonská gejša – „umělecká osobnost“) – tradiční japonská umělkyně, která baví své klienty (hosty) tancem, zpěvem, vedením čajového obřadu a konverzací. Navzdory tomu, že pojem „geisha“ je nejčastější při označování takových umělců, a to jak v japonštině, tak v jiných světových jazycích, včetně ruštiny, v současné době existují pro tuto profesi jiná jména. V regionu Kansai (kde se nachází Kjóto - jedno z největších center kultury gejš), počínaje restaurováním Meiji, koncepty „geiko“ () a pro nováčka gejša - koncept „maiko“ ( ).
O profesi
Hlavními centry kultury gejš jsou Kjóto, Ósaka a Tokio, kde se poprvé objevily v 17. století. A pokud zpočátku role gejš hráli muži - herci a hudebníci divadla Kabuki, později se představiteli této profese staly pouze ženy. „Zlatý věk“ gejš nastal v 19. století, v té době byly skutečnými hvězdami, múzami pro mnoho básníků a umělců. Tehdy byly stanoveny přísné tradice jejich umění, které přežily téměř beze změny až do současnosti.
V době, kdy byly Japonky předurčeny pouze pro dvě místa v životě: domov nebo nevěstinec, právě gejša vydláždila cestu do krásného „světa květin a vrb“ (karyu kai), ve kterém se dokázaly stát aristokratkami. . Jejich způsob života byl zcela jasný: většinu času, zejména před druhou světovou válkou, trávili v městských oblastech zvaných hanamachi ("město květin"). Nejznámějšími takovými oblastmi jsou Gion a Ponto-cho, obě se nacházejí v Kjótu, kde je zřetelněji zachován tradiční životní styl gejš.
Práce a život gejši
Práce gejš se odehrává především v čajovnách a tradičních japonských restauracích, kde gejša působí jako hostitelka večírku a baví mužské hosty. Gejša musí řídit konverzaci a přimět své hosty, aby se bavili, často s nimi flirtuje a přitom si udržuje svou důstojnost. Výdělky gejši v čajovně jsou obvykle pevnou hodinovou mzdou za její práci.
Nejtalentovanější a nejúspěšnější gejši však prokazují svou schopnost hrát na hudební nástroje, zpívat a tančit v pravidelných představeních otevřených široké veřejnosti. Takové výkony umožňují, aby se gejša stala široce známou a oblíbenou postavou.
Začátek tréninku
Život a každodenní život malých dívek, budoucích gejš, se od raného věku odehrával v domech gejš - okiya (japonsky) - kde je často prodávaly chudé rodiny. Celé dětství byly nuceny pracovat nejprve jako služky, poté jako asistentky hlavních gejš v domě, které tyto dívky naučily základy budoucí povolání a dále pomáhal získat vzdělání. V Japonsku má podobná tradice prastaré kořeny: student žije v domě svého učitele výtvarné výchovy a nejprve studuje domácí úkol, pomáhat mu a nakonec se stát mistrem svého řemesla.
Průběh studia ve special vzdělávací instituce zahrnuje různé druhy umění, které musí gejša ovládat: hra na hudební nástroj (obvykle japonská loutna – šamisen), tradiční druhy zpěvu, tradiční tanec, umění vést čajový obřad, umění výroby květinových vazeb – ikebana, poezie , kaligrafie, malba – tedy takové druhy umění, které umožní gejše dále bavit své klienty. Při studiu se budoucí gejša zaregistruje, což jí v budoucnu umožňuje mít vztahy s čajovnami. Je třeba také poznamenat, že navštěvování kurzů je součástí života gejši až do konce její profese.
Dívky sledovaly starší gejšu u ní doma a naučily se vybrat kimono vhodné pro požadovaný účel, obléct si ho a naučily se také umění konverzace. Není však nutné, aby senior gejša z okije přímo trénoval budoucí gejšu: budoucí gejša získá tzv. „starší sestru“ (teoreticky to může být každá dívka, která se stala gejšou), která musí trénovat ona, její „mladší sestra“. Často se nejstarší gejša v domě stává nejstarší sestrou, nicméně z tohoto pravidla existuje mnoho výjimek.
Stát se Gejšou
Do 11-15 let většina dívek v tréninku podstoupí iniciační ceremoniál – od té chvíle se jim říká aspirující gejši a dostávají nové jméno, které v drtivé většině případů obsahuje část jména jejich staršího sestra. Od této chvíle musí být aspirující gejša vhodně oblečená a česaná. V tomto období je úkolem starší sestry představit aspirující gejšu svým klientům. To je důvod, proč je zkušenost starší sestry tak důležitá: čím je oblíbenější, tím větší šance bude mít aspirující gejša, že si najde dobrou klientskou základnu.
Také nejdůležitějším úkolem seniorské gejši bylo najít vhodného klienta pro mizuage - proceduru, která zahrnuje defloraci gejši nováčka. Hlavní gejša se musí dohodnout na podmínkách s okiya milenkou a zajistit to nejvyšší cena pro mizuage. Po dokončení mizuage musí aspirující gejša změnit svůj účes na takový, který odpovídá jejímu postavení. Mizuage moderní gejša nepraktikuje.
Další kariéra
Od 18 let dostává gejša možnost pracovat podle osobního rozvrhu, tedy najít si „danna“ – muže, se kterým bude gejša vázána smlouvou na určitou dobu a pro kterého bude stát se milenkou, často je spojuje blízký milostný vztah, který končí narozením dětí. Danninou povinností je, že musí pokrýt četné provozní náklady gejši, se kterou má smlouvu (např. nákup kimona pro ni), a také přispívat k růstu její popularity. Vzhled danny v kariéře gejši není povinným prvkem, ale bez toho nemá gejša prakticky žádnou šanci opustit okiya a stát se plnohodnotnou hvězdou ve své profesi.
Vztah mezi geishou a okiya
Jak již bylo řečeno, dívky skončily v domě gejš, které tam často prodávali jejich rodiče, další jsou dcerami paní domu - gejši, která kvůli věku přestala pracovat a vykonávala ve svém domě účetní funkce; Pokud milenka nemá dědičku, může adoptovat jednu ze svých gejš, což milence umožní získat veškerý příjem, který její dcera přinese. Adopce milenkou umožňuje gejše získat příjmení komunity, stává se atatori a také právo zdědit v budoucnu majetek okiya.
Soužití okije a v ní žijící gejši je oboustranně výhodné pro obě strany: okija dostává stabilní příjem, gejša zase přístup k rozsáhlé sbírce extrémně drahých kimon, bez kterých nemůže vykonávat svou profesi. Přesněji řečeno, gejša získává právo objednat si kimono na náklady okiji, protože každé kimono v životě gejši je nedotknutelným majetkem, vzít si kimono někoho jiného bez ptaní se rovná útoku na osobní integritu. Obvykle se při vstupu do okiya (a studium na gejšu je také považováno za práci) podepisuje smlouva na 5 až 7 let. Po tomto období gejša pokračuje v práci nebo opustí okiya.
Moderní gejša
Dnes mnoho gejš nadále žije v tradičních gejšových domech, ale některé, zejména v hlavním městě Tokiu, se staly mnohem více soběstačnými a nezávislými. Tradice profese se zachovaly především v Kjótu, v prestižních oblastech Gion a Ponto-cho.
V moderním Japonsku, dokonce i v Kjótu, zbylo jen velmi málo gejš: pokud tedy ve dvacátých letech minulého století bylo v celé zemi více než 80 tisíc gejš, nyní jejich počet nepřesahuje tisíc, z nichž v Kjótu je asi sto. Dokonce i návštěvníci Gionu v Kjótu se častěji setkají s figuranty oblečenými jako gejši pózující pro fotografie nebo turisty v přestrojení než se skutečnými gejšami.
Takové prudké snížení počtu gejš souvisí s „kolonizací“ západní kultury, ke které došlo po druhé světové válce – pro původní japonské tradice nezbylo prakticky žádné místo. Moderní gejši nadále žijí v minulosti své země a svým řemeslem přispívají k zachování národní kultury. Nyní se vědomě rozhodují pro svou profesi – časy, kdy je chudoba odsoudila k tomu, aby se staly gejšami, jsou pryč.
Gejša a prostituce
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení gejši nejsou prostitutky. V japonském zábavním průmyslu zaujímaly gejši a prostitutky historicky různé pozice, které se projevovaly vnějšími odlišnostmi: prostitutka si vpředu uvázala pásek kimona jednoduchým uzlem, který umožňoval rozepnutí mnohokrát za den, gejša páskový uzel se vzadu váže složitým uzlem a bez vnější pomoci jej lze rozepnout a navíc není možné jej zavázat. Kromě odlišně zavazování opasku, v oděvu a účesu gejš a japonských kurtizán taiyu nebo oiran existovalo mnoho předepsaných rozdílů, které neumožňovaly zaměnit gejšu s kurtizánou nebo prostitutkou a také jasně ukazovaly na sociální postavení ženy a její povolání.
Je důležité, že od okamžiku, kdy se objevila profese gejša, jim bylo ze zákona zakázáno poskytovat sexuální služby za peníze.
Gejša je ve společnosti respektována a je ztělesněním ženskosti. Mezi její profesní povinnosti ale nepatří poskytování sexu svým klientům – pokud se gejša někomu daruje, děje se tak výhradně z její vůle a je součástí jejího osobního života, nikoli její profese.
Mylná představa o profesi gejši vznikla z větší části během americké okupace Japonska během druhé světové války: pojmy „gisha“ nebo „gisha“ byly používány americkými vojáky k označení mladých japonských žen, které se prodaly. jim. Některé z nich si navíc v zoufalé nouzi o živobytí říkaly gejša, i když jí nebyly.
Gejša v popkultuře
Na konci 20. století byl obraz gejši upraven pro western populární kultura. Rostoucí zájem o tento fenomén, stejně jako exotika obrazu gejši, přispěly ke vzniku poměrně znatelného množství děl zabývajících se touto japonskou profesí.
V roce 1997 tedy vyšel román Arthura Goldena „Memoirs of a Geisha“, vyprávějící o životě dívky z rybářské vesnice Chio Sakamoto, která se později stala slavnou gejšou pod jménem Sayuri Nitta. Obrovská popularita knihy přispěla ke vzniku nových podobných románů. Například Mineko Iwasaki, jejíž životní příběh tvořil základ bestselleru Arthura Goldena, napsala velmi úspěšnou autobiografii – vydanou v Rusku pod názvem „Real Memoirs of a Geisha“ (v USA – „Geisha, A Life“, v UK - „Geisha of Gion“ (angl. Geisha of Gion)). Výrazný úspěch zaznamenala i filmová adaptace Goldenovy knihy, která se odehrála v roce 2005.
V roce 1998 se zpěvačka Madonna objevila v gejšovém oděvu a make-upu na předávání cen Grammy. Následující rok se na podobném obrázku objevila ve videoklipu k písni „Nothing Really Matters“ a v roce 2001 byla část vystoupení v rámci turné Drowned World stylizována do japonské tematiky.
Je však třeba poznamenat, že používání obrazu gejši v popkultuře vedlo k velmi výraznému zkreslení představ západní veřejnosti o roli gejši v japonské kultuře. Je třeba mít na paměti, že většina moderních západních autorů nemá dostatečné znalosti o profesi gejši, stejně jako o struktuře tradiční japonské společnosti, kterou se snaží popsat, a v některých případech je nevěrohodnost způsobena touhou vyhovět zájmům a očekávání veřejnosti vychované v rámci západní kultury. Je třeba poznamenat, že portréty a popisy, které se objevují v jejich dílech, nejsou dostatečně realistickým popisem života gejš; Taková díla jsou z velké části stylizovaná.
Tajemné a atraktivní, vždy dobře upravené a krásně oblečené, v hedvábných kimonech a s úžasnými účesy - západní svět nikdy nepřestává obdivovat japonské gejše. Jejich profese je srovnávána s kýmkoli: s toastmastery, eskortními dívkami a někdy prostě se ženami lehkých ctností.
DnesAmatér. médiapochopí historii této úžasné tradice a pokusí se zjistit, kdo vlastně gejši jsou.
Kdy se objevila gejša?
Historie gejš sahá až do 17. století, kdy se první představitelé této profese objevili ve městech Kjóto, Ósaka a Tokio. Ne, ne, není zde žádný překlep, jmenovitě zástupci: zpočátku překvapivě jako gejši vystupovali muži. Nejčastěji to byli umělci tradičního japonského divadla Kabuki, kteří se převlékali za šašky a bavili klienty prostitutek na hostinách.
Zpočátku se muži chovali jako gejši
To je pravděpodobně důvod, proč je slovo „geisha“, skládající se ze dvou hieroglyfů v japonštině, doslovně přeloženo jako „osoba umění“. Je zřejmé, že gejši mají své zástupce nejstarší profese existuje úzká souvislost, ale zpočátku to stále není totéž.
Divadlo Kabuki. Tradičně všechny role hrají muži
Kasen z Yoshiwara je považována za první ženskou gejšu. V roce 1761 se rozešla s prací prostitutky, splatila své dluhy a oficiálně se stala gejšou. Zároveň se objevilo rozdělení gejš na ty, které svým talentem pouze bavily hosty, takzvané „bílé gejši“, a ty, které spaly s klienty, nazývaly se „sklápěcí gejši“. O něco později zákon zakázal gejšám provozovat prostituci, ale přesto si mnozí tímto způsobem vydělávali peníze.
Kasen z Yoshiwara je považována za první ženskou gejšu.
GejšaVSkurtizány
Chyby ve vnímání obrazu gejši vznikají v západním povědomí kvůli populárním, ale obecně faktograficky nepřesným knihám, jako jsou Memoirs of a Geisha. Obecně je „vztah“ mezi gejšami a prostitutkami poměrně složitý. Předpokládá se, že gejša by měla hosty pouze bavit – pořádat rauty a oslavy, setkávat se s hosty v čajovnách, zapojovat je do konverzace, hrát na hudební nástroje a tančit a vést čajové obřady.
Moderní gejšu si lze objednat jako doprovod na banket.
Moderní gejšu si lze objednat, aby vás doprovodila na banket nebo do divadla, ale obyčejná gejša neposkytne doplňkové služby. To někdy dělají „onsen-geisha“ – dívky, kterým chybí dovednosti. Ve slavném románu Yasunari Kawabata „Země sněhu“ je právě taková gejša popsána. Kromě toho může mít oficiální gejša „dannu“. Jedná se o jakousi patronku ženy, často milenky, od níž má gejša děti. Danna platí za oblečení gejši a pomáhá jí najít vlivné klienty. Někdy může být danna prostě filantrop, to jest milostný vztah mezi ním a gejšou není nic.
Gejša tančí
Rozdíly v uzlech a cvocích
Skutečnou gejšu lze odlišit od yujo (ženy, která prodává své tělo) navenek. Kimono gejši je vzadu uvázáno složitým, krásným uzlem, který nelze rozvázat ani uvázat bez cizí pomoci. S pomocí speciálně vyškolených lidí nebo studentů u nich doma se také nalíčí a obléknou kimono gejša. Kurtizány se naopak oblékají jednodušeji, jejich kimono se vpředu zavazuje na jednoduchý uzel, který se snadno zavazuje a rozvazuje několikrát denně. Kromě toho se v závislosti na stavu lišily ozdoby v účesech prostitutek: různá množství vlásenky s různými přívěsky a hřebeny, zatímco gejše směly nosit pouze jeden jednoduchý hřeben a vlásenku.
Kimono gejši se vzadu váže na velký složitý uzel.
Kimono gejši se vzadu váže na velký složitý uzel.
Trénink gejši
Dříve dívka jako dítě skončila v okiya, domě gejši, kam ji často prodávali chudí rodiče. Nyní musí dívky podle zákona dostat středoškolské vzdělání a teprve po 15 letech mohou jít pracovat pro gejše. V domě gejš se dívky v podstatě stávají služkami, které uklízejí. O něco později se stávají asistenty starších gejš.
Gejši pokračují ve výcviku po celý život.
Paralelně s tím se dívky školí: navštěvují kurzy gejš, které se věnují hudbě, tanci, ikebaně, malování a dalším věcem, které pomohou gejše zabavit klienta. Kromě toho musí všechny gejši rozumět politice a aktuálnímu dění, protože někdy musí udržovat konverzaci s vysokými úředníky. Gejša pokračuje ve výcviku po celý svůj život.
Gejša na tréninku
Po šesti měsících dívky složí zkoušku a podstoupí jakýsi iniciační obřad zvaný „misedashi“. Od této chvíle dívky oficiálně dostávají titul „maiko“, tedy studentky gejš. Každá maiko navíc dostává starší sestru, jakéhosi mentora, který jí pomáhá při výcviku, a když mladší sestra rozjíždí kariéru, pomáhá jí najít klienty. Úspěch budoucí gejši závisí na vlivu starší sestry. Často se nejstarší gejša v domě stává starší sestrou. Pro vytvoření podmíněných vazeb příbuzenství se koná zvláštní obřad, který má úzkou souvislost se svatebními tradicemi. Často je mladší sestra přirovnávána k nevěstě a starší sestra k ženichovi.
Opuštění profese
Žena samozřejmě může přestat být gejšou, protože ve skutečnosti je to úplně stejná profese jako kterákoli jiná a při vstupu do okiya dívky uzavírají smlouvu. Tradici svátku odchodu si gejši vypůjčily z ubikací prostitutek, kde došlo k odchodu ženy z prostituce, když splatila dluhy a stala se svobodnou ženou.
Práce gejši je úplně stejná profese jako kterákoli jiná
Když gejša opustí svůj domov kvůli stáří nebo sňatku, pošle všem svým učitelům, přátelům a klientům dárek v podobě krabice vařené rýže.
V dnešní době již není profese gejši tak populární, protože tradice, za jejichž strážce jsou považovány, jsou již zastaralé. Ale přesto se rok od roku stále objevují dívky, které chtějí spojit svůj život s touto neobvyklou činností.
Jekatěrina Astafieva
Gejša- dívky, které baví klienty tancem, zpěvem a obratnou konverzací, jsou skutečným fenoménem japonské kultury, který pronásleduje Evropany po mnoho staletí. Někteří lidé obdivují jejich pikantní krásu, jiní si je mylně pletou s dívkami snadné ctnosti. Málokdo však ví, že první gejši nebyly ženy, ale... muži, herci a hudebníci divadla Kabuki. Mimochodem, dnes v Japonsku stále najdete mužské gejši. Jedním z nich je 26letý chlapec Eitaro, si vybral tak mimořádné povolání, aby mohl pokračovat v práci své matky.
Eitarova matka zemřela před třemi lety na rakovinu a od té doby on a jeho sestra pokračují v „rodinném podniku“, protože zaměstnávají dalších šest gejš. Ten chlap projevoval zájem o umění od dětství: od 8 let se zabýval tancem a jednou, když mu bylo 10 let, na jednom z večírků se vyzkoušel jako umělec ženských tanců. Již v 11 letech vystupoval v Japonském národním divadle.
Eitaro byl velmi talentovaný tanečník, jeho matka nezasahovala do koníčků svého syna. Mimochodem, hodně se snažila oživit tradici „domů gejš“. Poslední taková provozovna byla uzavřena v 80. letech 20. století. Po smrti své matky Eitaro a jeho sestra Maika nepochybovali, že budou pokračovat v matčině práci: „dům gejš“, který převzali, se nachází v tokijské přístavní čtvrti Omori.
V Japonsku jsou další muži, kteří se účastní představení gejš: hrají spolu s dívkami na bubny nebo zpívají. Eitaro je jediný ze silnějšího pohlaví, který nosí ženské kimono a provádí všechny ceremonie, které má gejša provádět. Možná právě to vedlo k jeho oblibě dnes je častým hostem nejen soukromých večírků, ale i veřejných setkání.
Kultura gejš dnes bohužel prakticky „vymírá“ před stoletím jich bylo asi 80 000, ale dnes baví muže jen 1 000 představitelů této profese.
Mimochodem, gejši jsou oblíbeným obrázkem mezi umělci, kteří jsou zapálení pro japonskou kulturu. Na našem webu Culturology.ru jsme již psali o díle mladé italské umělkyně Zoe Lacchei. Její mimořádné
