Dnes je pátek 26. května 2017, vysílá se další díl kapitální show Field of Miracles a dnes hosté opět roztáčí buben ve studiu! A samozřejmě jsme pro vás připravili správné odpovědi na docela těžké otázky, na které dnes účastníci pořadu odpovídají. Co byly kočky považovány za symbol pro staré Egypťany?
Správná odpověď na otázku je PROSPERITA
Egypťané věřili, že jedna kočka jim může dát 28 koťat za 7 let. I bez zmínky o své „svatosti“ měla plodná kočka vysokou materiální hodnotu. Byla symbolem prosperity Egypťanů.
Tato láska ke kočkám se kdysi obrátila proti Egypťanům. Protože věděli, že žádný Egypťan nemůže zabít kočku, využili toho zákeřní Peršané ve své válce s Egyptem. Kryli se kočkami jako štíty, díky kterým zvítězili.
Někteří vědci tvrdí, že ještě před rozkvětem kultury starověkého Egypta existovala civilizace, jejíž vědecké a technologické úspěchy předčily i moderní úroveň.
Starověký Egypt byl jednou z prvních velkých civilizací na Zemi, která sahá až do úsvitu lidských dějin. A představy starých Egypťanů o světě kolem nich se výrazně lišily od představ moderních lidí. Staroegyptský panteon se skládal z obrovského množství bohů, kteří byli nejčastěji zobrazováni s lidským tělem a zvířecí hlavou. Proto se Egypťané chovali ke zvířatům s velkou úctou, uctívání zvířat bylo povýšeno na kult.
1. Harém posvátného býka
Egypťané býka uctívali jako součást starověkého kultu zvířat. Považovali ho za božstvo, které sestoupilo na zem. Ze všech býků byl na základě zvláštních znamení vybrán jeden, který později sloužil jako posvátný býk jménem Apis. Muselo to být černé se speciálními bílými znaky.
Tento býk žil v Memphisu, ve zvláštní „posvátné stáji“ v chrámu. Byla mu poskytnuta taková péče, o které se mnohým lidem ani nesnilo, živený a uctívaný jako bůh, dokonce pro něj chovali harém krav. V den Apisových narozenin se konaly oslavy a obětovali se mu býci. Když Apis zemřel, byl s poctami pohřben a začalo hledání nového posvátného býka.
2. Domácí mazlíček - hyena
Než se lidstvo rozhodlo pro psy a kočky, experimentovalo s domestikací některých poněkud zvláštních zvířat. Před 5000 lety chovali Egypťané hyeny jako domácí mazlíčky. Kresby zanechané na hrobkách faraonů ukazují, že byli používáni k lovu.
Egypťané je však neměli příliš v lásce; A přesto se chichotající hyeny mezi Egypťany neprosadily jako domácí mazlíčci, zvláště když se poblíž poflakovalo mnoho koček a psů, což se ukázalo jako vhodnější.
3. Příčina smrti - hroch
Faraon Menes žil přibližně 3000 let před naším letopočtem a zanechal významnou stopu v egyptské historii. Podařilo se mu sjednotit válčící egyptská království, kterým následně vládl asi 60 let. Podle staroegyptského historika Manetha Menes zemřel na zranění, která utrpěl při lovu hrocha. Žádná další zmínka o této tragédii se však nedochovala. Jediným potvrzením může být kresba na kameni zobrazující krále žádajícího o život od hrocha.
4. Mangusty posvátné
Egypťané mangusty zbožňovali a považovali je za jedno z nejposvátnějších zvířat. Byli ohromeni odvahou těchto malých chlupatých zvířat, která statečně bojovala s obrovskými kobrami. Egypťané stavěli bronzové sochy mangust, nosili amulety s jejich obrazy a chovali je jako milované domácí mazlíčky.
Někteří Egypťané byli dokonce pohřbeni s mumifikovanými ostatky svých milovaných mangust. Mangusty dokonce vstoupily do egyptské mytologie. Podle jednoho příběhu se bůh slunce Ra proměnil v mangustu, aby bojoval se zlem.
5. Zabití kočky se trestalo smrtí.
V Egyptě byla kočka považována za posvátné zvíře a její zabití, byť nedobrovolné, se trestalo smrtí. Nebyly povoleny žádné výjimky. Jednou se dokonce sám egyptský král pokusil zachránit Římana, který omylem zabil kočku, ale nepodařilo se mu to. I pod hrozbou války s Římem ho Egypťané zlynčovali a jeho mrtvolu nechali na ulici. Jedna z legend vypráví, jak se kočky staly důvodem, proč Egypťané prohráli válku.
V roce 525 př.n.l Perský král Kambýses před útokem nařídil svým vojákům, aby chytili kočky a připevnili si je na štíty. Egypťané, kteří spatřili vyděšené kočky, se vzdali bez boje, protože... nemohli ublížit svým posvátným zvířatům.
6. Smutek pro kočku
Pro Egypťany byla smrt kočky tragédií neméně než ztráta člena rodiny. Při této příležitosti byl v rodině vyhlášen smutek, při kterém si všichni museli oholit obočí.
Tělo mrtvé kočky bylo nabalzamováno, navoněno a pohřbeno, do hrobu byly umístěny myši, krysy a mléko pro její posmrtný život. Kočičí pohřby byly obrovské. V jedné z nich bylo nalezeno asi 80 000 nabalzamovaných koček.
7. Lov s gepardy
Velké kočky, jako jsou lvi, směly být loveny. Ve stejné době byl gepard na egyptské poměry považován za malou, docela bezpečnou kočku, kterou bylo možné chovat i doma. Obyčejní obyvatelé samozřejmě neměli ve svých domech gepardy, ale králové, zejména Ramses II., měli ve svém paláci mnoho ochočených gepardů a dokonce i lvů, a nebyl jediný. Malby na starověkých hrobkách často zobrazují egyptské krále na lovu se zkrocenými gepardy.
8. Město posvátného krokodýla
Egyptské město Crocodilopolis bylo náboženským centrem kultu zasvěceného bohu Sobekovi, zobrazovanému jako muž s hlavou krokodýla. V tomto městě Egypťané chovali posvátného krokodýla. Přicházeli lidé ze všech stran, aby se na něj podívali. Krokodýl byl ověšen zlatem a drahokamy a sloužila mu skupina kněží.
Lidé přinášeli jídlo jako dary a kněží, kteří otevřeli krokodýlovi tlamu, ho přinutili sníst. Dokonce mu nalili víno do otevřených úst. Když krokodýl zemřel, jeho tělo bylo zabaleno do tenké látky, mumifikováno a pohřbeno s velkou ctí. Poté byl jako posvátné zvíře vybrán další krokodýl.
9. Zrození vrubounů
Egypťané věřili, že skarabeové se magicky rodí v exkrementech. Egypťané věřili, že skarabeové měli magickou moc. A všichni, od bohatých po chudé, nosili tyto brouky jako amulety. Egypťané viděli skarabea, jak válejí exkrementy do kuliček a schovávají je do děr. Neviděli však, jak do nich samice následně nakladla vajíčka, a proto věřili, že se skarabové objevili z exkrementů zázračně a obdařil je magickými silami.
10. Válka o lásku hrochů
Důvod je jeden z nejvíce velké války Egypt se stal láskou faraona Seqenenra Tao II k hrochům. Ve svém paláci choval celou hromadu hrochů. Egypt se tehdy skládal z několika království. Jednoho dne faraon Apopi, vládce silnějšího království, nařídil Seqenenre Tao II, aby se zbavil hrochů, protože dělali velký hluk a rušili jeho spánek.
To byl samozřejmě výsměšný důvod, protože Apopi žil 750 km od hrochů. Seqenenra, který dlouho trpěl tyranií od Apopiho, to tentokrát nevydržel a vyhlásil mu válku. A ačkoli on sám zemřel, jeho syn a další faraoni pokračovali ve válce. A skončilo to sjednocením Egypta.
Od: listverse.com
Ve starověkém světě zástupci mnoha národů domestikovali kočky a chovali je jako domácí mazlíčky. Egypťané je však nepochybně obdivovali více než ostatní, prohlašovali je za posvátná zvířata.
BAST, BOHYNĚ S KOČIČÍ HLAVOU
Bohyně Baet, jejíž jméno doslova znamená „roztrhání“, byla nejčastěji zobrazována jako žena s kočičí hlavou. Stejně jako Hathor, Maat nebo Sekhmet byla Baet dcerou slunce.
Zastávala čestné postavení, sloužila jako oko Ra, slunečního boha, a tak se účastnila aktu stvoření, vrhala světlo na zemi a bojovala se soumrakem. Egypťané ji často spojovali se lvicí Sekhmet, bohyní války, a obě jako dcery slunce paradoxně ztělesňovaly mírnost i gaye.
Archeologické vykopávky provedené na místě Jericho v Palestině odkryly kočičí kosti pocházející z neolitu. Kostra kočky pocházející z 6. tisíciletí před naším letopočtem. e., byl nalezen na Kypru.
Vědci se však nemohou shodnout na původu kočky domácí. Někteří badatelé tvrdí, že pochází z kočky divoké africké (Felis sylvestris libyca) a domestikovali ji staří Egypťané asi dva a půl tisíce let před naším letopočtem, jiní se domnívají, že jejím předkem byla kočka divoká asijská (Felis sylvestris manul). Ať je to jakkoli, zdá se, že kočka byla domestikována asi dva tisíce let před naším letopočtem, a to se stalo v Starověký Egypt. Předtím se kočky nacházely výhradně ve volné přírodě.
Samozřejmě, že staří Egypťané domestikovali kočky nejen a ne tak kvůli jejich krásnému vzhledu, ale především proto, že lovili krysy a myši, čímž účinně vyhubili tyto přenašeče moru, což byla skutečná katastrofa pro sklizeň obilí.
Role kočky v každodenním životě
Kolem druhého tisíciletí před naším letopočtem divoké kočky, předchůdci kočky domácí, pronásledovaly svou kořist hlodavců až do lidských obydlí v údolí Nilu, přitahovány vůní jídla a teplem krbů. V té době tento region dosáhl mimořádného rozkvětu, především díky rozvoji zemědělství a obilní sýpky.
Od roku 1600 př.n.l. E. Egyptští námořníci si s sebou na cesty začali brát kočky, aby ochránili své zboží a zásoby před všudypřítomnými hlodavci, čímž porušili tvrdý egyptský zákon, podle kterého bylo zakázáno je pod trestem smrti odvážet ze země. Kromě toho námořníci tajně převáželi kočky, aby si je vyměnili pod pultem jako šperky všude tam, kde se rozvinuly námořní obchodní výměny.
Takto se kočky postupně usadily podél celého pobřeží Středozemního moře. Egypťané ale používali kočky nejen k lovu hlodavců, ale také k lovu. Tito malí predátoři byli skutečně nepostradatelnými pomocníky při lovu ptáků. Byli drženi na vodítku, zatímco lovec zabíjel ptáky bumerangem, a poté, když kořist spadla na zem, byli spuštěni, aby ptáka přinesli svému majiteli.
A konečně, kočkám byla připisována schopnost chránit lidi před ohněm. Starověký řecký spisovatel Hérodotos řekl, že Egypťané nebojovali s ohněm, argumentoval tím, že pokud náhle vypukne silný požár, kočky přiběhnou na místo činu a vrhnou se do plamenů a obětují své životy, aby zachránily lidi, kteří byli v ohni. Všichni přítomní kočku truchlí a oheň uhasíná bez cizího zásahu. Stručně řečeno, kočky nejen hrály zásadní roli ekonomický život Starověký Egypt, ale byly to také skutečné pozitivní symboly, které uctíval celý národ.
Uctívané zvíře
Staří Egypťané věřili, že se všemi zvířaty by se mělo zacházet s respektem. Kočky však byly zřejmě uctívány mnohem více než jiné, protože egyptský zákon pod trestem smrti zakazoval kočky kárat, týrat je a hlavně je zabíjet. Egyptské kočky totiž nebyly jen milovanými mazlíčky, ale především posvátnými tvory.
Od roku 1567 př.n.l. E. kočka byla symbolem slunce a kočka byla symbolem měsíce, takže Egypťané tato zvířata uctívali jako bohy. Egyptské kočky, inkarnace Baet, bohyně ženskosti a plodnosti nebo zářící kočka, která zajišťuje návrat slunce po noci, zaujímaly záviděníhodné postavení jak ve světě živých, tak v posmrtném životě Osirise.
Bohyně Baet byla považována za ztělesnění mírnosti, ale jako skutečná kočka mohla snadno uvolnit své drápy. Egypťané se k této bohyni s kočičí hlavou chovali s neskrývaným obdivem, kterou vždy doprovázel vrh jejích koťat. Každý rok byly na počest Baeta přinášeny oběti vězňů. Každý domov měl alespoň jednu kočku, a když zemřela, členové rodiny si na znamení smutku oholili obočí a sedmdesát dní truchlili. Bezútěšná hlava rodiny zabalila svého zesnulého mazlíčka do plátna a odnesla k balzamovačům a poté pohřbila.
Protože balzamování bylo velmi drahé, měla hlava rodiny až sedmdesát dní na to, aby vybrala potřebnou částku. Jedním z nejviditelnějších důkazů takového uctívání ze strany Egypťanů je město Beni Hasan, kde archeologové objevili celý hřbitov koček. Zde odpočívaly tisíce mumií těchto posvátných zvířat! Kočky žily v každém chrámu a pozice chovatele koček byla velmi záviděníhodná; dědilo se to z otce na syna.
Jen velmi úspěšní Egypťané mohli chovat kočku doma, protože péče o ni byla drahá. Nejedli jen myši! Tato zvířata byla skutečně tak uctívána, že byla krmena jako první a dostávala ty nejlepší kousky masa nebo ryb. Když se navíc Egypťan snažil získat přízeň bohyně Baet, aby splnila jeho prosbu, vzal jejím pozemským inkarnacím jako dárek tu nejlepší rybu – kočky.
Staří Egypťané pevně věřili, že každé zvíře je obdařeno největší silou, takže jejich postoj k nim byl naplněn úctou a posvátnou bázní – jako by šlo o pečlivě uchovávané relikvie. Nejuctívanějším zvířetem však byla egyptská kočičí bohyně.
Vznik kočičího kultu
Nyní je obtížné vysvětlit hloubku uctívání koček, které Egypťan popisuje. Když to shrneme do toho nejjednoduššího, můžeme říci, že lidé, kteří v té době žili, si to spojovali se svým domovem, láskou, manželstvím a samozřejmě jakousi ochranou před ďáblem.
První hieroglyfy znamenající slova „kočka“ a „kočka“ jsou dešifrovány jako „máta“ a „miu“. V ruštině je přepis těchto slov pro naše uši podobný známému „mňau“.
Dochovalo se poměrně dost figurek a kreseb koček. Na mnoha z nich je vidět, jak je na hruď posvátného zvířete umístěn skarabeus. Toto je další symbol uctívaný v Egyptě, se kterým byl spojen koncept života.
Jak je popsáno v dokumentu „Cats of Egypt: From Divinity to Squalor“, tato zvířata byla přivezena z Núbie. Než se z nich stala běžná domestikovaná zvířata, která lidé zbožňují pro jejich laskavost, jemnost a milost, byly kočky ochránci. Lovili drobné hlodavce a šetřili tak zásoby uskladněné ve stodolách. Kočky jsou přenašečem nákazy, jako je mor, a tím předcházejí epidemiím.
Když se Egypt stal mocným státem, základ jeho prosperity tvořily sýpky. Naplněné až po okraj pšenicí sloužily jako záruka blahobytu. Celé čtyři měsíce, kdy se rozvodnil Nil, nebylo třeba se bát hladu. Aby byla zajištěna bezpečnost obilí, byly vyžadovány kočky, které nemilosrdně hubily krysy a myši.
Tak začalo zbožštění těchto zvířat jako tvorů ztělesňujících konkrétní bohy ve svých obrazech. Z tohoto důvodu byl nejvyšší bůh slunce Ra nazýván „velkou kočkou“? Kočičí bůh Ra porazil hada temnoty - Apophise a často byl nejvyšší bůh zobrazován v podobě zvířete, jednou tlapou drží nůž a druhou tiskne hadovi hlavu.
Egypťané spojovali kočičí zorničky, které se vlivem světla zvětšovaly, s pohybem kočičího boha Ra na voze po nebeských řekách a oči zvířete zářící ve tmě se znamením ohnivého vozu. Když slunce vychází, oči kočky se zmenšují, když zapadá, zvětšují se.
Egypťané přirovnávali zrakový orgán tohoto jedinečného zvířete ke dvěma zmenšeným sluncům. Pro lidi to byla mystická okna do jiného světa, kam neměli přístup pouzí smrtelníci.
V dobách starověkého Egypta byly kočky považovány za mimozemšťany z posmrtného života, takže obydlí, ve kterém toto zvíře žilo, nikdy nebylo narušeno temnou entitou. Proč? Protože je kočky cítí a vidí i ve tmě, nikdy nikoho nepustí do domu, který chrání před ďáblem.
Všimněte si, jak egyptská sfinga jakoby ztuhla a nasměrovala svůj pohled do jednoho bodu, možná je v tu chvíli v kontaktu s někým, kdo přišel ze světa pro lidi neviditelného;
Bohyně Bastet a její posvátné černé kočky
Nejvýznamnějším ve starověkém Egyptě byl kult kočičí bohyně Bastet, který přetrval až do roku 1 př. Kr. E.
Nabídka zprávy
"Ó báječná kočko, dáno navždy."
Nápis na obelisku v Nebře, starověký Egypt.
Egypťané po celou dobu své existence zacházeli se zvířaty s úctou a některá z nich uctívali jako svatyně. Kočky ve starověkém Egyptě zaujímaly první místa v hierarchii takových svatyní.
Nikde není kočka tak uctívaná jako v Egyptě. Složitý metaforický význam světová mytologie obdařil image tohoto krásného, inteligentního zvířete, Egypťané jej zredukovali na pozitivní, pro lidské vědomí příjemné pojmy – jako dobro, domov, zábava, láska, mateřství, plodnost, ochranné síly.
Ve starověkém Egyptě existoval velmi významný kult kočičí bohyně Bastet (Bast), která byla také považována za zosobnění slunečního a měsíčního svitu. Bohyně byla zobrazována jako panna s kočičí hlavou nebo jako lvice. Bastet byla považována za dceru Osirise a Isis.
Této bohyni byly věnovány modlitby: „Umí dát život a sílu, všechno zdraví a radost srdce“ nebo „Jsem kočka, matka života“. Na její počest byly uctívány kočky, byly mumifikovány a poblíž byla umístěna myš, aby se kočky měly v posmrtném životě čím bavit a jíst.
Kult kočky se objevil v nejstarším období egyptských dějin (druhá dynastie) a přetrval až do 1. století před naším letopočtem. Náboženským centrem uctívání bylo město Bubastis, kde se podle řeckého historika Hérodota nacházel nejkrásnější chrám v Egyptě, zasvěcený Bastetovi. V hlavní svatyni byla obrovská socha bohyně.
 |
 |
Socha bohyně Bastet (Bast) v chrámu Bubastis
Velcí historici starověku Herodotos a Diodorus ve svých dílech psali, jak ročně, sedmkrát do roka,
pak se tisíce kněží shromáždily v chrámu v Bubastis k velké vzpomínce
božská kočka. Během každoročních jarních slavností byla socha vynesena z chrámu a slavnostně převezena na lodi po břehu Nilu. Tato posvátná zvířata tam byla chována a právě tam byla zachována. velký počet mumie koček.
Bast (Bastet)
Kočičí bohyně. Bohyně slunce, radosti a zábavy. Ztělesňovala teplo. Byla považována za vševidoucí a zaujala místo stráže pod bohem slunce Ra. Ztělesňovala ženské a mateřské kvality:
půvab, krása a náklonnost...
Bohyně byla často zobrazována jako žena s hlavou kočky, pravá ruka měla hudební nástroj - sistrum, a vlevo bylo zrcadlo a u nohou měla čtyři koťata.
TTakto zosobnili bohyni plodnosti Egypťané.
Bastet (Bast) byl na obrázcích zpravidla oblečen v zeleném rouchu. Tradičně spojováno se sluncem, plodností a úspěšným porodem pro ženy. Egypťané povýšili bohyni plodnosti do hodnosti národního božstva.
Bast byla bohyně ohně, Měsíce, porodu, plodnosti, potěšení, shovívavosti, zábavy, sexuálních obřadů, hudby, tance, ochrany před nemocemi a zlými duchy, intuice, léčení, manželství a všech zvířat (zejména koček).
 |
 |
 |
Bast má dvě inkarnace – ženu s kočičí hlavou (laskavá esence) a lví hlavou (agresivní).
Podle jiných zdrojů v Egyptě byla kočka spojována jak s Bastem, tak s Paštou (Měsícem). Pasht byla temným aspektem Bast, Lady Východu, matky všech koček, manželky boha Ptaha. Přestože byla považována za ztělesnění životodárné energie a jemného tepla Slunce, byla prostřednictvím svých posvátných koček spojena i s Měsícem.
Bast byla také patronkou dětí a strážkyní úrody. Její figurky byly uchovávány v domech, aby odehnaly zlé duchy.
Začátek kult
Bastet
- Druhá dynastie. Uctíván až do 1. stol. INZERÁT
Genealogie:
Dcera a manželka boha slunce Ra, manželka Ptaha, matka Mahese a Khensua.
Ikonografie:
Byla zobrazována jako žena s hlavou kočky.
Atribut
: Hudební nástroj sist.
posvátné zvíře - kočka, která odrážela hbitost a sílu bohyně.
Bastovy vlastní posvátné kočky byly černé kočky; Egyptští lékaři umístili na své domy obrázek černé kočky jako symbol své profese. Obraz kočky zdobil sistrum a někdy i zrcadlo Hathor. Toto zvíře představovalo Měsíc.
Tato kočka zosobňovala božství, nepřístupné pouhým smrtelníkům. Dokonce i nejvyšší bůh slunce Ra byl nazýván „velkou kočkou“. Vliv osvětlení na velikost kočičí zornice spojovali staří Egypťané s pohybem slunečního boha ve voze po nebeských řekách. A kočičí oči, hořící ve tmě, podle víry Egypťanů vyzařují denní světlo - světlo ohnivého vozu.
První hieroglyfy, které byly použity k reprezentaci slov „kočka“ a „kočka“, pocházejí z páté a šesté dynastie egyptských faraonů (kolem roku 2300 př. n. l.). Dnes jsou dešifrovány jako „mint“ a „miu“. Přepis hieroglyfů „miw“ pro mužský rod a „miwt“ pro ženský rod (v ruštině existuje podobná zvukomalebnost u slovesa „mňau“).
 |
 |
Dorazily k nám četné kresby a figurky znázorňující kočky. Vycházející slunce zosobňoval brouk skarabeus, který byl vždy přítomen na hrudi zvířat.
Ve svatyni Heliopolis byla symbolem nejvyššího boha socha kočky gigantické velikosti, jejíž zornice se měnily v závislosti na směru slunečních paprsků. Socha, která každou hodinu vypouštěla proud vody, sloužila i k určení času. Podle legendy socha kočky znázorňovala zvíře, které zemřelo v boji se zlým hadem Apepem.
Domestikace koček pravděpodobně proběhla v Egyptě během 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Než se kočka stala rodinným mazlíčkem, ceněným pro svou jemnost, půvab a bezstarostnou povahu, byla především ochranným zvířetem. Při lovu malých hlodavců chránili stodoly, kde Egypťané skladovali své zásoby (především pšenici), což bylo pro tento zemědělský lid životně důležité.
Kočky lovem krys eliminovaly zdroj vážných nemocí (např. mor). Konečně tím, že lovili hady (obvykle zmije rohaté), učinili okolí bezpečnější.
Na počátku historického období zvaného Říše středu vyrostl Egypt v mocnou mocnost. Základem této moci byly sklady obilí. Dokud byly naplněny, mohla země klidně přežít případnou záplavu Nilu. To byla nejlepší hodina kočky - deratizátora hlodavců.
Praktický význam kočky ve starověkém Egyptě byl tak velký, že právě v tomto období začala být kočka považována za posvátné zvíře. Egypťané zbožňovali kočky a viděli je jako tvory schopné ztělesňovat obrazy konkrétních bohů. Velký bůh slunce Ra, který porazil Apophise, hada temnoty, na sebe vzal podobu obrovské kočky. Ra byl někdy nazýván Velká kočka. Umělci znázornili jeho souboj s hadem temnoty takto: kočka jednou tlapou stiskne hlavu hada a druhou drží nůž.
Ale skutečnou bohyní koček byla Bastet se lví hlavou Egypťané považovali kočku za posvátné zvíře bohyně Bastet, ztělesňující radost, zábavu, zdraví a lásku k životu. Zde je to, co slavný filozof H. P. Blavatsky (1831-1891) píše o postoji Egypťanů ke kultu koček v knize „Vývoj symbolismu“: „Všimli si prostého faktu, že kočka vidí ve tmě a že se jeho zorničky zcela zakulatí a v noci obzvlášť svítí.
Měsíc byl voyeur na noční obloze a kočka byla jejím ekvivalentem na Zemi…. A odtud následovalo, že slunce, hledící v noci dolů do podsvětí, mohlo být také nazýváno kočkou, protože také vidělo ve tmě. Kočce se v egyptském jazyce říkalo „mau“, což znamená viděný, od slovesa mau – vidět…. Měsíc byl jako kočka okem slunce, protože se odráží sluneční světlo a protože oko odráží obraz ve svém zrcadle."
Kult kočky dosáhl vrcholu za 12. a 13. dynastie egyptských faraonů (cca 1800 př. n. l.). Chrám bohyně Bastet ve východní části delty Nilu se stal poutním místem. Hlavním centrem Egypťanů se stala obrovská nekropole poblíž chrámu. Zde pohřbili nabalzamované mrtvé kočky a umístili je do zdobených sarkofágů spolu s hračkami a jídlem (jako jsou mumifikované myši) na dlouhou cestu do posmrtného života. Nedaleko Beni Hassana bylo objeveno 180 tisíc kočičích mumií. Na znamení smutku si lidé truchlící kočky oholili obočí.
 |
 |
Egypťané ze všech částí království přinášeli symboly oddanosti bohyni v podobě malých kočičích figurek vyrobených z keramiky a bronzu. Bronzové figurky koček se vyznačují nejjemnější povrchovou modelací.
Měkké kontury zdůrazňují plasticitu těla a ladnou siluetu. Přirozenost a ladnost zvířete jsou mistrovsky přeneseny...
Tyto figurky vyrobené s láskou jsou nádherné a zároveň jsou diskrétně rezervované, až přísné... jako by všem připomínaly, že Bastet je milosrdnou hypostází impozantní bohyně se lví hlavou Sokhmet, dcery boha slunce Ra, která podporuje Maat – univerzální harmonie – a trestání těch, kteří ji porušují.
Figurky koček byly obvykle bohatě zdobeny Egypťany. Figurky z Ermitáže mají na krku náhrdelníky, na koruně skarabea a oči vykládané zlatem.
Studie mumií z kočičích hrobek v Bubastit, Siut a Beni Hassan prokázala, že kočky říše středu byly podrobeny selekci (umělému výběru): kostra, zuby a pigmentace srsti se již výrazně lišily od původní stepní kočky.
Egyptské kočky byly zbožštěny. Stavěly se pro ně luxusní chrámy, jejich těla byla mumifikována a sjížděly se k nim tisíce poutníků z celé země.
Egyptské kočky byly odnepaměti obklopeny mystickou aurou. Jejich oči byly považovány za okna do jiného světa a díky své proměnlivosti byla zvířata často přirovnávána ke Slunci.
Egyptští kněží našli mnoho analogií mezi povahou kočky a sluncem. Především jsou to oči Kočky.
Slunce vychází, zorničky kočičích očí se zmenšují. Slunce večer zapadá, kočičí oči se rozšiřují.
Když Slunce zmizí, kočka se dívá na svět širokými zorničkami, kulatými a světélkujícími. Kočičí oči jsou dvě zmenšená slunce. Kočičí oči jsou kouzelná okna do jiných světů, ve kterých můžete hodně vidět.
Kočky jsou hosty světa mrtvých v našem projeveném světě.
Předpokládá se, že upír nebo jiná temná entita nikdy nevkročí do domu, kde žijí kočky. Jde o to, že kočky je vidí...
Často si můžete všimnout „zvláštností“ v chování kočky, když najednou ztuhne a upřeně zírá. Takto komunikuje s pro nás neviditelným světem.
V Bubastis, hlavním centru kultu Bast v Dolním Egyptě, žily na nádvoří chrámu posvátné kočky. Péče o ně byla považována za zvláštní čest, toto právo se předávalo ze syna na otce.
Aby se postarali o blaho koček žijících v chrámu, byla zorganizována kasta kněží. Bastetovi služebníci obsadili nejvyšší vládní funkce. Kněz obviněný z nevhodného zacházení s posvátnými kočkami byl přísně potrestán.
Kněží bedlivě sledovali kočky a snažili se nenechat si ujít sebemenší znamení, které jim dali... zprávu od bohyně Bast, aby mohli později tuto zprávu interpretovat.
Věřící, který hledal pomoc bohyně nebo chtěl složit slib, oholil část hlavy svého dítěte a odnesl účes do chrámu. Vlasy byly umístěny na váhu a vyváženy stříbrem. Toto stříbro pak věřící předal ošetřovateli posvátných koček, který z ryb, které jim sloužily jako potrava, odřízl přiměřenou porci a dal ji kočkám.
V rodinách obyčejných Egypťanů byly kočky také považovány za posvátné a byly obklopeny péčí a pozorností.
Egypťané milovali své domácí kočky, které byly zobrazovány ležící na klíně svého majitele nebo pod sedadlem. Plutarchos popisuje, jak Egypťané pečlivě chovali kočky a vybírali páry, které byly vhodné pro jejich povahu.
Posvátné kočky byly krmeny mlékem a chlebem a v nádržích pro ně byly speciálně chovány ryby, které neměly šupiny. Ti, kteří se pokusili připravit o život koček, byli přísně potrestáni. Kočka byla chráněna zákonem a každému, kdo se proti ní odvážil zvednout ruku, hrozil trest smrti.
Kočkám se říkalo „dobří duchové domova“. Lidé všude ustupovali těmto půvabným zvířatům. Kočky v Egyptě byly jako první vynášeny z domů při požárech a jejich majitelé je zachraňovali, přičemž často riskovali vlastní život.
Pokud kočka zemřela, byl její pohřeb uspořádán s velkou ctí.
Po smrti byly kočky pohřbeny v rituálu připomínajícím lidský pohřeb: majitelé kočky a jejich příbuzní si na znamení smutku oholili obočí a kočičí tělo bylo nabalzamováno. Egypťané věřili, že duše paní domu se po smrti přestěhovala do kočky.
Tělo zesnulé kočky bylo zabaleno do plátna, pomazáno bylinkami a mumifikováno pomocí balzámu. Aby kočky v posmrtném životě nehladověly, byly s nimi do sarkofágu umístěny mumifikované myši a rejsci.
Kočky bohatých byly zabaleny do barevného prádla se složitými vzory. Na obličej jí byla nasazena maska s ušima vyrobenými ze stonků palmových listů. Mumie byla umístěna v dřevěné nebo slaměné proutěné krabici, někdy zdobené zlatem, křišťálem nebo obsidiány. Dokonce i koťata byla pohřbena v malých bronzových rakvích.
Nejuctívanější kočky byly ty, které žily v chrámech. Jejich pohřby byly někdy tak pompézní a drahé, že se na ně od obyvatelstva uvalovaly zvláštní daně.
Sarkofág s mumií byl umístěn na jedné z nesčetných nekropolí speciálně navržených pro kočky a vybudovaných podél břehů Nilu. Smutek trval sedmdesát dní – čas veškeré mumifikace. Někdy kočka doprovází svého majitele do posmrtného života v podobě figurky (nebo vyřezávaného vzoru na rakvích). Obrazy koček lze nalézt také na četných vázách, špercích a nádobí, stejně jako na kresbách (pod místem ženy jako ochranný symbol).
Při vykopávkách ve městě Beni Hasana objevili archeologové celý kočičí hřbitov, na kterém bylo uloženo sto osmdesát tisíc koček.
Velké množství objevených kočičích mumií však může být způsobeno i jejich malou velikostí (snazší je pohřbít kočku než býka).
Uctívání kočky neskončilo na rodinné úrovni. Bylo to celostátní. Státní zákony chránily kočky, jak jen mohly.
Například bylo přísně zakázáno brát kočky mimo republiku. Pravděpodobně Egypťané chtěli být monopolem v oblasti chovu koček. :) Zakázané ovoce je však vždy sladké. A čím přísnější zákony, tím více lovců mělo kočku z Egypta odvézt. Pro Féničany se to dokonce stalo věcí cti. Díky jejich touze naštvat Egypťany se kočky brzy rozšířily po celém Středomoří.
Egypťané věřili, že jedna kočka jim může dát 28 koťat za 7 let. I bez zmínky o své „svatosti“ měla plodná kočka vysokou materiální hodnotu. Byla symbolem prosperity Egypťanů.
Tato láska ke kočkám se kdysi obrátila proti Egypťanům. Protože věděli, že žádný Egypťan nemůže zabít kočku, využili toho zákeřní Peršané ve své válce s Egyptem. Kryli se kočkami jako štíty, díky kterým zvítězili.
Někteří vědci tvrdí, že ještě před rozkvětem kultury starověkého Egypta existovala civilizace, jejíž vědecké a technologické úspěchy předčily i moderní úroveň.
Poté, co přírodní katastrofy vymazaly z povrchu zemského velkou civilizaci, z ní však zůstaly jen legendy, mýty a předsudky...
Možná mnohé, jako mě, zajímá otázka původu koček. odkud se vzali? Kde je jejich vlast? Odpověď na tuto otázku může být zde v našich vzpomínkách na minulost...
...945 před naším letopočtem. Po klidném Nilu pluje malá loďka...
V lodi jsou vidět dvě postavy v bílém, stojí vedle sebe: zralý muž, vysoký, zdatný. Jednou rukou se drží vysoké přídě člunu, druhou ruku pokládá na rameno svého syna, jen chlapce. Pomalu se blíží k velkolepému městu.
"Otče, řekni mi o tomto městě a proč se sem my a tisíce dalších lidí plavíme?" - „Můj synu, plujeme do krásného města Bubastis - našeho hlavního města, na každoroční festival kočičí bohyně Bast... Dobrosrdečná Bast je známá svými léčivými zázraky. Je uctívána jako veselá bohyně léčení, hudby, štěstí a radosti. Na festival Bubasis spěchají tisíce poutníků. Na její počest byl postaven obrovský chrám, vedle chrámu je vodní kanál, všechny ulice se protínají na tomto svatém místě. Naučím tě modlitbu: „Ach, Baste, mocný léčitel s měsíční tváří, milovaný miliony, uvolni se ve svém chrámu, otevři přede mnou své dveře, osvětli mou duši svým světlem, pronikni hluboko do mého ducha, uzdrav všechny mé neduhy..." No, jsme tady, pospěšme si do chrámu."
Chlapec byl hluboce šokován mimořádným pohledem, který ho přivítal. Velkolepý chrám se třpytí na slunci, všichni obdivují jeho sněhobílé sloupy a krásné detaily Smích a radostné výkřiky se ozývají celým areálem. Poutníci se zpěvem a tleskáním vstávají do chrámu a otřásají chrastítky – symbolem plodnosti.
Manžel bohyně v Bubastis byl považován za Atum, syn byl impozantní Mahes - bůh bouří a vzteku, uctívaný opět v masce lva. Bohyně byla uctívána v dalších významných městech Dolního Egypta - především v Memphisu, kde byla ztotožněna se Sekhmetem, a v Iunu, kde byla dcerou Atuma, stvořitele Slunce. Je známo, že festival kočičí bohyně se konal nejen v Dolním Egyptě, ale také na jihu - v Thébách a Esně.
U hlavního vchodu je socha kočičí bohyně, bohyně, která měla sílu Slunce a Měsíce přinášet duševní zdraví. Bast je zobrazen jako žena s kočičí hlavou, s koťaty u nohou...
Všude kolem se prodávají figurky koček a chrám je domovem mnoha koček. Aby se postarali o jejich blaho, je organizována téměř militarizovaná kasta kněží. Bastovi sluhové zabírají vládní pozice.
Mezi povinnosti kněží patří léčení, uctívání a mumifikace mrtvých koček. Kněží mohli být muži i ženy.
Jedním z hlavních bodů atrakcí je kolosální nekropole poblíž chrámu. Zde byly pohřbívány nabalzamované zesnulé milované kočky, uložené do zdobených sarkofágů spolu s hračkami a jídlem, které bylo podle starých Egypťanů na onom světě nezbytné.
Obřadů na počest kočičí bohyně se účastnil i sám faraon. Starověký řecký historik Herodotos v 5. stol. př.n.l navštívil chrám v Bubastis, o kterém napsal: „Není žádný chrám tak příjemný pro oči jako tento v Bubastis.
Vůbec první zmínky o kočkách najdeme v hieroglyfickém písmu starých Egypťanů. Lvi a kočky již měli své symboly s označením „miu“ nebo „mau“. Asi 2,5 tisíce let před naším letopočtem. v nápisech pyramid V a VI dynastií faraonů jsou symboly označující kočky - to byl rozkvět jejich kultu.
Kult koček byl tak velký, že pokračoval více než 2 tisíce let a byl zrušen až v roce 390 našeho letopočtu. Každé město starověkého Egypta mělo svůj totem, tzn. strážné božstvo.
Kočka měla několik měst, kde byla uctívána více než ostatní bohové. Ať mi milovníci psů prominou, ale ačkoli byl pes jedním z oblíbených zvířat Egypťanů, nikdy nebyl považován za božstvo.
 |
 |
 |
 |
A egyptský bůh Anubis - průvodce duší mrtvých - měl po podrobném studiu stále hlavu šakala. Co se týče kočky, ta byla a je skutečným ochráncem člověka před neviditelnými silami.
Staří Egypťané, Tibeťané, Tahiťané a další národy minulosti, kteří měli moudrost a znalosti, si byli této skutečnosti dobře vědomi.
Každý, kdo chce nahlédnout do historie starověkého Egypta, si okamžitě všimne zvláštní pozornosti zvířat z kočičí rodiny.
Starověká legenda zní: „Zářící Ra (vycházející slunce) se plavil na své solární kánoi napříč nebesy z východu na západ a dával si pozor, aby se vyhnul setkání s hadem Apep (temnotou nevědomosti), kterého následně porazila Raova dcera, bohyně koček. Lýko." Ze všeho výše uvedeného vyplývá, že v myšlení Egypťanů měli kočičí bohové, a zejména Bast, zcela zvláštní význam.
Egypťané se na kočku dívali nejen jako na milované stvoření, ale jako na zástupce božstva. A proto se k ní chovali s úctou a respektem...
Bůh Anubis
. ..potom to, co od ní přijali, mělo jinou kvalitu, neslo více čistoty a světla, stala se pro ně přenašečem božských energií.
P
Tyto bohyně byly zároveň považovány za strážkyně oblasti, majetku a vyřezávané figurky měly hlubokou symbolický význam. Řekové těmto sochám říkali „sfingy“. Toto je jméno nesmrtelné kočky, která se objevila v roce 1966 v kanadském Ontariu pro svou podobnost se staroegyptskými figurkami a kočkami, které v těch vzdálených dobách „střežily“ pyramidy a faraony.
Kočka, spojená s ženskostí a tajemnem, se stala pro Egypťany oblíbeným obyvatelem chrámů a domovů.
Kočka byla mezi Egypťany tak populární, že mezi obyvateli nilského pobřeží byla rozšířena teoforická jména, která zahrnovala jméno bohyně Bastet, například Padibast - „Ten, koho Bastet dal“, Tashenubast - „Dcera Bastet“, Nakhtbastetru - "Silný je Bastet proti nim", Ankhbastet - "Ať žije Bastet."
Nejstarší vyobrazení koček v náboženském kontextu (amulety z kostí nebo fajáns) byly nalezeny v nekropoli Badari a pocházejí z konce Staré říše. Jejich nošení na těle poskytovalo neustálou ochranu před jakýmkoli nebezpečím...
Později se kočky objevují na tzv. kouzelnické hůlky z dob Střední říše, které byly vyrobeny z hroší kosti a měly chránit prostory a zejména těhotnou paní domu. Na jejich povrchu jsou zachovány obrazy podivných démonických tvorů, duchů a zvířat, mezi nimiž se občas objevuje kočka - ničitel zla, zosobněný v podobě hadů. Ve svých předních tlapách kočka často drží nůž určený k useknutí hlav nepřátel, stejně jako velká sluneční kočka z Iunu.
Za celou historii faraonského Egypta kočka nikdy nevyčerpala svůj symbolický obraz ochránce, někdy spojovaný také s léčením...
Kočka je v těchto případech zobrazena s některými rysy připomínajícími lva, což jasně naznačuje její impozantní roli a skutečnost, že jako mírumilovná obyvatelka domu a všemi oblíbená se snášela v masce bohyně Bastet s divokým lvem. -hlavová patronka krále, jejíž jméno bylo poprvé zmíněno na kamenné nádobě ze Sakkary, která si zachovala jméno krále II. dynastie Hetepsekhmui. Symbolické spojení mezi kočkou a jejím impozantním bratrem, lvem, je přítomno o staletí později na falešných dveřích v thébských hrobkách šlechticů z 18. dynastie Kenamon a Amenemhet Surer, které hlídají kočky, strážkyně hranic. dvou prostorů, symetricky zobrazených nad dveřmi do onoho světa. Tuto roli v egyptském umění zaujímali nejčastěji lvi nebo hybridní tvorové se lvím tělem – sfingy.
Soulad mezi slovním označením kočka (miit) a jménem Maat – bohyně pravdy mohl vést k tomu, že v řadě pozdějších bronzových figurek posvátných koček se obraz bohyně stává součástí tzv. zvířecí náhrdelník a její posvátné pírko se stává symbolem, jehož tvar se používá ke stylizaci jemné srsti uvnitř kočičích uší.
Obrazy koček se často nacházejí na rituálních předmětech spojených s různými hypostázemi Hathor, zejména na sistrách, kde se objevuje jako inkarnace heliopolské bohyně Nebethetepet, spojená se sexuální energií boha stvořitele, proměněná v bohyni. Kočka se v této souvislosti jednoznačně jeví jako symbol plodnosti, sexuality a přitažlivosti.
Spojení mezi kočkou a lvicí – dva aspekty impozantní a předvídatelné povahy ženského božstva – bylo silně zdůrazněno.
Jedna z figurek tedy zobrazuje Sekhmet se lví hlavou sedící na trůnu a pokládající nohy na natažené postavy zajatých cizinců, zatímco kočka Bastet seděla na jejich nohách. Reprodukční funkce Bastet, často obklopené koťaty, a její sexuální síla byly klíče, díky nimž se bohyně stala mírumilovnou a láskyplnou matkou krále, ochránkyní těch, kteří se ztratili v noci, a obecně „druhou“ stranou. ze Sekhmetu, odrážející slova slavného „Učení Ankhšešonku“:
„Když muž ucítí myrhu, jeho žena je před ním jako kočka. Když muž trpí, jeho žena je před ním jako lvice.“
Tentýž Ankhsheshonk, pravděpodobně naznačující, že charakter kočky je nepředvídatelný a její přeměna v Sekhmet je velmi rychlá, vzpomíná:
"Nesměj se kočce."
Kult koček, který existoval v Egyptě, zasáhl i další země. Stopy jeho vlivu lze tedy nalézt v Galii, zejména v Toulouse, kde byly nalezeny amulety, figurky, hudební nástroje - sistrum - s vyobrazením koček (místní archeologické nálezy pocházejí nejspíše z 1. století před Kristem), a v r. Spojené království: v Badbury, Gasse, All Saints a Danbury archeologové vykopali masové hroby koček.
Egyptští umělci zobrazovali stovky koček na náhrobních deskách a papyru. Vytesali je z bronzu, zlata, kamene a dřeva, vyrobili je z hlíny a vyřezali ze slonoviny. Mladé egyptské ženy nosily amulety s obrázky koček, kterým se říkalo „uchat“ a byly symbolem plodnosti. Dívky se modlily k bohům, aby se splnilo jejich přání mít tolik dětí, kolik jsou koťata vyobrazená na jejich amuletu.
Kočka je úžasný tvor. Žádné zvíře s více komplexní charakter a tak kontroverzní a bohatou historii. Nejprve byla uctívána jako božstvo, pak byla viděna jako služebnice ďábla a nyní je opět modlou.
Co se počtu týče, kočka se brzy stane nejoblíbenějším domácím mazlíčkem na Zemi.
I ta nejlínější kočka domácí je přirozený lovec. "Jsem kočka, která chodí sama." Těmito slovy Kipling zvěčnil kočce přirozeného ducha nezávislosti. Nechte ji žít v našem domě, přijměte náš způsob života, ale nechala se zkrotit pouze podle svých vlastních podmínek. A byla kočka domácí skutečně domestikovaná?
Egyptský Mau (Mao) je považován za nejstarší přirozené plemeno v přírodě. Má plné právo být považována za přímého potomka prvních domestikovaných koček starověkého Egypta.
V Egyptě sdílí lidé a kočky dlouhodobé pouto. Byla uctívána jako bohyně ještě předtím, než byla domestikována. Po více než tisíciletí byla národním božstvem. Uctívání koček sahá ještě dále než do doby sfing s lidskou hlavou a lvím tělem.
P.S.: Jelikož kočky prostě zbožňuji a mám moc rád vše, co je spojené s kulturou starověkého Egypta, jako jedné z nejtajemnějších zemí Starověký svět, rozhodla jsem se, že v mém diáři bude spousta koček, rozmanitých, pro každý vkus a spousta egyptských témat. Takže mi nevyčítejte nějakou monotónnost témat... Ale to je zatím... protože mé zájmy se neomezují jen na kočky a Egypt. Ale bohužel není dost času na všechno, co chcete...
