25. prosince roku, v den Narození Krista, byl na hřbitově Krestovskoye postaven dřevěný kostel, zasvěcený jménem ctihodné Paraskevy ze Srbska, poté se hřbitov stal známým jako Pjatnický. V roce 1778 za letní bouřky byl kostel těžce poškozen: stržena celá střecha a poškozena zvonice. Společným úsilím faráře a farníků se podařilo kostel opravit, ale brzy pro skrovné dary chudých lidí a malou návštěvnost chátral.
V roce úsilím rektora Fr. Simeonovi se podařilo získat povolení od duchovní konzistoře k založení kroužku pro shromažďování darů od poutníků mířících do Trojicko-sergijské lávry na stavbu nového kamenného kostela místo dřevěného, pro který byla na Trinity Road dokonce postavena kaple, kam byly přeneseny ikony ze starého kostela. Stavba postupovala pomalu ze stejného důvodu – nedostatek financí.
V září roku obchodník Sveshnikov odkázal svůj majetek a peníze (na pohřeb své duše) na stavbu nového kamenného chrámu a dvou domů.
Při sestavování plánu na stavbu chrámu se ukázalo, že pro jeho realizaci není dostatek pozemků dříve přidělených hřbitovu městskou správou. Byl nalezen další příznivec - dárce hrabě Dmitrij Šeremetěv, který dal část svého pozemku na stavbu chrámu. Nejlepší architekti města, A.V Balashov a F.M Shestakov, se stali návrháři fasády chrámu. Existuje názor, že autorem návrhu budovy chrámu byl A. G. Grigoriev, ale archivní údaje to nepotvrzují.
Architektuře Moskvy v té době dominoval takzvaný ruský klasicismus (empírový styl), jako reakce na vzpomínky na nedávné vítězství Ruska nad Napoleonem v roce 1812. Tento styl se vyznačuje monumentálními formami s povinným vztyčením sloupů podél fasády, zdobenými prvky vojenského vybavení, které dodaly stavbě majestátnost a navodily pocit klidu v duších lidí. To vše se promítlo do stavby chrámu, jehož stavba začala v roce 1830.
Metropolita moskevský a Kolomna Filaret (Drozdov) petici za stavbu chrámu nejen podpořili, ale aktivně se podíleli na její realizaci.
V roce byla vysvěcena kaple sv. Paraskevy Srbské, další rok kaple sv. Sergia Radoněžského, dále čtyřstolový refektář, zvonice s věží a nové ikonostasy. Hlavní chrám, který byl postaven, však nebyl vytápěn a byl považován za letní chrám, zatímco dříve postavené kaple byly izolovány.
Kněz Jan Táborský, spřízněný s metropolitou Filaretem, jej oslovil s žádostí o přestavbu dvou dříve vybudovaných kaplí za účelem jejich rozšíření, napojení letohrádku na stávající teplovzdušné vytápění a rekonstrukci zchátralých ikonostasů. Této žádosti bylo vyhověno, což byl v té době důležitý faktor, protože v nových kostelech již platil zákaz jakýchkoli změn.
V letech 1861-1862 byly oltáře těchto kaplí na náklady donátora, obchodníka Andreeva, rozšířeny a vyzdobeny a letní a zimní část chrámu byla spojena jediným topným systémem, který existuje dodnes. Po všech přestavbách získal chrám navenek obrys kříže: v přední části je hlavní oltář obrácený na východ, kaple Paraskevy ze Srbska a Sergeje z Radoneže. Na západní straně je vchod s pavlačí zdobenou litinovými sloupy a nahoře ikonou Nejsvětější Trojice.
Podle závěti obchodníka Sveshnikova byly kromě chrámu postaveny dva domy: na západní straně a podél střední osy, jeden jako podobenství, druhý jako chudobinec; oba domy byly obehnány plotem, v jehož středu byla krásná brána. To vše odpovídalo architektonickému stylu chrámu a vytvářelo jednotný celek. V následujících letech byl plot s bránou demontován, což narušilo celistvost vnímání celého souboru kolem chrámu. Bohužel ve 20. století byla celá tato architektonická harmonie dále pokřivena moderními stavbami jak kolem chrámu, tak na jeho území.
Po revoluci v roce 1917 nebyl chrám uzavřen, ale ve 20. letech 20. století ho dobyli renovátoři a vrátili ho moskevskému patriarchátu ve městě.
Trvale rekonstruovaná dálnice Prospekt Mira - Yaroslavskoye Highway je jednou z nejdůležitějších v hlavním městě. Podél ní se nachází mnoho atrakcí, zejména VDNKh, který nedávno oslavil své výročí. Ale když jsme se dostali ze stísněných čtvrtí na rozšířený Krestovský nadjezd, nikdo si nevšiml osamělého kostela mezi zelenými stromy, ačkoli je z mostu dobře viditelný.
Ale Chrám Životodárné Trojice (architekti A.V. Balashov a F.M. Shestakov) v empírovém stylu si skutečně zaslouží pozornost. A tato místa podél prastaré Trinity Road, která od pradávna vedla do Trojicko-Sergiovy lávry, mají bohatou historii.
Na místě setkání ostatků metropolity Filipa zde byl umístěn dubový kříž, který dal jméno základně Krestovskaya. A za touto základnou byl v roce 1771 přidělen pozemek pro vytvoření hřbitova, který se stal známým jako Krestovský. O rok později stála dřevěná kaple Paraskeva Pyatnitsa, která dala hřbitovu nové jméno. Stál téměř 60 let, ale postupně chátral a poté bylo v roce 1827 vydáno povolení ke stavbě kamenného kostela. Proběhla sbírka finančních prostředků, obchodník Sveshnikov odkázal svůj majetek a velkou sumu peněz, hrabě Dmitrij Sheremetev daroval část svého pozemku.
V roce 1830 začala stavba chrámu. O rok později byla vysvěcena izolovaná zimní kaple Paraskeva Pyatnitsa a o rok později také zimní kaple Sergia z Radoneže. Později byl vytápěn i hlavní letní chrám. Zároveň byl postaven čtyřstolový refektář a zvonice s pavlačí, kterou zdobily litinové sloupy. Nad vchodem byla umístěna ikona Nejsvětější Trojice.
Jak Sveshnikov odkázal, byl po stranách chrámu postaven duchovní dům a chudobinec. Uprostřed byla brána. Nedostali se k nám a samotný kostel byl obklopen budovami Impuls Research Institute, který se v naší době proměnil v Peace Park Business Park. Klasický architektonický soubor Puškinovy éry však i nadále lahodí oku ukrytý mírně v hlubinách uličky.
Jak se tam dostat
- Ze stanice metra Rizhskaya, stanice Rizhsky, pl. Rižskaja (směr Leningrad) a Rževskaja (směr Kursk a Smolensk): 850 m pěšky nebo trolejbusy č. 9, 14, 37, 48, autobusy č. 85 a 714 na zast. „Krestovský most“ (1 zastávka) a mikrobusem č. 14m, 270m a 379m.
- Ze stanice metra Aleksejevskaja: pěšky 880 m nebo trolejbusy č. 9, 14, 37, 48, autobusem č. 85 (2 zastávky) a minibusem č. 270 m a 379 m, dále autobusem č. 714 (1 zastávka ) a minibus taxi číslo 14m.
- Ze stanice metra VDNKh a st. jednokolejka" Výstaviště»: trolejbusy č. 9, 14, 37, 48, autobusem č. 85 (6 zastávek), minibusem č. 270m a 379m.
- Ze stanice metra Prospekt Mira: trolejbusem č. 9 (5 zastávek) a minibusem č. 379m.
- Ze stanice metra Sukharevskaja (8 zastávek), stanice metra Lubjanka (11 zastávek), stanice metra Chistye Prudy, stanice metra Turgenevskaya a stanice metra Sretensky Boulevard (12 zastávek), stanice metra Krasnye Vorota (14 zastávek): trolejbusem č. 9.
- Ze stanic Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky (10 zastávek), stanice metra Krasnoselskaya (11 zastávek), stanice metra Sokolniki (14 zastávek), stanice metra Preobrazhenskaya square (18 zastávek), stanice metra Elektrozavodskaya (23 zastávek), pl. Kalančevskaja (směr Kurskoe, Riga a Belorusskoe) (9 zastávek): trolejbusem č. 14
- Ze stanice metra Vladykino (24 zastávek) a pl. Okružnaja (směr Savelovskoe) (25 zastávek): autobusem č. 85
- Ze stanice metra Medvedkovo: minibusem č. 270m
- Od pl. Malenkovskaja (směr Jaroslavl): autobusem č. 714 (5 zastávek) a minibusem č. 14m.
- Od pl. Severyanin (směr Jaroslavl): trolejbusem č. 14 a mikrobusem č. 270 m, (12 zastávek)
27. října, v pátek 21. týdne letnic, v den památky ctihodné Paraskevy-Petky ze Srbska, rektora kostela svatého Mikuláše v Chamovnikách, podolského biskupa Tichona, administrátora severovýchodního moskevského vikariátu. slavil božskou liturgii v kostele Životodárné Trojice na moskevském hřbitově Pjatnickoje, jehož jedna z kaplí byla vysvěcena na počest ctihodné Paraskevy.
S biskupem Tichonem koncelebrovali: protopresbyter Vladimir Divakov, tajemník Jeho Svatost patriarcha Moskva a celá Rus v Moskvě; arcikněz Georgij Klimov, děkan kostelů Moskevského obvodu Nejsvětější Trojice; Archpriest Fjodor Rozhik, rektor kostela na počest ikony Matky Boží „Znamení“ v Perejaslavské slobode v Moskvě; Archpriest Georgy Gutorov, rektor chrámu Tikhvin ikona Matka Boží v Alekseevsky, Moskva; Archpriest Andrey Pashnin, herectví rektor kostela Životodárné Trojice na hřbitově Pjatnickoje v Moskvě; Kněz Philip Ponomarev, jednající rektor Církve svatých rovných apoštolům velkovévodkyně Olga z patriarchální skupiny v Ostankinu v Moskvě; chrámové duchovenstvo.
V čele diakonské hodnosti stál protoděkan Sergius Kuranov, duchovní z kostela Tichvinské ikony Matky Boží v Alekseevském v Moskvě.
Liturgické zpěvy zazněly v podání sboru kostela Nejsvětější Trojice na moskevském hřbitově Pjatnicka pod vedením A. Naumové.
Kázání po zpěvu svátostného verše pronesl kněz Filip Ponomarev.
Po božské liturgii byla sloužena modlitba za svatou Paraskevu-Petku ze Srbska a pohřební litanie za služebníky Boží, arcikněze Michaela a Evdokiu Drozdovových, rodiče sv. Filareta z Moskvy. (Evdokia Drozdova byla pohřbena ve zdech chrámu).
Na konci bohoslužby biskupa Tichona přivítal... Ó. rektor kostela arcikněz Andrej Pašnin. Správce vikariátu ve své odpovědi poblahopřál duchovním a farníkům k patronátnímu svátku kostela a oslovil věřící slovy kázání.
- Celé jméno: Kostel životodárné Trojice na hřbitově Pjatnickoje.
- Krátké každodenní názvy: Kostel Nejsvětější Trojice, Kostel Nejsvětější Trojice, Kostel Nejsvětější Trojice, Kostel Nejsvětější Trojice.
- Patří do děkanství Trojice severovýchodního vikariátu v Moskvě.
- Rektorem kostela na hřbitově Pyatnitskoye je arcikněz Andrei Pashnin.
- Nejbližší stanice metra: „Rizhskaya“, „Alekseevskaya“.
- V kostele Nejsvětější Trojice na hřbitově Pyatnitskoye můžete odeslat poznámku o odpočinku a objednávkových službách - pohřební služba, vzpomínková služba, straka.
Kostel Nejsvětější Trojice v klasickém stylu s kaplemi na počest Paraskevy ze Srbska a Sergia z Radoneže byl postaven v první polovině 19. století. Po revoluci byly bohoslužby zastaveny, objekt byl využíván jako obytné a průmyslové prostory. Rekonstrukce začala v roce 1990. V současné době je chrám kompletně zrekonstruován.
Adresa chrámu na hřbitově Pyatnitskoye:
Moskva, Droboliteiny ulička, dům č. 5, budova 1.
Vlastnosti chrámu:
Hlavními svatyněmi chrámu jsou vzácná ikona Matky Boží „Pomocnice manželkám při porodu dětí“, ikona svatého mučedníka Simeona. Biskup z Persie a ikonografický obraz ctihodné Paraskevy ze Srbska.
Jak se dostat do chrámu na hřbitově Pyatnitskoye
arcikněz Georgij Klimov
V předvečer patronátního svátku ústředního kostela děkanství Trojice jsme požádali rektora arcikněze Georgije Klimova, aby čtenářům přiblížil historii kostela Nejsvětější Trojice na hřbitově Pjatnickyje a svou vlastní životní cestu.
V historii křesťanská církev bylo několik světců jménem Paraskeva. Známe tedy ctihodnou mučednici Paraskevu, která trpěla pro Krista v Římě ve 2. století, ctihodnou Paraskevu ze Srbska, která se v 11. století proslavila svým tvrdým asketismem a zbožným životem. V Rusku byli zvláště uctíváni svatí se jménem Paraskeva, protože v překladu to znamená „pátek“ - den umučení kříže a smrti Spasitele. Na počest svaté Paraskevy se často stavěly kaple u cesty, modlili se k ní, když šli na výlet; Patrony našeho kostela jsou také sv. Filaret, metropolita moskevský, a hieromučedník Simeon, biskup z Persie.
Historicky na místě kostela Životodárné Trojice na hřbitově Pyatnitskoye byl dřevěný kostel na počest ctihodné Paraskevy ze Srbska. Nezdálo se to náhodou: v roce 1652 byly na tomto místě nalezeny relikvie svatého Filipa Moskevského při jejich převozu ze Soloveckého kláštera Proměnění Páně do Moskvy. Na památku této události byl vztyčen bohoslužebný kříž a prostor byl pojmenován „U kříže“. Modlitební bohoslužby zde sloužili poutníci na pouť do Trojiční lávry a cesta vedoucí „od Kříže“ ke klášteru Svatý Sergius, dostal název „Trinity Way“. Místo, kde nyní stojí kostel Nejsvětější Trojice, je tedy skutečně jedinečné. Zde se „setkala“ Nejsvětější Trojice, sv. Sergius a sv. Paraskeva ze Srbska, uctívaní ruským lidem. Za chrámem je slavný hřbitov Pjatnickoje, založený v roce 1771, kde je pohřbeno mnoho hierarchů a duchovních ruské církve, zbožných laiků.
Když dřevěný kostel svaté Paraskevy chátral, vyvstala potřeba postavit nový kamenný kostel. Nebyl však dostatek finančních prostředků, stavba byla odložena. Poté se farnost obrátila na metropolitu moskevského Filareta (Drozdov). Vladyka poskytoval nejen administrativní, ale i materiální pomoc. Díky modlitbám a píli světce byl nakonec postaven kamenný kostel. Centrální oltář byl vysvěcen na počest Nejsvětější Trojice, severní ulička - na počest sv. Sergia Radoněžského a jižní - na počest sv. Paraskevy ze Srbska. Mnoho lidí vždy přišlo do kostela na hřbitově Pyatnitskoye. V roce 1917 byla díky píli farníka Simeona Zaitseva postavena na území hřbitova kamenná kaple na počest hieromučedníka Simeona, biskupa z Persie. V kapli se konaly pohřební obřady za zemřelé.
V kapli sv. Paraskevy je pohřebiště Evdokie Nikitichny Drozdové (1853), matky sv. Filareta. S jejím hrobem je spojena zázračná příhoda. Na začátku dvacátého století byl hrob Evdokia Nikitichny depersonalizován a prakticky zničen - nebyl tam žádný nápis na náhrobku, žádný kříž, žádný plot. V 50. letech se sám svatý Filaret zjevil jednomu zbožnému lékaři, který se jmenoval Victor, a požádal ho, aby zajistil obnovu hrobu. Později se ukázalo, že Victor byl vzdáleným příbuzným Drozdových. Doktor začal tvrdě pracovat na obnově hrobu, obcházel různé úřady, ale bez úspěchu. Tak uplynuly dva roky. Z nedostatku výsledků byl Victor skleslý, ruce mu poklesly a už si nebyl jistý, zda se mu Světec skutečně zjevil. Ale jednoho dne se vize opakovala. Svatý Filaret Viktora povzbuzoval a nabádal ho, aby neztrácel odvahu a pokračoval ve svém úsilí. Po nějaké době Victor obdržel telefonát k Jeho Svatosti patriarchovi Alexymu I. Jeho Svatost ho vyslechla, podrobně se ho zeptala a propustila ho. Po tomto setkání byl hrob Evdokie Nikitichny obnoven a na příkaz Jeho Svatosti patriarchy každý rok v den smrti matky světice začali sloužit vzpomínkovou bohoslužbu za vždy nezapomenutelného služebníka Božího Evdokia. Tato tradice pokračuje dodnes.
Ve dvacátém století byla historie kostela Životodárné Trojice na hřbitově Pyatnitskoye dramatická, stejně jako celá historie ruské církve. Došlo k opakovaným pokusům o uzavření chrámu. V letech 1935 až 1944 patřil renovátorům. Po návratu jeho církve sloužilo v chrámu mnoho slavných duchovních, mezi nimi arcikněz Vasilij Romankov a kněz Sergej Nedumov, kteří byli pohřbeni za oltářem. Před rokem jsem byl dekretem Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla jmenován rektorem kostela Nejsvětější Trojice na hřbitově Pjatnickyje. Samozřejmě to bylo neočekávané. Když jsem začal sloužit, snažil jsem se o chrámu dozvědět co nejvíce a byl jsem šokován tím, jak zajímavá a bohatá byla jeho historie.
Můžu o sobě říct, že jsem se narodil v Sergiev Posad, takže jsem měl příležitost často navštěvovat Trojicko-sergiovskou lávru. V dětství a mládí jsem nebyl kostelníkem a do kláštera sv. Sergia jsem přišel jen ze zvědavosti, abych se lépe seznámil s ruskou kulturou. Postupem času jsem si ale začal uvědomovat, že pravoslavná víra uchovává pravdu, kterou člověk hledá a kterou jeho duše potřebuje.
Když jsem byl povolán do armády, skončil jsem v četě, kde sloužili kluci z téměř všech 15 republik naší země. Řada vojáků zažívala určité vnitřní napětí, protože často nechápali, jaký mají jejich bratři ve zbrani světonázor a jaké národní a náboženské tradice. Na jednu stranu byla služba fyzicky i psychicky náročná. Na druhou stranu mě takový test přiměl k zamyšlení: z čeho vychází můj osobní světonázor a postoj? Byl to rok 1988 - rok tisíciletí křtu Rusů, velmi důležitý milník. Začaly se otevírat chrámy, objevilo se mnoho literatury, včetně bible, který se do té doby v sovětském Rusku nenacházel. Jednou, po bojové službě na stráži, mi jeden z mých krajanů dal knihu - Nový zákon v synodálním překladu. Stále děkuji Bohu za tu chvíli, kdy jsem ji poprvé začal číst. Samozřejmě jsem nerozuměl všemu, co bylo napsáno, ale moje duše se cítila jaksi radostná, klidná a tichá. Po armádě se můj postoj k víře vyjasnil, mohu-li to tak říci, jasně vyjádřen. Skončil jsem svou službu a vstoupil do Moskevského leteckého technologického institutu, po promoci jsem dva roky pracoval ve své specializaci.
Během svých studentských let jsem často navštěvoval moskevský Danilovův klášter a o víkendech jsem vždy přicházel na bohoslužby do kláštera sv. Sergia. Tam jsem měl možnost komunikovat s obyvateli Lávry, mezi nimi Archimandrity Georgij (Tertyšnikov), Makarij (Veretennikov), Ilia (Reizmer), kteří na mě měli velký vliv a pomohli mi v rozhodnutí vstoupit do semináře. To se dost těžko vysvětluje, ale v jednu chvíli si člověk uvědomí, že se musí stát knězem, aby mohl sloužit Bohu a lidem. Po absolvování semináře jsem pokračoval ve studiu na Moskevské teologické akademii a krátce před promocí jsem dostal nabídku od vedení moskevských teologických škol učit tam. Jsem velmi vděčný Pánu a učitelské společnosti za to, že po mnoho let dýchám vzduch velké cely svatého Sergia!
Ještě během studií v semináři jsem byl vysvěcen na kněze. První roky mé kněžské služby jsem strávil v akademickém kostele Přímluvy Svatá Matko Boží. Později jsem byl převelen do moskevské farnosti patriarchální skupiny do kostela Životodárné Trojice v panství Sviblovo, kde je rektorem děkan Sergievského okresu arcikněz Sergius Kiselev. Deset let jsem sloužil na faře ve Sviblově. Moskevští farníci jsou vzdělaní, inteligentní lidé, kteří často mají těžké otázky, vyžadující odpovědi. Na pozadí provinčního města v Moskevské oblasti, odkud pocházím, byl tento rozdíl obzvláště patrný. V provinciích jsou lidé jednodušší, ale u obyvatel hlavního města existuje prvek jakéhosi předstírání, dokonce zkreslení: lidé často vnímají církev jako organizaci ze sektoru služeb, která je navržena tak, aby sloužila duchovním potřebám člověka. . Jako mladý kněz jsem kvůli své nezkušenosti a nepochopení mnoha složitostí služby v metropoli musel často prožívat těžké chvíle a být ve velkém stresu. Ale postupem času přišly znalosti a zkušenosti, objevila se sebedůvěra a bylo snazší komunikovat s lidmi. Dělá mi velkou radost, když si uvědomím, že v pravoslaví můžete najít odpovědi na jakékoli otázky a s vírou můžete vyřešit jakýkoli problém.
Nyní, když jsem se stal rektorem a děkanem, zažívám mnoho věcí nově, musím se hodně učit, hodně přemýšlet. Hlavním problémem naší farnosti je malý počet farníků. Je třeba připomenout, že před 10-15 lety bylo v chrámu hodně lidí a důvod ochuzení farnosti nevidíme jen v tom, že se kolem otevřelo mnoho dalších chrámů. To znamená, že existovaly jiné, vnitřní důvody. Naším úkolem je postarat se o to, aby farnost začala žít plnohodnotným životem ve všech oblastech, které člověka vedou životem a pomáhají směřovat ke spáse. Nyní se aktivně zapojujeme do sociální práce a práce s mládeží. Dalšími problémy farnosti jsou nedostatek prostor pro práci a spousta majetkových záležitostí. Oblasti, které v současnosti obýváme a které historicky patřily chrámu, chátrají, a jakkoli to může znít triviálně, na opravy není dostatek financí.
Na závěr řeknu: každý den děkuji Bohu za to, že mi dal příležitost sloužit a pracovat v tomto nádherném kostele, a věřím, že Pán ve svém velkém milosrdenství a lásce k lidstvu poučí, povede a založí naši farnost .
