Hořlavé složení, které nešlo uhasit vodou, znali již staří Řekové. „K spalování nepřátelských lodí se používá směs hořící pryskyřice, síry, koudele, kadidla a pilin pryskyřičného dřeva,“ napsal Aeneas Tacticus ve své eseji „O umění velitele“ v roce 350 před Kristem. V roce 424 př. n. l. byla v pozemní bitvě u Delie použita určitá hořlavá látka: Řekové stříkali oheň z dutého polena směrem k nepříteli. Bohužel, jako mnoho objevů starověku, tajemství této zbraně bylo ztraceno a tekutý neuhasitelný oheň musel být znovu objeven.
To provedl v roce 673 Kallinikos nebo Kallinikos, obyvatel Heliopole zajatého Araby na území moderního Libanonu. Tento mechanik uprchl do Byzance a nabídl své služby a svůj vynález císaři Konstantinovi IV. Historik Theophanes napsal, že nádoby se směsí, kterou vynalezl Callinikos, byly vrženy katapulty na Araby během obléhání Konstantinopole. Kapalina se při kontaktu se vzduchem rozhořela a nikdo nemohl požár uhasit. Arabové v hrůze prchali před zbraní zvanou „řecký oheň“.
Sifon s řeckým ohněm na mobilní obléhací věži. (Pinterest)
Možná Calinikos také vynalezl zařízení na házení ohně, nazývané sifon nebo sifonofor. Tyto měděné trubky, natřené tak, aby vypadaly jako draci, byly instalovány na vysokých palubách dromonů. Pod vlivem stlačeného vzduchu z měchu kovárny vyvrhovali za strašlivého rachotu proud ohně na nepřátelské lodě. Dosah těchto plamenometů nepřesahoval třicet metrů, ale po několik století se nepřátelské lodě bály přiblížit k byzantským bitevním lodím. Zvládání řeckého ohně vyžadovalo extrémní opatrnost. Kroniky zmiňují mnoho případů, kdy sami Byzantinci umírali v neuhasitelných plamenech kvůli rozbitým nádobám s tajnou směsí.
Byzanc vyzbrojena řeckým ohněm se stala vládkyní moří. V roce 722 bylo vybojováno velké vítězství nad Araby. V roce 941 neuhasitelný plamen zahnal lodě ruského knížete Igora Rurikoviče z Konstantinopole. Tajná zbraň si zachovala svůj význam i o dvě století později, kdy byla použita proti benátským lodím, které na palubě nesly účastníky čtvrté křížové výpravy.
Není divu, že tajemství výroby řeckého ohně bylo přísně střeženo byzantskými císaři. Filozof Lez nařídil, aby se směs vyráběla pouze v tajných laboratořích pod přísnou ostrahou. Konstantin VII. Porfyrogenetos v pokynech svému dědici napsal: „Musíš se především starat o řecký oheň... a pokud se někdo odváží tě o to požádat, jak jsme byli sami často žádáni, pak tyto žádosti odmítni a odpověz, že oheň otevřel anděl Konstantinovi, prvnímu císaři křesťanů. Velký císař na výstrahu svým dědicům nařídil, aby byla v chrámu na trůnu vytesána kletba proti každému, kdo by se opovážil sdělit tento objev cizincům...“
Hrozné příběhy nemohly přinutit byzantské konkurenty, aby se přestali snažit odhalit tajemství. V roce 1193 Arab Saladan napsal: „Řecký oheň je petrolej (ropa), síra, smola a dehet. Podrobnější a exotičtější je recept alchymisty Vincetia (XIII. století): „Abyste získali řecký oheň, musíte vzít stejné množství roztavené síry, dehtu, čtvrtinu opopanaxu (rostlinné šťávy) a holubího trusu; to vše dobře vysušené rozpusťte v terpentýnu nebo kyselině sírové, pak to vložte do silné, uzavřené skleněné nádoby a zahřívejte v peci patnáct dní. Poté je obsah nádoby destilován jako vinný alkohol a skladován v hotové formě.
Tajemství řeckého ohně se však stalo známým ne díky vědeckému výzkumu, ale kvůli banální zradě. V roce 1210 císař Alexej III Angel ztratil svůj trůn a přeběhl ke konyskému sultánovi. S přeběhlíkem se choval vlídně a udělal z něj velitele armády. Není divu, že jen o osm let později křižák Oliver L'Ecolator dosvědčil, že Arabové použili řeckou palbu proti křižákům při obléhání Damieta.
Anděl Alexey III. (Pinterest)
Brzy už řecký oheň nebyl jen řecký. Tajemství jeho výroby se stalo známým různé národy. Francouzský historik Jean de Joinville, účastník sedmé křížové výpravy, se osobně dostal pod palbu během útoku Saracénů na křižácké opevnění: „Povaha řeckého ohně je následující: jeho projektil je obrovský, jako nádoba na ocet, a ocas natažený vzadu je jako obří kopí. Jeho let doprovázel hrozný hluk, jako nebeské hromy. Řecký oheň ve vzduchu byl jako drak letící na obloze. Vycházelo z ní tak jasné světlo, že se zdálo, jako by nad táborem vyšlo slunce. Důvodem byla obrovská ohnivá hmota a lesk v ní obsažený.“
Ruské kroniky zmiňují, že obyvatelé Vladimiru a Novgorodu pomocí nějakého druhu ohně „zapálili nepřátelské pevnosti a byla bouře a strhl se na ně velký kouř“. Neuhasitelný plamen používali Kumáni, Turci a Tamerlánovy jednotky. Řecký oheň přestal být tajnou zbraní a ztratil svůj strategický význam. Ve 14. století se v kronikách a letopisech téměř vůbec nezmiňovala. Naposledy byl řecký oheň použit jako zbraň v roce 1453 při dobytí Konstantinopole. Historik František napsal, že ho na sebe vrhli jak Turci obléhající město, tak bránící se Byzantinci. Obě strany přitom využívaly i děla, která střílela pomocí běžného střelného prachu. Bylo to mnohem praktičtější a bezpečnější než náladová kapalina a rychle nahradilo řecký oheň ve vojenských záležitostech.
Juan de Joinville. (Pinterest)
Jen vědci neztratili zájem o samozápalné složení. Při hledání receptu pečlivě studovali byzantské kroniky. Princezna Anna Comnena objevila poznámku, která uváděla, že složení ohně zahrnovalo pouze síru, pryskyřici a mízu stromů. Navzdory svému vznešenému původu nebyla Anna zjevně zasvěcena do státních tajemství a její recept dával vědcům jen málo. V lednu 1759 francouzský chemik a dělostřelecký komisař André Dupre oznámil, že po dlouhém bádání objevil tajemství řeckého ohně. V Le Havru se s obrovským davem lidí a za přítomnosti krále prováděly testy. Katapult hodil hrnec s pryskyřičnou kapalinou na šalupu ukotvenou na moři, která okamžitě vzplanula. Ohromený Ludvík XV. nařídil koupit od Dupreho všechny dokumenty týkající se jeho objevu a zničit je v naději, že tak skryje stopy nebezpečné zbraně. Brzy za nejasných okolností zemřel i sám Dupre. Recept na řecký oheň se opět ztratil.
Spory o složení středověkých zbraní pokračovaly i ve 20. století. V roce 1937 německý chemik Stettbacher ve své knize Gunpowder and Explosives napsal, že řecký oheň se skládá ze „síry, soli, dehtu, asfaltu a páleného vápna“. V roce 1960 Angličan Partington ve svém rozsáhlém díle „Historie řeckého ohně a střelného prachu“ navrhl, že mezi tajné zbraně Byzantinců patřily lehké frakce destilace ropy, dehet a síra. Ostré spory mezi ním a jeho francouzskými kolegy vyvolala možná přítomnost ledku v ohni. Partingtonovi odpůrci přítomnost ledku dokazovali tím, že podle svědectví arabských kronikářů bylo možné řecký oheň uhasit pouze pomocí octa.
Dnes je nejpravděpodobnější verze považována za následující složení řeckého ohně: nerafinovaný produkt lehké frakce destilace ropy, různé pryskyřice, rostlinné oleje a možná ledek nebo nehašené vápno. Tento recept matně připomíná primitivní verzi moderních napalmových a plamenometných náloží. Takže dnešní plamenomety, vrhače Molotovových koktejlů a postavy ze Hry o trůny, které po sobě neustále házejí ohnivé koule, mohou středověkého vynálezce Callinikose považovat za svého předka.
Za rok 6449 (941). Igor šel proti Řekům. A Bulhaři poslali králi zprávu, že Rusové připlouvají do Konstantinopole: deset tisíc lodí. A oni přišli, odpluli a začali pustošit zemi Bithynii a dobyli zemi podél Pontského moře až po Herakleia a do Paflagonské země a dobyli celou zemi Nikomedii a vypálili celý dvůr. A ti, kteří byli zajati - někteří byli ukřižováni, zatímco jiní, kteří si je stanovili za cíl, byli zastřeleni šípy, lomili jim ruce, svázali je a zatloukali jim do hlavy železné hřeby. Mnoho svatých kostelů bylo zapáleno a na obou březích dvora bylo zabaveno mnoho bohatství. Když z východu přišli válečníci – Panfir Demestic se čtyřiceti tisíci, Phocas Patricijec s Makedonci, Fedor Stratelates s Thráky a s nimi vysoce postavení bojaři, obklíčili Rus. Rusové po poradě vystoupili proti Řekům se zbraněmi a v urputném boji Řeky sotva porazili. Rusové se večer a v noci vrátili ke své četě, nastoupili do člunů a odpluli. Theophanes je potkal na člunech s ohněm a začal střílet na ruské čluny z trubek. A byl vidět strašlivý zázrak. Rusové, když viděli plameny, vrhli se do mořské vody ve snaze uniknout, a tak se ti, co zůstali, vrátili domů. A když přišli do své země, vyprávěli – každý svému – o tom, co se stalo, ao požáru havranů. „Je to, jako by Řekové dostali blesk z nebe,“ řekli, „a tím, že ho vypustili, nás spálili; Proto je nepřekonali." Igor, který se vrátil, začal shromažďovat mnoho vojáků a poslal je do zámoří k Varjagům a pozval je, aby zaútočili na Řeky a znovu plánovali jít proti nim.
NĚJAKÝ NÁDHERNÝ OHEŇ, JEN BLESK NEBE
Kronikář zná ruskou legendu a řecké zprávy o Igorově tažení proti Konstantinopoli: v roce 941 se ruský princ vydal po moři k břehům Říše, Bulhaři oznámili Konstantinopoli zprávu, že se Rus blíží; Proti ní byl vyslán protovestiář Theophanes, který řeckým ohněm spálil Igorovy čluny. Po porážce na moři se Rusové vylodili u břehů Malé Asie a jako obvykle je značně zpustošili, zde je však chytil a porazil patricij Barda a domácí John, nahrnuli se do člunů a vydali se ke břehům Thrákie, byli na cestě dohnáni a znovu poraženi Theophanes a jeho malé zbytky se vrátily zpět na Rus. Uprchlíci se doma ospravedlňovali tím, že Řekové měli jakýsi zázračný oheň, jako nebeský blesk, který spustili na ruské lodě a spálili je.
Jaký byl ale důvod jejich porážky na suché trase? Tento důvod lze nalézt v samotné legendě, z níž je zřejmé, že Igorovo tažení nebylo podobné Olegovu podniku, který prováděly spojené síly mnoha kmenů; Bylo to spíš jako přepadení gangu, malé čety. Že bylo málo vojáků a současníci připisovali příčinu neúspěchu této okolnosti, ukazují slova kronikáře, který hned po popisu tažení říká, že Igor, když se vrátil domů, začal shromažďovat velkou armádu, kterou poslal do zámoří. najmout Varjagy, aby šli znovu do Říše.
Druhé Igorovo tažení proti Řekům klade kronikář do roku 944; tentokrát říká, že Igor, stejně jako Oleg, shromáždil spoustu vojáků: Varjagů, Rusů, Polyanů, Slovanů, Krivičů, Tivertů, najal Pečeněhy, vzal z nich rukojmí a vydal se na tažení na člunech a koních, aby se pomstil. předchozí porážka. Lidé z Korsunu poslali císaři Romanovi zprávu: "Rus přichází s nespočtem lodí, lodě pokryly celé moře." Bulhaři také poslali zprávu: „Rus přichází; Pečeněgové byli také najati.“ Poté, podle legendy, poslal císař své nejlepší bojary k Igorovi s prosbou: „Nechoď, ale vezmi hold, který Oleg přijal, a já k němu přidám další. Císař poslal Pečeněgům drahé látky a spoustu zlata. Igor, když dorazil k Dunaji, svolal četu a začal s ní přemýšlet o císařských návrzích; četa řekla: „Když to říká král, tak co ještě potřebujeme? Bez boje si vezměme zlato, stříbro a pavoloky! Jak víme, kdo vyhraje, my nebo oni? S mořem se přece nelze předem dohodnout, nechodíme po souši, ale v mořských hlubinách jedna smrt za všechny.“ Igor vyslechl četu, nařídil Pečeněgům bojovat proti bulharské zemi, vzal od Řeků zlato a pavoloky pro sebe a celou armádu a vrátil se do Kyjeva. V příštím roce 945 byla uzavřena dohoda s Řeky, zřejmě také s cílem potvrdit krátké a možná i ústní snahy uzavřené bezprostředně po skončení tažení.
Kyjev - KAPITÁL, VLÁDCE - IGOR
V Igorově smlouvě s Řeky čteme mimo jiné, že velkovévoda Rus a jeho bojaři mohou ročně poslat k velkým řeckým králům tolik lodí, kolik chtějí, s velvyslanci a hosty, tedy s vlastními úředníky a svobodnými ruskými obchodníky. Tento příběh byzantského císaře nám jasně ukazuje úzkou souvislost mezi ročním obratem politického a ekonomický život Rus'. Pocta, kterou kyjevský princ sbíral jako vládce, zároveň představovala materiál jeho obchodního obratu: když se stal panovníkem jako kůň, nepřestal být jako Varjažan ozbrojeným obchodníkem. Sdílel hold se svou četou, která mu sloužila jako nástroj kontroly a představovala vládní třídu. Tato třída fungovala jako hlavní páka oběma směry, politickými i ekonomickými: v zimě vládla, navštěvovala lidi, žebrala a v létě obchodovala s tím, co přes zimu nasbírala. Ve stejném příběhu Konstantina je názorně nastíněn centralizační význam Kyjeva jako centra politického a hospodářského života ruské země. Rus, vládní třída s knížetem v čele, svým zámořským obchodním obratem podporovala lodní obchod mezi slovanským obyvatelstvem celého povodí Dněpru, které nacházelo odbyt na jarním veletrhu jednostromů u Kyjeva a každé jaro přivezl sem z různých koutů země po řecko-varjažské cestě obchodní lodě se zbožím lesních lovců kožešin a včelařů. Prostřednictvím tak složitého hospodářského cyklu se z Bagdádu nebo Konstantinopole dostal stříbrný arabský dirhem nebo zlatá spona byzantské práce na břehy řeky Oka nebo Vazuza, kde je archeologové nacházejí.
PŘÍSLAL PERUN
Je pozoruhodné, že varjažská (germánská) mytologie neměla na slovanské přes politickou převahu Varjagů žádný vliv; bylo to z toho důvodu, že pohanská víra Varjagů nebyla ani jasnější, ani silnější než ta slovanská: Varjagové velmi snadno změnili své pohanství za slovanský kult, pokud nepřijali řecké křesťanství. Princ Igor, původem Varjažský, a jeho varjažský oddíl již přísahali na slovanského Peruna a uctívali jeho modlu.
"NECHOĎTE, ALE VZDEJTE HODNOTY"
Jedním z důvodů katastrofální porážky „cara“ Helgy a prince Igora v roce 941 bylo, že nemohli najít spojence pro válku s Byzancí. Chazaria byla pohlcena bojem proti Pečeněgům a nemohla Rusům poskytnout účinnou pomoc.
V roce 944 zahájil kyjevský princ Igor druhou kampaň proti Konstantinopoli. Kyjevský kronikář nenašel o tomto podniku v byzantských pramenech žádnou zmínku, a aby mohl popsat novou vojenskou výpravu, musel „parafrázovat“ příběh prvního tažení.
Igor nedokázal Řeky zaskočit. Korsunům a Bulharům se podařilo varovat Konstantinopol před nebezpečím. Císař poslal k Igorovi „nejlepší bojary“ a prosil ho: „Nechoď, ale vezmi si hold, který dostal Oleg, a já k tomu přidám další. Igor toho využil, přijal poctu a odešel domů. Kronikář si byl jistý, že Řekové byli vystrašeni silou ruské flotily, protože Igorovy lodě pokrývaly celé moře „beschisla“. Ve skutečnosti se Byzantinci netrápili tolik ruskou flotilou, na jejíž nedávnou porážku nezapomněli, ale Igorovým spojenectvím s hordou Pečeněgů. Nomádské tábory Pečeněžské hordy se rozprostíraly na rozsáhlém území od Dolního Donu po Dněpr. Pečeněgové se stali dominantní silou v oblasti Černého moře. Podle Konstantina Porfyrogeneta útoky Pečeněhů připravily Rus o možnost bojovat s Byzancí. Mír mezi Pečeněgy a Rusem byl plný hrozby pro říši.
V rámci přípravy na válku s Byzancí si kyjevský kníže „najal“ Pečeněhy, tzn. poslal jejich vůdcům bohaté dary a vzal z nich rukojmí. Poté, co obdrželi hold od císaře, se Rus plavil na východ, ale nejprve Igor „přikázal Pečeněgům bojovat proti bulharské zemi“. Pečeněgové byli zatlačeni do války proti Bulharům možná nejen Rusy, ale i Řeky. Byzanc neopustila svůj záměr oslabit Bulharsko a znovu ho přivést pod svou vládu. Po dokončení nepřátelských akcí si Rusové a Řekové vyměnili velvyslanectví a uzavřeli mírovou smlouvu. Z dohody vyplývá, že oblastí zvláštních zájmů Byzance a Ruska byl Krym. Situaci na Krymském poloostrově určovaly dva faktory: dlouhotrvající byzantsko-chazarský konflikt a vznik normanského knížectví na křižovatce byzantského a chazarského majetku. Chersonesus (Korsun) zůstal hlavní pevností říše na Krymu. Ruskému princi bylo zakázáno „mít volosty“, to znamená zmocnit se majetku Chazarů na Krymu. Smlouva navíc zavazovala ruského prince bojovat („nechat ho bojovat“) s nepřáteli Byzance na Krymu. Pokud se „ta země“ (chazarské majetky) nepodřídí, v tomto případě císař slíbil poslat své jednotky na pomoc Rusům. Ve skutečnosti si Byzanc stanovila za cíl vyhnat Chazary z Krymu rukama Rusů a poté je oddělit od jejich vlastnictví. Dohoda byla realizována, i když s více než půlstoletím zpožděním. Kyjevské knížectví obdrželo Tmutarakan s městy Tamatarcha a Kerč a Byzanc dobyla poslední majetky Chazarů v okolí Surozhu. V tomto případě král Sfeng, strýc kyjevského prince, poskytl Byzantincům přímou pomoc...
Mírové smlouvy s Řeky vytvořily příznivé podmínky pro rozvoj obchodních a diplomatických vztahů mezi Kyjevskou Rusí a Byzancí. Rus získal právo vybavit libovolný počet lodí a obchodovat na trzích Konstantinopole. Oleg musel souhlasit s tím, že Rus, bez ohledu na to, kolik jich přišlo do Byzance, má právo narukovat do císařské armády bez jakéhokoli povolení od kyjevského prince...
Mírové smlouvy vytvořily podmínky pro pronikání křesťanských idejí na Rus. Po uzavření smlouvy z roku 911 nebyl mezi Olegovými velvyslanci jediný křesťan. Rusové zpečetili „harat“ přísahou Perunovi. Roku 944 se kromě pohanské Rusi účastnil jednání s Řeky i Christian Rus. Byzantinci je vyčlenili, dali jim právo jako první složit přísahu a vzali je do „katedrálního kostela“ – katedrály sv. Sofie.
Studium textu smlouvy umožnilo M. D. Priselkovovi naznačit, že již za Igora moc v Kyjevě skutečně patřila křesťanské straně, k níž patřil i sám kníže, a že jednání v Konstantinopoli vedla k rozvoji podmínek pro zřízení tzv. nová víra v Kyjevě. Tento předpoklad nelze slučovat se zdrojem. Jeden z důležitých článků smlouvy z roku 944 zněl: „Pokud křesťan zabije Rusína, nebo Rusín zabije křesťana“ atd. Článek potvrdil, že Rusíni patří k pohanské víře. Ruští velvyslanci žili v Konstantinopoli poměrně dlouho: museli prodávat zboží, které přivezli. Řekové využili této okolnosti, aby některé z nich obrátili na křesťanství... Smlouva z roku 944, sepsaná zkušenými byzantskými diplomaty, počítala s možností přijetí křesťanství „knížaty“, kteří zůstali během jednání v Kyjevě. Závěrečná formule zněla: „Kdo přestoupí (dohodu - R.S.) z naší země (Rus. - R.S.), ať kníže nebo kdokoli jiný, ať pokřtěný nebo nepokřtěný, nemusí mít pomoc od Boha.. .“; který porušil dohodu „ať ho prokleje Bůh a Perun“.
Skrynnikov R.G. Starý ruský stát
VRCHOL STAROVĚKÉ RUSKÉ DIPLOMACIE
Ale co je úžasné! Tentokrát Rus' trval - a je těžké zde najít jiné slovo - na vystoupení byzantských velvyslanců v Kyjevě. Skončilo období diskriminace severských „barbarů“, kteří přes svá zvučná vítězství poslušně putovali na jednání do Konstantinopole a zde pod bedlivým dohledem byzantských úředníků formulovali své smluvní požadavky, své projevy dávali na papír, pečlivě překládali diplomatických stereotypů, které neznali z řečtiny, a pak fascinovaně hleděli na nádheru konstantinopolských chrámů a paláců.
Nyní se k prvnímu jednání v Kyjevě museli dostavit byzantští velvyslanci a je těžké přeceňovat význam a prestiž dosažené dohody. ...
V podstatě se zde rozmotala spleť celé tehdejší východoevropské politiky, do níž bylo zapojeno Rusko, Byzanc, Bulharsko, Maďarsko, Pečeněhové a možná i Chazarsko. Zde probíhala jednání, rozvíjely se nové diplomatické stereotypy, byl položen základ nové dlouhodobé dohodě s říší, která měla upravit vztahy mezi zeměmi, usmířit nebo alespoň zahladit rozpory mezi nimi...
A teprve potom se ruští velvyslanci přesunuli do Konstantinopole.
Byla to velká ambasáda. Pryč jsou doby, kdy se pět ruských velvyslanců postavilo proti celé byzantské diplomatické rutině. Nyní byl do Konstantinopole vyslán prestižní představitel mocného státu, který se skládal z 51 lidí - 25 velvyslanců a 26 obchodníků. Doprovázeli je ozbrojení strážci a lodníci...
Titul ruského velkovévody Igora zněl v nové smlouvě jinak. Epiteton „světlý“, kterým byzantští úředníci udělili Olegovi tak daleko k naivní vypočítavosti, se ztratil a kamsi zmizel. V Kyjevě zjevně velmi rychle přišli na to, co je co, a uvědomili si, do jaké nezáviděníhodné pozice staví kyjevského prince. Nyní, ve smlouvě z roku 944, tento titul není přítomen, ale Igor je zde nazýván jako ve své vlasti - „velké vévoda Ruska“. Pravda, někdy se v článcích takříkajíc používají pojmy „velkovévoda“ a „princ“ v provozuschopném stavu. A přitom je zcela zřejmé, že i zde se Rus snažil o změnu a trval na titulu, který nenarušoval jeho státní důstojnost, i když samozřejmě ještě zdaleka nedosahoval takových výšin jako „car“ a císař. “
Rus krok za krokem pomalu a vytrvale získával diplomatické pozice. To se ale zvláště zřetelně projevilo v postupu při podpisu a schvalování dohody, jak je v dohodě uvedeno. Tento text je tak pozoruhodný, že existuje pokušení citovat jej celý...
Poprvé vidíme, že smlouvu podepsali byzantští císaři, poprvé byla byzantská strana smlouvou instruována, aby znovu vyslala své zástupce do Kyjeva, aby složili přísahu na smlouvu ze strany Ruska. velkovévoda a jeho manželé. Rusko a Byzanc poprvé přebírají stejné závazky ohledně schválení smlouvy. Od počátku vývoje nového diplomatického dokumentu až do samého konce tohoto díla tak Rus stál na stejné úrovni s říší, a to již samo o sobě bylo v dějinách východní Evropy pozoruhodným jevem.
A samotná dohoda, kterou obě strany vypracovaly s takovou pečlivostí, se stala mimořádnou událostí. Tehdejší diplomacie nezná dokument, který by byl ambicióznější, komplexnější a zahrnoval ekonomické, politické a vojensko-alianční vztahy mezi zeměmi.
Informace o používání plamenometů sahají až do starověku. Tyto technologie pak převzala byzantská armáda. Římané nějakým způsobem zapálili nepřátelskou flotilu již v roce 618, během obléhání Konstantinopole podniknutého avarským kaganem ve spojenectví s íránským šáhem Khusrowem II. Oblehatelé použili k překročení slovanskou námořní flotilu, která byla vypálena v zátoce Zlatého rohu.
Bojovník s ručním plamenometným sifonem. Z vatikánského rukopisu „Polyorcetics“ od Herona Byzantského(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI století
Vynálezcem „řeckého ohně“ byl syrský inženýr Callinicus, uprchlík z Heliopole zajatého Araby (dnešní Baalbek v Libanonu). V roce 673 předvedl svůj vynález Basileovi Konstantinovi IV. a byl přijat do služby.
Byla to opravdu pekelná zbraň, před kterou nebylo úniku: „tekutý oheň“ hořel i na vodě.
Základem „tekutého ohně“ byl přírodní čistý olej. Jeho přesný recept zůstává dodnes tajemstvím. Mnohem důležitější však byla technologie použití hořlavé směsi. Bylo nutné přesně hermeticky určit stupeň zahřátí uzavřený kotel a síla tlaku na povrch vzduchové směsi čerpané pomocí měchů. Kotel byl napojen na speciální sifon, k jehož otvoru se ve správnou chvíli přivedl otevřený oheň, otevřel se kohout kotle a zapálená hořlavá kapalina se vylévala na nepřátelské lodě nebo obléhací stroje. Sifony byly obvykle vyrobeny z bronzu. Délka ohnivého proudu, který vydávali, nepřesáhla 25 metrů.
Sifon pro "řecký oheň"
Olej pro „tekutý oheň“ se těžil také v severní oblasti Černého moře a v oblasti Azov, kde archeologové hojně nacházejí střepy z byzantských amfor s pryskyřičným sedimentem na stěnách. Tyto amfory sloužily jako nádoby pro přepravu ropy, shodné v chemické složení Kerch a Tamanskaya.
Callinicusův vynález byl testován ve stejném roce 673, kdy s jeho pomocí bylo zničeno arabské loďstvo, které jako první obléhalo Konstantinopol. Podle byzantského historika Theophana byli „Arabové šokováni“ a „ve velkém strachu uprchli“.
byzantská loď,vyzbrojeni „řeckým ohněm“, útočí na nepřítele.
Miniatura z kroniky Jana Skylitzese (MS Graecus Vitr. 26-2). století XII Madrid, Španělská národní knihovna
Od té doby „tekutý oheň“ více než jednou zachránil hlavní město Byzance a pomohl Římanům vyhrát bitvy. Basileus Leo VI. Moudrý (866-912) hrdě napsal: „Máme různé prostředky, staré i nové, jak zničit nepřátelské lodě a lidi, kteří na nich bojují. Toto je oheň připravený pro sifony, ze kterých se řítí s hromovým hlukem a kouřem a spaluje lodě, na které ho směřujeme.“
Rusové se poprvé seznámili s účinkem „tekutého ohně“ během tažení prince Igora proti Konstantinopoli v roce 941. Poté bylo hlavní město římské říše obléháno velkou ruskou flotilou – asi dvě stě padesáti čluny. Město bylo blokováno od země a moře. Byzantská flotila byla v této době daleko od hlavního města a bojovala s arabskými piráty ve Středozemním moři. Byzantský císař Romanos I. Lekapenos měl po ruce jen tucet a půl lodí, odepsaných kvůli havarijním stavům. Přesto se basileus rozhodl dát Rusům bitvu. Na poloshnilé nádoby byly instalovány sifony s „řeckým ohněm“.
Když Rusové spatřili řecké lodě, zvedli plachty a vrhli se k nim. V zátoce Zlatého rohu na ně čekali Římané.
Rusové se směle blížili k řeckým lodím s úmyslem nalodit se na ně. Ruské čluny obklíčily loď římského námořního velitele Theophana, který kráčel před řeckou bitevní formací. V tu chvíli vítr náhle utichl a moře se úplně zklidnilo. Nyní mohli Řekové používat své plamenomety bez rušení. Okamžitou změnu počasí vnímali jako pomoc shůry. Řečtí námořníci a vojáci se vzchopili. A z Feofanovy lodi, obklopené ruskými čluny, se na všechny strany lily proudy ohně. Do vody se vylila hořlavá kapalina. Zdálo se, že moře kolem ruských lodí náhle vzplálo; několik havranů najednou vzplanulo.
Účinek strašlivé zbraně šokoval Igorovy válečníky do morku kostí. V mžiku zmizela veškerá jejich odvaha, Rusy zachvátila panika. „Když to Rusové viděli,“ píše současník událostí, biskup Liutprand z Cremony, „začali se Rusové okamžitě vrhat ze svých lodí do moře a raději se utopili ve vlnách, než aby shořeli v plamenech. Jiní, obtěžkaní brněním a přilbami, klesli ke dnu a už je nebylo vidět, zatímco někteří, kteří zůstali na hladině, shořeli i uprostřed mořských vln.“ Řecké lodě, které dorazily včas, „dokončily cestu, potopily mnoho lodí i se svou posádkou, mnoho zabily a ještě více jich vzaly živé“ (pokračování Theophanes). Igor, jak dosvědčuje Lev diakon, utekl se „sotva tuctem havranů“, kterým se podařilo přistát na břehu.
Tak se naši předkové seznámili s tím, čemu dnes říkáme převaha pokročilé technologie.
Požár „Olyadny“ (starorusky Olyadiya - člun, loď) se v Rusku na dlouhou dobu mluvilo. Život Vasilije Nového říká, že ruští vojáci se vrátili do své vlasti, „aby řekli, co se jim stalo a co vytrpěli na příkaz Boží“. Živé hlasy těchto lidí sežehnutých ohněm nám přinesl Příběh minulých let: „Ti, kteří se vrátili do své země, vyprávěli o tom, co se stalo; a řekli o ohni ohně, že Řekové mají tento blesk z nebe; a když to nechali být, spálili nás, a proto je nepřemohli.“ Tyto příběhy se nesmazatelně vryly do paměti Rusů. Leo Deacon hlásí, že ani o třicet let později si Svyatoslavovi válečníci stále nemohli vzpomenout na tekutý oheň, aniž by se třásli, protože „slyšeli od svých starších“, že tímto ohněm Řekové proměnili Igorovu flotilu v popel.
Pohled na Konstantinopol. Kresba z Norimberské kroniky. 1493
Trvalo celé století, než byl strach zapomenut, a ruská flotila se znovu odvážila přiblížit se k hradbám Konstantinopole. Tentokrát to byla armáda knížete Jaroslava Moudrého v čele s jeho synem Vladimírem.
Ve druhé polovině července 1043 vplula ruská flotila do Bosporu a obsadila přístav na pravém břehu průlivu naproti zálivu Zlatý roh, kde byla římská flotila uložena pod ochranou těžkých řetězů blokujících vstup do úžiny. záliv. Téhož dne nařídil Basileus Constantine IX Monomakh, aby byla připravena k bitvě všechna dostupná hotovost námořní síly- nejen bojové triéry, ale také nákladní lodě, na kterých byly instalovány sifony s „kapalným ohněm“. Podél pobřeží byly vyslány jízdní oddíly. Blíže k noci basileus, podle byzantského kronikáře Michaela Psella, slavnostně oznámil Rusům, že zítra je zamýšlí uspořádat námořní bitvu.
S prvními slunečními paprsky prořezanými ranní mlhou viděli obyvatelé byzantského hlavního města stovky ruských člunů postavených v jedné linii od pobřeží k pobřeží. „A nebyl mezi námi nikdo,“ říká Psellus, „kdo by se díval na to, co se děje, bez vážné duševní úzkosti. Sám jsem, stojíc vedle autokrata (seděl na kopci svažujícím se k moři), sledoval události z povzdálí. Tento děsivý pohled zřejmě zapůsobil i na Konstantina IX. Když však nařídil své flotile, aby se zformovala do bitevní formace, váhal s tím, aby dal signál k zahájení bitvy.
Únavné hodiny se vlekly nečinností. Poledne už dávno uplynulo a řetěz ruských člunů se stále houpal na vlnách průlivu a čekal, až římské lodě opustí záliv. Teprve když slunce začalo zapadat, basileus, který překonal svou nerozhodnost, konečně nařídil mistru Vasilij Theodorokanovi, aby opustil zátoku se dvěma nebo třemi loděmi, aby vtáhl nepřítele do bitvy. „Pluli vpřed snadno a spořádaně,“ říká Psellus, „kopiníci a vrhači kamenů zvedli na palubách bojový pokřik, vrhači ohně zaujali svá místa a připravili se k akci. Ale v této době se k našim lodím rychle řítilo mnoho barbarských člunů, oddělených od zbytku flotily. Potom se barbaři rozdělili, obklíčili každou z triér ze všech stran a začali do římských lodí zespodu kopat díry. Naši na ně v této době házeli shora kameny a oštěpy. Když oheň, který pálil jejich oči, letěl směrem k nepříteli, někteří barbaři se vrhli do moře, aby doplavali ke svým, jiní byli zcela zoufalí a nemohli přijít na to, jak uniknout.“
Podle Skylitsy Vasilij Theodorokan spálil 7 ruských člunů, 3 potopil spolu s lidmi a jeden zajal, skočil do něj se zbraněmi v rukou a zapojil se do bitvy s Rusy, kteří tam byli, z nichž některé zabil on, zatímco jiné vrhl se do vody.
Když Constantine viděl mistrovy úspěšné akce, signalizoval útok celé římské flotile. Ohnivé triéry, obklopené menšími loděmi, vyrazily ze zátoky Zlatého rohu a spěchaly směrem k Rusi. Ty druhé zjevně odradil nečekaně velký počet římské eskadry. Psellus vzpomíná, že „když trirémy překročily moře a ocitly se přímo u kánoí, barbarská formace se rozpadla, řetěz se přetrhl, některé lodě se odvážily zůstat na místě, ale většina z nich uprchla“.
V narůstajícím soumraku většina ruských člunů opustila Bosporský průliv do Černého moře, pravděpodobně v naději, že se ukryjí před pronásledováním v mělkých pobřežních vodách. Bohužel právě v tu dobu se zvedl silný východní vítr, který podle Psella „rozbrázdil moře vlnami a hnal vlny vody směrem k barbarům. Některé lodě byly okamžitě zasypány stoupajícími vlnami, zatímco jiné byly dlouho vlečeny po moři a pak vyvrženy na skály a na strmý břeh; Naše triémy vyrazily pronásledovat některé z nich, spolu s posádkou poslaly pod vodu několik kánoí, zatímco ostatní válečníci z triér udělali díry a byli napůl ponořeni k nejbližšímu břehu.“ Ruské kroniky říkají, že vítr „zlomil“ „princovu loď“, ale guvernér Ivan Tvorimirich, který přišel na záchranu, zachránil Vladimíra a vzal ho do své lodi. Zbytek válečníků musel uprchnout, jak nejlépe mohl. Mnoho z těch, kteří dorazili ke břehu, zemřelo pod kopyty římské jízdy, která dorazila včas. „A pak pro barbary uspořádali opravdové krveprolití,“ uzavírá svůj příběh Psellus, „zdálo se, jako by moře zbarvil proud krve tekoucí z řek.
§ 1 První ruská knížata. Oleg
Vznik starého ruského státu je spojen s aktivitami prvních kyjevských knížat: Olega, Igora, princezny Olgy a Svyatoslava. Každý z nich přispěl k vytvoření starého ruského státu. Činnost prvních kyjevských knížat byla podřízena dvěma hlavním cílům: rozšířit svou moc na všechny východoslovanské kmeny a výhodně prodávat zboží během polyudy. K tomu bylo nutné udržovat obchodní styky s ostatními zeměmi a chránit obchodní cesty před lupiči, kteří okrádali kupecké karavany.
Nejvýnosnější obchod pro obchodníky Kyjevská Rus byl s Byzancí – nejbohatším evropským státem té doby. Proto Kyjevští princové Opakovaně podnikali vojenská tažení proti hlavnímu městu Konstantinopol (Cargrad), aby obnovili nebo udrželi obchodní vztahy s Byzancí. Prvním byl princ Oleg, jeho současníci mu říkali Prorok. Po úspěšných taženích proti Konstantinopoli v letech 907 a 911 porazil Byzantince a přibil svůj štít na brány Konstantinopole. Výsledkem kampaní bylo podepsání výhodné obchodní dohody o bezcelním obchodu pro ruské obchodníky v Byzanci.
Legenda praví, že princ Oleg zemřel na uštknutí hadem, který vylezl z ležící lebky jeho milovaného koně.
§ 2 Igor a Olga
Po Olegově smrti se stal kyjevským knížetem Rurikův syn Igor. Svou vládu zahájil navrácením Drevlyanů, kteří se odtrhli a využili Olegovy smrti, pod vládu Kyjeva.
V roce 941 podnikl Igor vojenské tažení proti Konstantinopoli. Ale byl neúspěšný. Byzantinci spálili ruské čluny hořlavou směsí „řecký oheň“.
V roce 944 Igor znovu odešel do Byzance. Výsledkem tažení bylo uzavření nové obchodní dohody, která obsahovala řadu omezení pro ruské obchodníky.
V roce 945 se Igor a jeho družina dopustili polyudy. Poté, co Igor již shromáždil hold a vrátil se do Kyjeva, rozhodl se, že platba Drevlyanů byla malá. Princ propustil většinu oddílu do Kyjeva a vrátil se k Drevlyanům s požadavkem nového tributu. Drevlyané byli pobouřeni, princ hrubě porušil podmínky dohody o Polyudye. Shromáždili radu, která rozhodla: „Pokud si vlk zvykne na ovce, odnese celé stádo, dokud ho nezabijí. Válečníci byli zabiti a princ popraven.
Po smrti prince Igora se vládkyní Kyjeva stala jeho vdova princezna Olga. Krutě se pomstila Drevlyanům za smrt svého manžela a otce jejich syna Svyatoslava. Mala nařídila, aby byli velvyslanci drevlyanského prince pohřbeni zaživa u hradeb Kyjeva, a město Iskorosten, hlavní město Drevljanů, bylo vypáleno do základů. Aby se události podobné masakru Igora neopakovaly, provedla princezna daňovou reformu (transformaci): stanovila pevné částky pro vybírání tributu - lekce a místa pro jeho vybírání - hřbitovy.
V roce 957 Olga jako první z knížecího rodu konvertovala v Byzanci ke křesťanství a dala tak příklad ostatním knížatům.
§ 3 Svjatoslav
Po návratu z Byzance přenáší Olga vládu na svého syna Svyatoslava. Svyatoslav vešel do dějin jako velký velitel staroruského státu.
Svyatoslav byl průměrné výšky, ne příliš silný, široký v ramenou, se silným krkem. Oholil si hlavu do plešatosti, na čele mu zůstal jen pramínek vlasů - znak šlechty rodu na jednom uchu měl náušnici s perlami a rubínem. Zachmuřený, opovrhující jakýmkoli pohodlím, sdílel všechny útrapy tažení se svými válečníky: spal na zemi pod pod širým nebem jedl na tenké plátky nakrájené maso vařené na uhlí, účastnil se bitvy za stejných podmínek, bojoval zuřivě, krutě a vydával divoký, děsivý řev. Vyznačoval se svou ušlechtilostí, vždy, když šel k nepříteli, varoval: "Jdu na tebe."
Obyvatelé Kyjeva mu často vyčítali: „Ty, princ cizí země, hledáš zemi někoho jiného, ale zapomeň na svou vlastní zemi. Svyatoslav skutečně strávil většinu času na kampaních než v Kyjevě. Připojil země Vjatichi k Rusi, podnikl tažení do Volžského Bulharska, porazil Chazarii, která zabránila ruským obchodníkům obchodovat podél Volhy a Kaspického moře s východní země. Poté Svyatoslav a jeho oddíl dobyli ústí řeky Kuban a pobřeží Azovského moře. Tam vytvořil Tmutarakanské knížectví, závislé na Rus.
Svyatoslav také provedl úspěšná tažení jihozápadním směrem na území moderního Bulharska. Dobyl město Pereslavets a plánoval sem přesunout hlavní město Ruska. To vyvolalo obavy o Byzantince, kteří měli na svých hranicích nového silného nepřítele. Byzantský císař přesvědčil své pechenegské spojence, aby zaútočili na Kyjev, kde byla Svyatoslavova matka, princezna Olga, se svými vnoučaty, čímž přinutil Svyatoslava vrátit se domů a upustit od tažení proti Byzanci.
V roce 972 byl Svyatoslav, vracející se domů, přepaden Pechenegy v peřejích Dněpru (kamenné hromady na řece) a byl zabit. Pečeněgský chán nařídil, aby byl ze Svyatoslavovy lebky vyroben pohár se zlatým okrajem, z něhož pil víno na oslavu svých vítězství.
§ 4 Shrnutí lekce
Vznik starého ruského státu je spojen s prvními kyjevskými knížaty: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav.
Oleg založil v roce 882 jednotný staroruský stát.
Rod Ruriků začíná Igorem.
Olga provedla daňovou reformu a jako první z knížecí rodiny konvertovala ke křesťanství.
Svyatoslav v důsledku vojenských kampaní rozšířil území Kyjevské Rusi
Použité obrázky:
Pojem „řecký oheň“ se nepoužíval ani v řečtině, ani v jazycích muslimských národů, pochází z okamžiku, kdy se s ním seznámili západní křesťané během křížových výprav. Sami Byzantinci a Arabové to nazývali jinak: „tekutý oheň“, „mořský oheň“, „umělý oheň“ nebo „římský oheň“. Připomínám, že Byzantinci si říkali „Římané“, tzn. od Římanů.
Vynález „řeckého ohně“ je připisován řeckému mechanikovi a architektovi Kalinnikovi, rodákovi ze Sýrie. V roce 673 jej nabídl byzantskému císaři Konstantinovi IV. Pogonatovi (654-685) k použití proti Arabům, kteří v té době obléhali Konstantinopol.
„Řecký oheň“ se používal především v námořní bitvy jako zápalná látka a podle některých zdrojů jako výbušnina.
Receptura směsi se s jistotou nedochovala, ale na základě kusých informací z různých zdrojů lze předpokládat, že její složení zahrnovalo olej s přídavkem síry a ledku. V „Knize ohně“ od Marka Řeka, vydané v Konstantinopoli na konci 13. století, je uvedeno následující složení řeckého ohně: „1 díl kalafuny, 1 díl síry, 6 dílů ledku, jemně mletého, rozpustit v lněné semínko popř bobkový olej, pak ho vložte do dýmky nebo dřevěného kufru a zapalte. Náboj okamžitě letí jakýmkoli směrem a zničí vše ohněm." Je třeba poznamenat, že tato kompozice sloužila pouze k vyvržení ohnivé směsi, která používala "neznámou přísadu." Někteří výzkumníci navrhli, že chybějící přísadou by mohlo být nehašené vápno. Další možné komponenty zahrnují asfalt, bitumen, fosfor atd. byly nabízeny.
Nebylo možné uhasit „řecký oheň“ vodou, pokusy o jeho uhašení vodou vedly pouze ke zvýšení teploty spalování. Následně však byly nalezeny prostředky pro boj s „řeckým ohněm“ pomocí písku a octa.
„Řecký oheň“ byl lehčí než voda a mohl hořet na svém povrchu, takže očití svědci měli dojem, že hoří moře.
V letech 674 a 718 n.l. „Řecký oheň“ zničil lodě arabské flotily obléhající Konstantinopol. V roce 941 byl úspěšně použit proti ruským lodím při neúspěšném tažení kyjevského knížete Igora proti Konstantinopoli (Konstantinopoli). Zachovalý podrobný popis použití „řeckého ohně“ v bitvě s pisanským loďstvem u ostrova Rhodos v roce 1103.
„Řecký oheň“ se vyhazoval pomocí vrhacích trubic fungujících na principu sifonu nebo se hořící směs v hliněných nádobách střílela z balisty či jiného vrhacího stroje.
K vrhání řeckého ohně se také používaly dlouhé tyče, upevněné na speciálních stožárech, jak je znázorněno na obrázku. 
Byzantská princezna a spisovatelka Anna Komnena (1083 - asi 1148) píše o potrubí nebo sifonech instalovaných na byzantských válečných lodích (dromonech): „Na přídi každé lodi byly hlavy lvů nebo jiných suchozemských zvířat, vyrobené z bronzu nebo železa a pozlacené, navíc tak strašné, že bylo děsivé se na ně dívat, ty hlavy byly uspořádány tak, že jim z otevřených úst šlehal oheň, a to prováděli vojáci pomocí jim poslušných mechanismů.“
Dostřel byzantského „plamenometu“ pravděpodobně nepřesahoval několik metrů, což však umožňovalo jeho použití v námořním boji na blízko nebo při obraně pevností před dřevěnými obléhacími stavbami nepřítele.
Schéma sifonu pro házení "řeckého ohně" (rekonstrukce) 
Císař Lev VI. Filozof (870-912) ve svých spisech píše o použití „řeckého ohně“ v námořních bitvách. Kromě toho ve svém pojednání „Taktika“ nařizuje důstojníkům používat nově vynalezené ruční trubky a doporučuje z nich chrlit oheň pod krytem železných štítů.
Ruční sifony jsou vyobrazeny v několika miniaturách. O jejich struktuře na základě obrázků je těžké říci něco určitého. Zřejmě to byly něco jako stříkací pistole, která využívala energii stlačeného vzduchu čerpaného pomocí měchů.
"Plamenomet" s ručním sifonem při obléhání města (byzantská miniatura) 
Složení „řeckého ohně“ bylo státním tajemstvím, takže ani recept na výrobu směsi nebyl zapsán. Císař Konstantin VII. Porfyrogenetos (905 - 959) napsal svému synovi, že je povinen „především upřít veškerou svou pozornost na tekutý oheň vypouštěný trubkami, a pokud se tě odváží zeptat se na toto tajemství, jak se to stalo často; sám se mi stalo, musíte odmítnout a odmítnout jakékoli prosby a poukazovat na to, že tento oheň dal a vysvětlil anděl velkému a svatému křesťanskému císaři Konstantinovi."
Miniatura madridské kopie „kronik“ Johna Skylitzese (XIII. století) 
Ačkoli žádný stát kromě Byzance nevlastnil tajemství „řeckého ohně“, různé jeho napodobeniny byly používány muslimy a křižáky již od křížových výprav.
Použití analogu „řeckého ohně“ při obraně pevnosti (středověká anglická miniatura) 
Kdysi impozantní byzantská flotila postupně upadala a tajemství skutečného „řeckého ohně“ mohlo být ztraceno. Každopádně během čtvrté křížové výpravy v roce 1204 obráncům Konstantinopole nepomohl.
Odborníci mají různá hodnocení účinnosti „řeckého ohně“. Někteří to dokonce považují spíše za psychologickou zbraň. S počátkem masového používání střelného prachu (XIV. století) ztratil „řecký oheň“ a další hořlavé směsi svůj vojenský význam a byly postupně zapomenuty.
Hledání tajemství „řeckého ohně“ provedli středověcí alchymisté a poté mnoho badatelů, ale nepřineslo jasné výsledky. Jeho přesné složení se pravděpodobně nikdy nezjistí.
Řecký oheň se stal prototypem moderních napalmových směsí a plamenometu.
